in den katholischen Kirchen findet man immer noch die guten alten Beichtstühle, wie ein Relikt aus längst vergangenen Zeiten.
Eben kam im Radio, dass die katholische Kirche eh sehr unter Mitgliederschwund leidet.
Wie ist es denn bei den Protestanten und Freikirchen?
In unserer landeskirchlichen Gemeinschaft hatte mich eine Frau tief beeindruck, weil sie -nun schon in den siebzigern- im Gebetstreff öffentlich gebeichtet hatte, dass sie als junges Mädchen mal außerehelichen Sex mit einem verheirateten Manne gehabt hat.
Mich hat das tief beeindruckt und ich habe mich gleich da mit angeschlossen............. ich bin jetzt zum zweiten Male verheiratet und hatte in der Ehe noch nie Sex mit einer anderen, aber in meiner Junggesellenzeit hatte ich mehrmals Sex mit verheirateten Frauen.....
So hatte ich es auch gebeichtet.
Dann ist unser studierte Profitheologe eingesprungen und hat quasi "Stopp" gerufen, hört nun mit dem "Schweinkram" auf, wir sind nicht hier, um mit unseren Bettgeschichten anzugeben.
Sein Punkt ist schon irgendwo verständlich, der eine beichtet er habe mit 2 Frauen geschlafen, ein anderer, er habe mit 20 verheirateten Frauen geschlafen, so dass es den Eindruck macht, man wollte mit seinen Jugend-Bettgeschichten nur angeben.
Was ist jetzt denn richtig? Seine Jugendsünden einfach für sich zu behalten oder sie im Gebetskreis zu beichten und vor Gott oder Jesus zu bringen um dafür um Vergebung zu bitten?
Was war denn das Ziel des Gebetstreffs?
Das Eingreifen des Theologen scheint ja auf eine off topic Entwicklung hinzudeuten.
Der Adressat einer Beichte ist immer Gott, und nicht die Gemeinde.
Was ich zu beichten habe, das sage ich normalerweise Jesus.
Verständlich mag es auch sein, wenn jemand persönliche Verfehlungen einem anderen gegenüber beichtet, sofern er diesem Unrecht getan oder ihm Leid und Schaden zugefügt hat.
Aber ansonsten gilt: Jeder weitere Zuhörer ist so überflüssig wie ein Kropf!
Denn eine Beichte ist immer eine ganz persönliche Sache und nicht für die Öffentlichkeit bestimmt.
Eine Beichte wie beim o.g. "Gebetstreff" würde mich eher an die "Beichten" bei stalinistischen und maoistischen Schauprozessen erinnern.
@florian Ich denke der Gebetskreis ist nicht der Rahmen für eine Beichte, wobei man im Gebetskreis schon sagen kann, was falsch gelaufen ist.
Beichte ist heute mehr das Seelsorgegespräch. Es gibt für mich auch keinen Grund warum bei Frauen eine Frau dabei sein müsste.
Zum Theologischen: Man gehe nach Wittenberg und schaue sich den Reformationsaltar an.
.. Findet man zur Not auch gut beschrieben im Netz.
Wir sehen in der Mitte das Abendmahl und darunter Dr. Luther bei der Predigt. Links sehen wir wie eine Griechischlehrer (Melanchthon) ein Kind tauft und rechts sehen wir Pfarrer Bugenhagen mit jemanden bei der Beichte. Also muss die Beichte zu Luthers Zeiten ganz selbstveständlich gewesen sein.
In unserer landeskirchlichen Gemeinschaft hatte mich eine Frau tief beeindruck, weil sie -nun schon in den siebzigern- im Gebetstreff öffentlich gebeichtet hatte, dass sie als junges Mädchen mal außerehelichen Sex mit einem verheirateten Manne gehabt hat.
Ich will die Geschichte einfach mal erzählerisch "fortsetzen":
die ältere Dame ist in der Gemeinde so bekannt, dass sich mindestens die Hälfte der Gemeinde anschließend denken konnte, wer der damalige Liebhaber war. Nur seine Frau (mit der er bis zu diesem Zeitpunkt immer noch glücklich verheiratet war) wusste es nicht und er selbst hatte den einmaligen Fehltritt auch längst bitter bereut, aber niemals darüber gesprochen.
Nachdem die Klatschweiber der Gemeinde nun aber die (damals) betrogene Ehefrau mit den neuesten Nachrichten zu der nun über 40 Jahre zurückliegenden Affäre überfielen, ging diese zum Scheidungsanwalt.
Fazit:
eine ältere Dame hatte der Gemeinde gebeichtet, dass auch sie mal jung und attraktiv war,
eine Gemeinde hatte ein Gesprächsthema für die nächsten Monate,
eine bis dahin glückliche Ehefrau sah sich um ihr Lebensglück betrogen
und eine funktionierende Ehe ging in die Brüche.
