Micha und Johannes

Wie betrachtest du die zwei Evangelien Mat. und Joh.
und Micha ?
Mfg.Ganda

Lukas 24,41 - Sie staunten,
Lukas 24,41 - Sie staunten,
konnten es aber vor Freude immer noch nicht glauben.

Joh.1,18 Der griechische Ausdruck für das Wort (ho logus)hat auch eine Bedeutungsgeschichte in der griechischen Philosophie ,knüpft hier aber anden biblischen Schöpfungsbericht ( Gen 1 : Gott sprach)
und jüdisch-griechische Gedanken über die Weisheit und das Wort an ,durch dieman Gottes Schöpungstätigkeit verdeutlichte.

Das ewige vorweltliche Sein

Jesu Christi und seine Beteiligung an der Schöpfung treten auch in anderen urchristlichen Bekenntnissen und Liedern hervor (vgl. 1 Kor 8,6, Phill 2,6; Kol 1,15-20; Eph.1,4;Hebr.1,2f.
so vermuten viele Forscher auch hinter dem Prolog des johannesevangeliums ein ururchristliches Logos Lied

1,3-4 Andere,weniger wahrscheinliche Satzeinteilung: und ohne das Wort wurde nichts. Was gewoden ist,das war in ihm Leben.

1,9 Andere Übersetzungs möglichkeiten: Es (das Wort) war das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet,der in die Welt kommt.

1,18 Statt der Einzige,der Gott ist und...ist nach anderen Textzeugen
zu übersetzen: Der einzige Sohn,der...

1,19 Die Befragung des Johannes geht von der jüdischen Behörde in Jerusalem aus.
Zum Hohen Rat (Synedrium) gehören drei drei Gruppen: die Hohenpriester und andere Oberpriester, die Ältesten Vertreter des Laienadels,und Schriftgelehrte, die vorwiegend aus dem Kreis der Pharisäer stammten.

1,20f Für das hebräische Wort ,,der Messias,, (der Gesalbte) steht im griechischen Text die Übersetzung ho Christos der Christus), vgl. 1,41 und Joh.4,25.
Darunter verstand das damalige Judentum hauptsächlich denn
verheißenen Spross aus dem Haus David (vgl. 7,42);
doch waren die Messias -Erwartungen nicht einheitlich. - Elia war nach 2.Könige 2,11 zum Himmel entrückt worden und man erwartete seine Wiederkunft
(vgl.Mal 3,23f; Sir 48.9f; Mk 9,11f). - der Prophet
https://weisnicht.forumieren.com/t390-lukas-matthaus-johannes#1205

im Anschluss an Dtn 18,15.18 erwartete man für die Endzeit das auftreten eines dem Mose ähnlichen Propheten (vgl.6,14; 7,40.52).

1,28 dieses Betanien wird durch die nähere Bestimmung ,,jenseits des Jordan,, von den gleichnamigen, am Ölberg gelegenen Ort unterschieden,wo nach Joh.11,1 die auferweckununh des Lazarus und nach 12,1 die Salbung Jesu geschah. der genaue Ort,an dem Johannes taufte,ist nicht mehr sicher festzustellen.

1,29 ,,Das Lamm Gottes,, (vgl.1,36) ist eine einmalige,in seiner Herkunft nicht völlig geklärte Christusbezeichnung.
Für das in der Offenbarung des Johannes genannte ,, Lamm,, das geschlachtet worden ist
und sieben Hörner und sieben Augen hat (5,6.12), eine herrscherliche Gestallt,wird ein anderer griechischer Ausdruck gebraucht.

1,34 der Sohn Gottes,nach anderen Textzeugen: derErwählte Gottes.

1,38 Rabbi ist die gebräuchliche Anrede von Lehrern durch ihre Schüler. Obwohl Jesus nicht eabbinisch geschult ist (vgl 7,15), wird er öfter von seinen Jüngern so angesprprochen, aber auch von anderen Leuten ( 6,25; vgl. 20,16), sogar von dem Schriftgelehrten Nikodemus 3,2.

Das alles kann man im Buch der Jahwe Engel ohne Ztinität nachlesen.

Veröffentlicht von: @ganda

Nicht Gott der Vater, sondern der Sohn hat zu Moses im Dornbusch gesprochen.

Veröffentlicht von: @ganda

Die Juden lehren alle heute noch, der namenlose Gott habe zu Moses geredet.

Nein, der Gott JHWH hat aus dem Dornbusch gesprochen, ganz sicher nicht Jesus, und zu Mose sprach kein "namenloser Gott". Als Erscheinung sah er den Boten JHWH’s im Dornbusch. Was sollen solche falschen Darstellungen?