Wieder ein kleiner Einblick in hebräische Sprachfeinheiten aus einer Portionsmail von IsraelBiblicalStudies.com
Esau und Jakob sind so sehr grundverschieden.... ein Krieger mit 400 Mann und ein Hirte mit Familie und seinen Schafen.
Die erste Begegnung zur Versöhnung.......
Was könnte der Spurensucher in euch da rausziehen, bzw. spricht euch etwas aus dieser Aufschlüsselung an?
Ich bin auf eure Gedanken dazu gespannt.
lg
Deborah71
Jacob und Esau - die Unterschiede
Vom ersten Moment des Gesprächs von Jacob und Esau an sehen wir einen dramatischen Unterschied in ihrer Sprache, sowohl inhaltlich als auch stilistisch. Esau's Sätze sind kurz und grob. Wenn er sagt: "Ich habe viel, mein Bruder (אָחִי)", auch wenn es echte Brüder sind, klingt das auf Hebräisch nach einem sehr familiären und lockeren Ausdruck. Wenn wir zu Jacobs Antwort kommen, hören wir eine ganz andere, fein abgestimmte und höfliche Rede.
Hebräisch offenbart seinen wahren Charakter
Eines der bemerkenswertesten Details von Jakobs Rede ist ein Partikel "na" (נָא), das sich zweimal wiederholt (Gen.33:10) und in der Übersetzung verloren geht - ein Zeichen für eine höfliche und formale Rede. Gott wird in jedem seiner Sätze erwähnt, während Esau Gott überhaupt nicht erwähnt. Außerdem sind ihre Einstellungen völlig unterschiedlich. Während Esau "Ich habe viel" sagt (יֶשׁ-לִי רָב), sagt Jacob "Ich habe alles" (יֶשׁ-לִי-כֹל). Esau spricht vom Reichtum, während Jakob von der Genüge spricht.
Bekannte biblische Geschichten in einem neuen Licht sehen
Dieser Vergleich hilft uns, die Geschichte des "gestohlenen Segens" zwanzig Jahre zuvor besser zu verstehen. Auf diesen Unterschied im Sprechstil bezog sich Isaak, als er sagte: "Die Stimme ist die Stimme Jakobs und die Hände sind die Hände von Esau".
Übersetzt mit www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version)
Originaltext:
Two brothers, two voices
Jacob and Esau – the differences
From the very first moment of Jacob and Esau’s conversation we see a dramatic difference in their speech, in both content and style. Esau’s sentences are short and coarse. When he says, “I have plenty, my brother (אָחִי)”, even though they are real brothers, in Hebrew this sounds like a very familiar and informal appeal. When we come to Jacob’s response, we hear a completely different, refined and polite speech.
Hebrew reveals their true character
One of the most remarkable details of Jacob’s speech is a particle “na” (נָא), repeated twice (Gen.33:10) and lost in translation – a sign of a polite and formal speech. God is mentioned in his every sentence, while Esau doesn’t mention God at all. Moreover, their attitudes are completely different. While Esau says “I have plenty” (יֶשׁ־לִי רָב ), Jacob states “I have everything” (יֶשׁ־לִי־כֹל ). Esau speaks of wealth, while Jacob speaks of sufficiency.
See familiar Biblical stories in a new light
This comparison helps us better understand the story of the “stolen blessing” twenty years earlier. It is this difference in speaking style that Isaac referred to when he said, "The voice is the voice of Jacob and the hands are the hands of Esau." This difference is almost lost in translation
Liebe Deborah,
diese Geschichte hat mich schon immer sehr angesprochen.
Zeigt sie doch fein auf, wie es gehen kann, wenn Eltern Lieblingskinder haben und was daraus alles entstehen und geschehen kann.
Die Versöhnung dieser 2 Brüder hat einem langen Weg hinter sich.
Einen Weg, der mehr von Jakob berichtet.
Der sich treu bleibt und seinen Schwiegervater Laban betrügt.
Obwohl auch der ihn mit dessen Töchtern betrogen hat.
Jakob scheint sich sein Leben zu erschleichen.
Esau muss sich sein Leben erkämpfen, fälltmir gerade so auf.
Obwohl auch Jakob nach einem Kampf ein Hinkender ist und wohl auch bleibt.
Liebe Grüße
Inge
Nunja -
Mein Eindruck ist, dass Jacob noch immer ein schlechtes Gewissen hat.
Er rechnet mit einem unguten Ausgang der Begegnung und stellt seine Familie in einer Rangfolge auf.
Danach schmeichelt er seinem Bruder, indem er sich unterwürfig gibt.
Er bleibt hartnäckig dabei, Esau Geschenke aufzuzwingen und damit die Schuld für den erschlichenen Segen wieder gut zu machen. Damit nimmt er Esau das Argument übergriffig zu werden. Trotzdem sieht es für mich noch nicht nach einer endgültigen Versöhnung aus. Jacob verweigert Geleitschutz, möchte dass sein Bruder vorauszieht und bummelt dann schließlich auf dem Weg zum vereinbarten Treffpunkt.
Esau macht hier auf mich den besseren Eindruck. Er scheint wirklich nicht mehr nachtragend zu sein. Hätte er noch Groll gehabt, wäre er stark genug gewesen, sein Recht durchzusetzen.
Vielleicht kannte Jacob seinen Bruder auch besser und vermutete einen Hinterhalt. Wer weiß?
Hallo Debs,
interessante Stelle, danke fürs Posten.
Ich halte beide Brüder für grundverschieden.
Jakob, bevorzugt, vielleicht etwas verschlagen, schuldig, manipuliert, aber dennoch sehr gesegnet und priviligiert. Aber das Mama-Kind eben. Und wird interessanterweise von seinem Schwiegervater um seine Ehefrau genauso beschissen wie Isaak von seiner Frau, die dafür gesorgt hat, dass Jakob den Segen bekommt 😊
Und dann Esau.
Betrogen, beschissen, belogen, immer im Kampf um die Gunst seines Vaters mit Jakob ringend und irgendwie auch total dumm, wie kann man das Erstgeburtsrecht für einen Teller Suppe vergeuden? Impulsiv, kraftvoll und tatkräftig.
Beide Brüder wachsen durch die Trennung zu gereiften Männern heran. Frauen, Kinder, Herden, Reichtum... und dann treffen sie aufeinander. Wie spannend.
Jakob ist der geborene Taktirer, der stellt seine Nachkommenschaft nach Rangfolge auf, sichert sich ab und lässt alle Vorsicht walten.. und Esau der nicht wirklich clevere Pragmatiker, wischt alle Vorbehalte, alte Animositäten und Jakobs Betrug weg und begegnet seinem Bruder mit Liebe, zeigt voller Stolz seine Familie und bezeugt so Gottes Segen, trotz des mangelnden Segens.
Tolle Geschichte.
Hi,
interessanterweise wurde ja von Gott gesagt, der ältere soll dem jüngeren dienen. Das war eine Verheißung. Ich denke, es kommt darauf an wie man mit einer Verheißung umgeht.
Wurde es ihm mal so gesagt? War man ungeduldig und zog es vor es mit betrug zu versuchen.
Für mich bedeutet es, man sollte auf Gott vertrauen das ER die Verheißungen erfüllt und nicht versucht es selber hinzubiegen. Folge waren Verletzungen auf beiden Seiten.
Aber, wie man sieht, Gott kann aus der Feindschaft was gutes bewirken. Hätte alles aber nicht sein müssen.
Max
