Ein Thema, das ich gerne mit Euch teilen möchte ...
Als Christ beschäftigt mich seit meiner Jugendzeit die Frage, wie sich die MITTE (meiner eigenen evangelisch-konfessionellen Glaubensgrundierung in Christus & im Evangelium) verhält zur Frage der WEITE (d.h. der Offenheit & Bereicherung, der interkonfessionellen Ökumene, des inter-religiösen Dialogs).
Der Protestantismus ist oft abgrenzend, evangelikaler Glaube oft ausschließend, leider.
Im Katholizismus - und damit meine ich NICHT die römisch-katholische Doktrin & Institution, sondern den Kat-holos *weltumspannenden* Geist - begegnet mir dagegen (merkwürdiger Widerspruch oft) eine Weite & ein Farbenreichtum des gelebten Glaubens AN und IN CHRISTUS, der mir gut tut.
Ich lese gerade viel von Tomàs Halík, großartig.
Und bin Drewermann, (Glaube & Psychoanalyse), Hugo-Enomiya Lassale (Priester in Japan & Zen-Meister), Bede Griffiths (Priester in einem christlichen Ashram), Richard Rohr & David Steindl-Rast (Christlicher Glaube & Spiritualität), Ernesto Cardenal & Leonardo Boff (Befreiungstheologie), Hans Küng & Anselm Grün ... undundund ... SEHR DANKBAR für die Bereicherungen meines Glaubens und meiner Christus-Beziehung.
Bin gespannt, was resonanzt und Danke für Rückmeldungen 🙂
L'Chaim
Also ich bin selbst Katholisch. Woher soll der offene Geist denn kommen, wie ist das gemeint.
Ich habe es tatsächlich auch ab anderer Stelle mal gehört das die Katholische Kirche eher "inkludierend"? Wäre und nicht exklusiv oder so
Aber Theologisch nachvollziehen kann ich das nicht, die Lehre im Katechismus ist recht streight.
Vielleicht ist nicht katholisch oder evangelisch das 'Problem', sondern eben die Glaubensgemeinschaften, die sich bewusst 'enger' fassen und (nach meiner Sicht der Dinge), gar nicht 'weit' sein wollen.
Ich meine z.B. die Gemeinschaften, in denen heute noch (oder wenigstens vor ein paar Jahren) noch drüber diskutiert wurde, ob ein Schlagzeug im Gottesdienst ok ist oder ob kurze Haare bei Frauen ok sind oder ... (Du kennst es bestimmt).
@awhler Küng sehe ich kritisch mit seinem Weltethos. Er war ja mal Professor für römisch-katholische Theologie und ich glaube die Römisch-Katholische Kirche hat ihm nahegelegt diese zu verlassen.
Vor Jahren war ich mal zu eime Vortrag über Esotherik und da wurde gesagt bei Anselm Grün ist viel bhuddistisch-esoterisches. Wir hatten Grün in unserer Kirche zu einem Konzert mit Bittlinger und was er so sagte war auch so allseeligmachend und nicht auf Christus oder den Ewigen konzentriert.
Als Katholikin gefällt mir, dass mir die Kirche die Freiheit gibt, mich spirituell zu entwickeln und in der Erkenntnis Gottes zu wachsen. Ich sehe, dass Gott jeden Menschen dort abholt, wo er steht, und ihn von dort zu sich führt. Dafür bin ich dankbar. Ein tamilischer Christ bringt andere Voraussetzungen mit als ein Psychotherapeut wie Eugen Drewermann, und doch hat beides seine Berechtigung.
Apropos Drewermann: seine Erkenntnisse entwickelten sich aus einem psychotherapeutischen Ansatz heraus, meine Erkenntnisse aus der Liebe zu Jesus, aus Vertrauen und Hingabe. Ganz erstaunt sehe ich, dass Drewermann zu denselben Erkenntnissen gekommen ist wie ich. Ist das nicht wunderbar, wie jeder ganz individuell geführt wird?
Das Buch von Richard Rohr über das Enneagramm hat mir damals sehr weitergeholfen in der Selbsterkenntnis und auch, meine Nächsten zu verstehen. Mir ist da zum ersten Mal bewusst geworden, dass Menschen unterschiedlich „ticken“ und dass ich bis dato alle nach meinen eigenen Strukturen beurteilt und behandelt hatte. Das Enneagramm wird ja allgemein unter Christen als esoterisch angesehen. Er bezieht es aber auf Christus und auf die Wandlung und Vervollkommnung des Menschen durch Christus und den heiligen Geist und macht es damit zu einem urchristlichen Werkzeug zur Selbsterkenntnis.
Es kommt halt nicht auf die Form an sondern auf den Geist, der darin steckt. Dasselbe gilt ja auch für das Jesus-Gebet, das ich praktiziere. Von der Form her erinnert es an die Mantra-Meditationen, die man von den östlichen Religionen kennt. Der Inhalt, der Geist, ist aber Jesus Christus und so führt es zu Jesus Christus.
Hallo AWHler,
ich bin nach konfessionslosen Jahren seit ungefähr 2005 Mitglied in der württ. ev. Landeskirche. Ich bin auch ein Mensch, der sich gerne unabhängig von Konfession ansprechen lässt und muss sagen, dass ich auch einige Stimmen aus dem kath. Bereich kenne, die mich immer wieder inspirieren und in den letzten 30 Jahren inspiriert haben.
Es ist ja ein Weg, den man geht und was heute ist, ist aus dem geworden, was vorher war.
Wegbegleiter waren und sind für mich auch Hans Küng, Anselm Grün, Günther Weber, Notker Wolf, Eugen Drewermann, Tomas Halik, David Steindl-Rast, Hubertus Halfas. Im Grunde schätze ich Stimmen, die mich in die Weite führen, mir neue Gedankenfelder öffnen.
Ein kleines (oder eigentlich gar kein so kleines) Erlebnis war, als ich mal wieder unsicher war, ob ich mich überhaupt noch Christ nennen darf, maximal Kulturchrist vielleicht, weil mein teilweise eher evanglikales Umfeld mich wegen fehlender Elemente, die aus deren Sicht notwendig sind, um sich Christ nennen zu dürfen, mich mal wieder verunsicherte.
Das war dann die Trauerfeier von Hans Küng. Weil in der Kirche in Tübingen aufgrund der Corona-Bestimmungen nur wenige Menschen teilnehmen konnten, wurde sie im Südwestrundfunk und im Internet übertragen und ich habe auch daran teilgenommen. Das war so ein berührender Moment, wo mir klar wurde, dass ich sehr wohl Christ bin.
Danke für dieses Thema.
