Da es häufiger Diskussionen um die Babytaufe gibt, wollte ich dazu mal ein Thema aufmachen. Interessant ist für mich, dass in der Bibel immer wieder steht, dass sich ganze Häuser taufen ließen oder noch konkreter in der Apostelgeschichte in Kapitel 16,32-33:
"Und sie verkündeten ihm und allen in seinem Haus das Wort des Herrn. Er nahm sie in jener Nachtstunde bei sich auf, wusch ihre Striemen und ließ sich sogleich mit allen seinen Angehörigen taufen."
Es gibt Argumente gegen die Babytaufe, die häufig vorgebracht werden, hier einige Gedanken dazu.
Der häufige Einwand ist, dass Säuglinge nicht glauben können. Wer sagt das überhaupt? Wenn in der Schrift die Rede davon ist, dass alle zum Glauben kommen, ganze Häuser, ganze Städte, dann ist es erstmal eine schriftwidrige Behauptung, dass Babys nicht zum Glauben kommen können. Denn die Schrift behauptet das Gegenteil.
Häufig wird davon ausgegangen, dass die Taufe auf den Namen Jesu eigentlich nur eine Johannestaufe zur Umkehr ist. Die Taufe Jesu unterscheidet sich allerdings von der Johannestaufe. Viele bekehren sich, aber wäre die Taufe nur ein Ausdruck der Bekehrung, hätte es keine neue Taufe gebraucht.
Die Idee, dass Säuglinge nicht glauben können, setzt eine Grundannahme voraus: dass Glaube kein Geschenk ist, sondern eine persönliche Leistung. Der Mensch möchte gerne an seiner Gerechtigkeit festhalten, an seinen Leistungen, an seinen Werken: "Schaut her, ICH habe mich bekehrt, ICH bin zum Glauben gekommen."
Wer den Glauben als Geschenk sieht, hat keinen Grund anzunehmen, dass ein Baby nicht zum Glauben kommen kann. Denn es ist Gottes Angelegenheit, wem er den Glauben schenkt. Natürlich kann ein Baby seinen Glauben nicht artikulieren, nicht reflektieren, es hat kein theologisches System im Kopf, aber wenn Jesus darauf hinweist "Werdet wie die Kinder" (Mt 18,3), zeigt es, dass Kinder in einer natürlichen Nähe zum Herrn leben.
In der Behauptung, Babys könnten den Glauben nicht geschenkt bekommen, wird a) der Schrift widersprochen, b) Gottes Souveränität infrage gestellt und c) die eigene Gerechtigkeit betont, die im Glauben ein Werk der Bekehrung aus eigener Leistung verteidigen will.
Ist die richtige Form der Taufe heilsnotwendig?
Lu17 Röm 10, 16 Aber nicht alle waren dem Evangelium gehorsam. Denn Jesaja spricht: »Herr, wer glaubte unserm Predigen?« 17 So kommt der Glaube aus der Predigt[2 aus dem Hören], das Predigen aber durch das Wort Christi.
Elb Röm 10, 16 Aber nicht alle haben dem Evangelium gehorcht. Denn Jesaja sagt: »Herr, wer hat unserer Verkündigung geglaubt?«
17 Also ist der Glaube aus der Verkündigung[7 Hören, Gehörtes], die Verkündigung aber durch das Wort Christi[8].
Eine Voraussetzung scheint das Verstehen der Worte und der Gehorsam der Botschaft gegenüber zu sein. Hast du mal vor einem 2 Wochen alten Baby gestanden, das Evangelium ausgesprochen und das Baby hat adäquat geantwortet? Es kann noch nicht richtig sehen und plappert zu deinem Umriss noch kein verständiges Wort.
Hören und Gehorsam ist im Hebräischen verbunden. Nicht so wie bei uns.... man hört akustisch etwas und reagiert nicht drauf.
Jedenfalls werfe ich Kleinkinder (die schon ein Maß an Verstehen zeigen und reagieren können) nicht mit Babys, die noch nicht mal Mama und Papa sagen können, in einen Topf.
Apg 10, 44 Da Petrus noch diese Worte redete, fiel der Heilige Geist auf alle, die dem Wort zuhörten.
45 Und die gläubig gewordenen Juden, die mit Petrus gekommen waren, entsetzten sich, weil auch auf die Heiden die Gabe des Heiligen Geistes ausgegossen wurde;
46 denn sie hörten, dass sie in Zungen redeten und Gott hoch priesen.
Zuhören! alle, die zuhörten ist eine Einschränkung....demnach gab es welche, die die Worte so an sich vorbeirauschen liessen oder sie nicht verstehen konnten. Und der Heilige Geist kennzeichnete diejenigen, die zuhörten (die die Rede erreichte), durch die Sprachenrede, eine seiner Wirkungen.
Nein. Es ist eine Findung, die ich bislang überlesen hatte.
In den meisten deutschen Übersetzungen steht hören und auch wenn mal zuhören steht, ist deine Interpretation eben eine Interpretation, die nicht so eindeutig ist, wie du tust.
Meine Kinder wurden nicht als Säuglinge getauft, zwei davon haben das später nachgeholt.
Heute denke ich, es hätte ihnen nicht geschadet, wenn sie getauft worden wären.
Auf jeden Fall ist es deutlich mehr bürokratischer Aufwand, wenn die Taufe im Jugend- oder Erwachsenenalter erfolgt.
@kerygma Hej 🙂
Grundsätzlich mag ich so "Labels" wie "zum Glauben kommen" nicht. Weil ich eben nicht "zum Glauben komme", sondern Jesus kennengelernt habe, als ich ihn anrief, um Hilfe bat, und er mir half, was mein Leben komplett veränderte.
Natürlich haben Kinder nicht nur eine eigene Erlebenswelt, die sich uns Erwachsenen oft verschließt, sie haben tatsächlich auch - leider kenne ich persönlich nur 2-4 "Fälle" - wenn (!) - eine besondere Verbindung zu Gott. Lange nicht jedes Kind. Und erst recht nicht "von Natur aus". - Aus meiner Sicht hat das was mit Erleben und Wahrnehmen zu tun. Und trotz aller Erklärungsmöglichkeiten, die wir (Menschen) meinen zu haben, bleibt es auch immer ein Stück weit ein Geheimnis ... wie es ein Stück weit eben auch Geheimnis ist, wie Jesus das Wasser in Wein verwandelt hat oder wie das Samenkorn erstirbt, bevor es neues Leben hervorbringt. In dem Moment des Wandelns ist niemand dabei ... es bleibt geheimnisvoll - Gottes ganz eigene Sache. Und Gottes Welt ist weitaus größer als meine, ich vermute auch deine.
Deborah hat es auch schön erklärt mit dem Wahrnehmen und Re-agieren, denn wir antworten, wir re-agieren (wir agieren zurück <- da liegt drin, dass vorher schon jemand agiert hat) Gott. Dazu braucht es ein eigenes Erleben und einen Kommunikationskanal, das Verstehen dessen, was Gott uns anbietet. Das können Babies nicht, Kinder bedingt. Es bleiben aus meiner Sicht Sonderfälle, wo 8-jährige Kinder sich bewusst für Jesus entscheiden oder ein 12-Jähriger unbedingt "ganze Sache" machen will mit Jesus. Da würde ich IMMER den Einzelfall anschauen, das Leben des Kindes mit seinen Erfahrungen, Fähigkeiten, Wahrnehmungen, die Beziehung mit den Eltern etc.
Auch den "Gehorsam" (wie auch Zuhören), den deborah streift, finde ich wichtig. Gehorsam hat nichts mit Kadavergehorsam oder militärischem Drill gemein, es bedeutet "Hören" (Verstehen) und "(Nach-)Folgen", es ist ein - im Deutschen würden wir vielleicht sagen - Tätigkeitswort sozusagen, ich höre und folge (ge-horche = horchen ist hören) Es läuft für mich parallel mit dem Verstehen, was Gott uns anbietet.
Das können Babies nicht. Und kein Mensch kann so etwas für einen anderen Menschen entscheiden. Weder ich für meinen Bruder noch Eltern für ihre Kinder. Eine bewusste Entscheidung spricht die Bibel nach meinem Verständnis an.
Und das mit "dem Haus" ist nochmal was eigenes ... parallel glaube ich z.B. an die Errettung meiner Familie, in der niemand Jesus kennt und ihm glaubt, doch ich vertraue auf sein Wort, dass er mich und eben mein Haus segnet/sieht ... Wie gesagt, Hebräisch/Aramämisch sind ganz anders aufgebaute Sprachen als unser Deutsch. Die sind poetischer, blumiger, allumfassender ... wir hören quasi ein Wort und die Bedeutung ist ein ganzer Satz oder Abschnitt in einem Buch.
Der Glaube an Jesus Christus allein rettet.
Und dazu muss man sich freiwillig entscheiden.
Gott zwingt niemanden.
Babys können sich nicht entscheiden egal für was.
