Meines Wissens gilt für die evangelische Allianz: Liebe den Sünder, aber nicht die Sünde. Weshalb das Ausleben von Homosexualität als falsch gesehen wird. Entsprechende Stellen werden dann wörtlich und nicht historisch-kritisch gelesen.
Wie ist das in eurer Gemeinde?
Liebe den Sünder, aber nicht die Sünde.
Ich denke, dass diese Formel zur Frage der Homosexualität gegenwärtig gern implizit genutzt wird. Vermutlich, weil dieses Thema gerne polarisierend und spaltend genutzt wird. Ich kenne von der Evangelischen Allianz in keiner Erklärung, oder ähnlichem, diese Aussage. Ich kenne diesen hier:
Die in der Bibel beschriebene homosexuelle Praxis ist mit dem Willen
Gottes und damit dem biblischen Ethos unvereinbar (3. Mose 18, 22; 20,
13; Römer 1, 24 – 27; 1. Korinther 6, 9; 1. Timotheus 1, 10).https://www.ead.de/fileadmin/DEA_Allgemein/Stellungnahmen/Ehe_als_gute_Stiftung_Gotler ikirchtes.pdf
Im Grunde bleibt der Evangelischen Allianz nichts anderes übrig, als so eine Schlussfolgerung, den der Anspruch ist das was die Bibel sagt, und keine abstrahierte Auslegung der Schrift. Das können sie auch, den es gibt genug Menschen, die so glauben und so glauben dürfen. Egal ob man es richtig findet, oder nicht.
Wie ist das in eurer Gemeinde?
Ich habe schon lange nur einen eingeschränkten Kontakt zur Freikirche. in den Social Media habe ich nicht selten Freikirchler als progressiv erlebt. In den meisten Fällen glaube ich ihnen mittlerweile nicht. Ich habe in der Vergangenheit im Süden und im Norden Freikirchler kennengelernt und die große Gemeinsamkeit war, neben Christus, dass sie konservativ waren. Manchmal habe ich meine Zweifel, ob es sich um Freikirchler handelt. Es sind zum Beispiel die, die ich zehn Finger Aktivisten am Küchentisch nenne. Man kann mit dem Thema so schön polarisieren ..., aber gut.
Ich habe in der Vergangenheit kaum Homosexuelle kennengerlernt., k Das liegt wohl daran, dass gediegene Homosexuelle kaum vorhanden waren. Menschen mit einer homosexuellen Episode gab es eher. Das war allerdings kein durchgängiges Thema. Ich denke, dass diese Themen, wie Homosexualität, Diverse, eh heißer gehandelt wird, als es diese überhaupt gibt. Nicht nur in den Freikirchen, sondern auch außerhalb der Tür. Ich kannte nur einen, der offen Homosexuell und in einer Freikirche war. Das war ein belgischer Baptistenpfarrer, der in Paris ein Homozentrum unterhielt. Das war aber eine Ausnahme. Ich denke, dass die Menschen in freien Gemeinden nicht anders sind als bei allen andere Menschen auch. Es ist kaum ein Thema für sie. Vielleicht haben sie ein feineres Gefühl, wenn man ihnen von außen vorschreiben will, wie sie darüber denken sollen.
Im letzten Jahr wollte die Freikirchen ein Richtlinienpapier, über den Umgang mit Homos, erarbeiten. Soweit ich es mitbekam, war es eine Aufforderung zu mehr Toleranz. Wohl nicht im Sinne von LGBTQ-Aktivisten. Seit dieser Zeit habe ich nichts mehr von ihnen gehört. Daran haben sie aus meiner Sicht auch gut getan. Stell die vor, was wäre, wenn sie mit ihrer Absicht die Richtlinien veröffentlicht worden wären. Dann wäre doch vermutlich eine Dikredierungskampagne gelaufen, wie es der Martinigemeinde in Bremen ergeht. So wichtig ist das Thema nun wirklich nicht.
Zugegebenermaßen nicht freie Gemeinde, sondern altkatholische Gemeinde:
Homosexuelle Paare sind vollständig akzeptiert, ohne Einschränkung. Es gibt auch schon länger spezielle Segensfeiern für homosexuelle Paare. Ob dies 1:1 mit der heterosexuellen Ehe gleichzusetzen ist, darüber wird theologisch noch gestritten, aber nichtsdestotrotz fühlen sich Homosexuelle bei uns sehr wohl.
Es wird kein Grund gesehen, einen einzelnen Satz aus dem Buch Levitikus, das ansonsten wesentlich detaillierter auf Opfervorschriften, an die wir und heute eh nicht mehr halten, eingeht, zum Maßstab des gesamten Bibelverständnisses zu machen.
Und falls hier Leser denken, es geht um meine eigenen Gefühle: Scheut euch nicht. Ich bin heterosexuell. Aber mein Kind könnte homosexuell werden. Ich habe homosexuelle Freunde. Deshalb interessiert es mich. Sollte uns alle.
Jesus sagt wir sollen nicht urteilen. Wer bin ich anderen vorzuschreiben dass sie keusch leben müssen? Wer bin ich anderen zu sagen wer zusammen leben darf und wer nicht. Aber genau das tut die ev. Allianz und mit ihr die meisten Mitgliedsgemeinden. Das ist für mich nicht mit Jesus Botschaft vereinbar. Und ich finde es spannend zu erfahren wie es die meisten Gemeinden halten
Homos geht es in allen Gemeinden nicht einfach, egal ob Freikirche, Katholisch, Evangelisch. Und auch Transmenschen. Leider!