Buch Henoch

@hesed 

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Interessant, wie die Entscheidung getroffen wurde, Henoch nicht aufzunehmen. 

Von der Beschreibung her ist dort wohl viel über die Mächte der unsichtbaren Welt berichtet, wie die Wächter und die Nephilim. 

Das wäre eine Ergänzung zu Michael Heiser, The unseen Realm, Arnold Fruchtenbaum, Ha Malachim - Das Reich der Engel, Charles Capps, Der Dienst der Engel 

@hesed Also ich habe die Qumran Fragmente des Henoch Materials aus Qumran in der offiziellen Übersetzung gelesen und bin zum Schluss gekommen, das es sich entweder A.) um eine andere, B.) die ursprünglichere oder C.) um eine deutlich veränderte Überarbeitung gehandelt haben müsste. Liebe Grüße.

@hesed 

Das 1.Buch Henoch ist im Ätiopischen Kanon enthalten. Aber es ist eben ein Pseudepigraf das nicht von Henoch geschrieben wurde und definiv aus dem 4-2 Jhr vor Christus stammt. 

@tatokala 

Wie gesagt, dass ist ein Thematischer Bezug. Denn im AT findest du keine Beispiele von Dämonenbessesenheit und von Exorzismus. Dämonen kommen im AT zwar vor aber die finden sich alle in der Wüste und in der Einöde wieder. Erst in der Literatur der zwischentestamentarischen Zeit wie Henoch, Jubilee, Buch der Riesen, Pseudo-Philo und (aber da bin ich mir nicht ganz sicher) im Buch Tobit, taucht das Konzept des Dämonenbessesenheit und Exorzismus auf. In den Qumran Rollen finden sich auch Praktiken bei der Psalm 91 (neben anderen Psalem) als Exorzismus Psalm verwendet wurde. Der Psalm wird Salom zugeschrieben, und vielleicht hast du ja schonmal etwas vom Ring des Salomon gehört. Dort wird Salomon von Natan ein Ring gegeben mit denen er Dämonen dazu zwingen kann ihm zu dienen. Die Geschichte geht nicht gut aus, in Natan der Weise kommt diese Geschichte ebenfalls vor. 

Jedenfalls gilt Salomon als der Vorreiter im kampf gegen Dämonen deshalb wurden seine Psalmen gerne bei Exorzismen benutzt. Psalm 91 ist wie gesagt das Pradebeispiel, welches sicher jeder Israelit in diesem Kontext verstand. 

Und Satan benutzt genau diesen Psalm um Jesus zu versuchen, Mt 4,6 / Lk 4,10-12, sicher kein Zufall und ironisch das Satan einen Psalm benutzt der generell als Anti Satanisch verstanden wurde. Und als dann Jesus in Lukas 10,19 den Jüngern die Vollmacht über Satan gibt bezieht sich Jesus auf Psalm 91,13. In der Griechischen Version (LXX) des Psalm 91,13 steht nicht Natter sondern Basilisk, was damals eine starke Dämonische konotation beinhaltete, und dieses Bild weiter stärkt. 

Es sind also keine direkten Zitate aus irgendeinem Buch, sondern das aufgreifen der damaligen überzeugung welche die Verbindung herrstellt.