1.Kor 11,30

Ich find auch schwierig, dass Gott quasi in dem Fall Krankheit und sogar Tod schickt.

Wenn ich richtig verstanden habe, ging es darum, dass die Reichen maßlos und ignorant gegenüber den Armen und Sklaven aßen und sich betranken. Zuerst dachte ich "ist das nicht etwas zu krass?", aber wenn ich jetzt weiter denke, dass im AT auch die Völker und Menschen ... Konsequenzen zu spüren bekommen haben, die eben gegen die Gemeinschaft und schlecht für die Gemeinschaft handelten ...

Was ich gut finde, ist, das gesagt wird, man soll sich selbst prüfen (im Sinne von reflektieren?) und wird dann nicht mehr gerichtet.

Die Stimmung in Korinth galt offenbar als sehr volkstümlich. Es gab viele Armen, auch unter den ersten Christen, aber auch Reichen die eine bourgondische Lebensweise pflegten. Diese bunte Versammlung begegnete sich beim regelmässigen Abendmahl, welches nicht selten in Partystimmung ausartete. Vor allem eben unter den Reicheren.  

Paulus ruft eindringlich in Erinnerung, dass das Abendmahl eine direkte Verbindung mit Jesus bedeutet, der seinen Körper für jeden von ihnen gegeben und sein Blut für jeden von ihnen vergossen hat.

Er ruft dazu auf, bei jedem einzelnen gemeinsamen Abendmahl bei sich selbst zu prüfen, ob man sich dies bewusst ist, ob zu den Gliedern am Leib Christi die Beziehung und das Verhalten stimmt.

Bei den Korinthern stimmte das offenbar echt nicht (bei uns wohl auch nicht immer).

Die Folge war in Korinth gemäss Paulus: „Es gab viele Schwache und Kranke dort, und nicht wenige sind vorzeitig verstorben.“

Das tönt nach direktem Gericht durch Gott. Wie auch bei Saphira und Ananias könnte es aber vielleicht auch das indirekte Gericht Gottes sein. Ein falscher Lebensstil, falscher Umgang mit den Mitmenschen, falsche Haltung gegenüber Gott, das alles kann uns so gar nicht gut tun. Manchmal glaube ich, dass unser (bewusstes oder unbewusstes) Gewissen uns auch richtig schaden kann. Und in unserem Gewissen spielt Gott eine grosse Rolle. 

"Fehler bei der Selbsteinschätzung öffnen Dämonen (schädliche Gedanken, schädliches Verhalten gegenüber sich selbst, seinen Mitmenschen, gegenüber Jesus) den Weg, die Krankheit und Tod bringen können."

Wir haben es mit einem heiligen Gott zu tun, und wenn Jesus im Abendmahl gegenwärtig ist, dann hat das eine Wirkung, diese soll grundsätzlich zum Segen werden. Geht man aber mit einer bewusst falschen Grundhaltung an das Abendmahl, so kann es einem offenbar auch schaden.  

Paulus will durch seine Ermahnungen niemanden abhalten, am Abendmahl teilzunehmen, sondern ermutigen, in der richtigen Haltung teilzunehmen:

„Der Mensch prüfe aber sich selbst, und so esse er von diesem Brot und trinke aus diese Kelch.“

Es heisst ja nicht: er prüfe sich und lasse es dann sein. Ich denke, Sünder (wie wir es alle irgendwie sind) sind eingeladen. Hauptsache, wir haben unsere vorangehende Selbstprüfung mit Gott geteilt. 

Grundsätzlich sollten wir fröhlich mit dem Glauben am Abendmahl teilnehmen, dass es uns nicht schadet, sondern nutzt, nicht krankmacht, sondern heilt.

1. Kor 11,32 ist meiner Meinung nach der Verständnisschlüssel:

 Doch wenn wir jetzt vom Herrn gerichtet werden, dann ist es eine Zurechtweisung, damit wir nicht zusammen mit der Welt verdammt werden. 

Gott schickt den Menschen keinen Schaden, sondern eine Zurechtweisung, um sie vor Schaden (Verdammnis) zu bewahren.

@stern 

Man solle sich selbst prüfen, bevor man das Abendmahl halte zur Erinnerung an Jesus und dieses unwürdige Essen (also betrunken oder hungrig) wird als Grund aufgeführt, wieso es Schwache und Kranke innerhalb der Gemeinde gibt.

Ich bin nicht der Meinung, dass sich Paulus mit dieser Schlussfolgerung ausschließlich auf die vorigen Verse (insbesondere 29) bezieht, sondern er greift hier m.E. die gesamte Grundhaltung der Gemeinde an, insbesondere bei deren Zusammenkünften.

Wir wissen ja aus seinen Briefen (nicht nur aus Kap. 11), dass die Gemeinde in Korinth innerlich gespalten war und daher Probleme hatte - sowohl untereinander (miteinander, gegeneinander) als auch im Verhältnis zum Apostel Paulus selbst. Schon Vers 17 ("Ich kann’s nicht loben, dass ihr nicht zum Besseren, sondern zum Schlechteren zusammenkommt....") lässt erahnen, dass innerhalb dieser Gemeinde vieles gewaltig schief lief. 

Daher waren es eher die allgemeinen Umstände dort, die Unzufriedenheit der Menschen, die gegenseitige Missachtung, Unterdrückung bestimmter Gruppen in der Gemeinde, aber wohl auch der Lebenswandel einzelner (betrunken zum Abendmahl gehen). Da bedarf es m.E. nicht eines einzelnen Fehlers (bzw. falschen Verhaltens im Einzelfall), sondern ursächlich für Krankheit und Tod war das Zusammenspiel aller Faktoren. Da kam also einigen zusammen und wir sollten dies bitte ganzheitlich sehen. 

Ich meine, im Prinzip sagt ja Paulus da in der Umkehrlogik: wenn ihr das Abendmahl richtig (mit dem angemessenen Mindset) halten würdet, gäbe es keine Schwachen und Kranken unter euch.

Diese Schlussfolgerung wäre zwar schön und würde die "medizinische" Lösung vieler gesundheitlicher Probleme bieten, wäre aber in letzter Konsequenz nur dann logisch, wenn Paulus das Abendmahl als "Medizin" sehen würde, die Gesundheit und langes Leben verspricht. Dann könnte man dem Abendmahl zuschreiben, was auf viele Medikamente zutrifft: es kommt auf die Menge und die richtige Einnahme an, ob die Medizin heilt oder krank macht.

1.Kor.11, 30

27 Wer darum in unwürdiger Weise vom Brot isst und aus dem Kelch des Herrn trinkt, macht sich am Leib und am Blut des Herrn schuldig.

28 Jeder prüfe sich also selbst, bevor er vom Brot isst und aus dem Kelch trinkt.

29 Denn wer isst und trinkt, ohne zu bedenken, dass es um den Leib des Herrn geht, isst und trinkt sich zum Gericht.

30 Aus diesem Grund sind ja so viele von euch schwach und krank, und nicht wenige sind schon gestorben.

31 Doch wenn wir mit uns selbst ins Gericht gingen, würden wir nicht gerichtet.

(1. Korinther 11,27–31, NeÜ, https://ref.ly/logosres/LLS:NEU?ref=BibleNEU.1Co11.27-31)

hat einen Bezug zu 1.Kor. 5,12 - 6,11

12 Weshalb sollte ich denn über Außenstehende zu Gericht sitzen? Ihr richtet ja nicht einmal die, die zur Gemeinde gehören.

13 Über die draußen wird Gott Gericht halten. Schafft also den Bösen aus eurer Mitte weg! 

1.Kor. 6, 1 Wenn jemand von euch mit einem Gläubigen Streit hat, wie bringt er es dann fertig, vor das Gericht der Ungläubigen zu gehen, anstatt sich von den Heiligen Recht sprechen zu lassen?

2 Wisst ihr denn nicht, dass die Heiligen die Welt richten werden? Und wenn durch euch sogar die Welt gerichtet wird, seid ihr dann nicht in der Lage, euch um solche Kleinigkeiten zu kümmern?

3 Wisst ihr nicht, dass wir sogar über Engel zu Gericht sitzen werden? Wie viel mehr dann über die Dinge des täglichen Lebens!

4 Wie könnt ihr nur bei alltäglichen Dingen Menschen über euch Recht sprechen lassen, die in der Gemeinde nichts gelten?

5 Ihr solltet euch schämen! Gibt es denn keinen unter euch, der weise genug ist, um ein unparteiisches Urteil zwischen Brüdern fällen zu können?

6 Stattdessen verklagt ein Bruder den anderen – und das vor Ungläubigen!

7 Es ist schon schlimm genug, dass ihr überhaupt Rechtsstreitigkeiten gegeneinander führt. Warum lasst ihr euch nicht lieber Unrecht tun? Warum lasst ihr euch nicht lieber benachteiligen?

8 Stattdessen tut ihr selbst Unrecht und benachteiligt andere – und das unter Brüdern! 

9 Wisst ihr denn nicht, dass ungerechte Menschen keinen Platz im Reich Gottes haben werden? Täuscht euch nicht: Menschen, die in sexueller Unmoral leben, die Götzen anbeten, die Ehebrecher sind oder Homosexualität praktizieren,

10 auch Diebe oder Habsüchtige, Trinker, Lästerer oder Räuber werden keinen Platz im Reich Gottes haben.

11 Und das sind manche von euch gewesen. Aber durch den Namen des Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes seid ihr reingewaschen, seid ihr geheiligt, seid ihr gerecht gesprochen worden.

(1. Korinther 5,12–6,11, NeÜ, https://ref.ly/logosres/LLS:NEU?ref=BibleNEU.1Co5.12-6.11)

und Weisheit 3, 5-6

5 Nachdem sie ein wenig gezüchtigt wurden, werden sie viel Gutes empfangen,

denn Gott hat sie geprüft und für würdig befunden;

6 wie Gold im Schmelztiegel hat er sie geläutert,

und wie ein Brandopfer hat er sie angenommen.

(Weisheit 3,5–6, RSV, https://ref.ly/logosres/LLS:1.0.40?ref=BibleRSV.Wis3.5-6)

Quelle: Das NT jüdisch erklärt, Kraus/Tilly/Töllner, Dt. Bibelgesellschaft 2021

Fazit:

Wenn wir unsere Fehler nicht selbst erkennen und ändern, hilft Gott uns manchmal auf schmerzhafte Weise, damit wir umkehren und nicht verloren gehen.

Sein Ziel ist nicht Strafe, sondern dass wir wieder auf den richtigen Weg kommen – wie Gold, das im Feuer gereinigt wird.