Soll der Christ dem anderen bedingunslos vergeben, d.h. auch wenn der Täter sein Unrecht und seine Schuld nicht einsieht und es nicht bereut oder ihn nicht um Vergebung bittet?
Bedingungslose Vergebung - Jesus sagt Ja dazu
Hallo Crepuscularry,
Jesus hat es uns vorgelebt und aufgefordert, ihm nachzufolgen. Ich denke deshalb, dass das zwar sehr schwer sein kann, aber nicht unmöglich.
Bei der Heilung des Gichtbrüchigen (Matth.9) z.B hat er ihm zuerst seine Schuld vergeben, ohne dass dieser etwas von Reue gezeigt hat. Er hat die Vergebung sogar an den Glauben seiner Freunde geknüpft.
Ich denke weiter, dass Gott die Reue nicht als Bedingung für Vergebung hinstellt, Vergebung also nicht von der Reue abhängig macht.
Röm 5,8 Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.
Das war Martin Luthers Problem. Die Kath. Kirche macht auch heute noch die Absolution (Freisprechung-Vergebung) von der ehrlichen Reue abhängig. Wie kann ich sicher sein, dass meine Reue ernsthaft und ehrlich ist? Eine Reue aus Angst vor Strafe ist keine Reue. So kann ich nie der Vergebung meiner Schuld sicher sein und habe damit auch keine Heilsgewissheit.
Vergebung ist wie dauerhafte Liebe eine Willensentscheidung und kein Gefühl.
LG und einen schönen Sonntag - OpaStefan
d.h. auch wenn der Täter sein Unrecht und seine Schuld nicht einsieht und es nicht bereut oder ihn nicht um Vergebung bittet?
Hinzufügen möchte ich hier noch: wenn eine juristische Aufarbeitung des erlittenen Unrechts - aus welchen Gründen auch immer - nicht möglich ist.
Es kommt erstens auf die Art und das Ausmaß des erlittenen Unrechts an - eine verletzende Bemerkung ist wohl eher zu verzeihen als etwa eine Körperverletzung mit bleibenden Folgen - und zweitens wohl darauf, wie man selber als Mensch "tickt".
Und drittens vielleicht auch darauf, ob man vorher eine Beziehung zum "Täter" hatte, welcher Art diese Beziehung war und ob man sie wiederherzustellen wünscht.
Ob also eine solche "bedingungslose" Vergebung (bei der also beim "Täter" keinerlei Unrechtsbewusstsein vorliegt) möglich ist oder überhaupt vom Geschädigten angestrebt wird, hängt m.E. von vielen Faktoren ab.
Ich möcht davor warnen, sie pauschal einzufordern, da dies sehr leicht zu einer Täter-Opfer-Umkehr führen kann.
Soll der Christ dem anderen bedingunslos vergeben, d.h. auch wenn der Täter sein Unrecht und seine Schuld nicht einsieht und es nicht bereut oder ihn nicht um Vergebung bittet?
Vergebung ist nie an die Bereitschaft des Täters geknüpft, um Vergebung zu bitten.
Vergebung ist ein Weg in die Freiheit und eine Entscheidung, diese Freiheit zu wollen.
Einmal, indem mir Gott vergibt und mich damit frei spricht von Schuld IHMgegenüber.
Aber auch, indem ich meinem Schuldner oder Täter vergebe oder diese Vergbung an Gott deligiere( bei schweren Verbrechen).
Denn Vergebung läßt mich nicht mehr gebunden sein an den Täter.
Beispielsweise durch Rachegedanken oder Vergeltungsmassnahmen.
Vergebung lößt eine Spirale der Gewalt auf.
Vergebung ist nich gleichzusetzen mit Versöhnung.
Vergebung bedeutet auch nicht, Freispruch von Strafe für Taten.
DerTäter bleibt dem juristischen Recht unterworfen.
Magst du sagen, warum du danach fragst?
Soll der Christ dem anderen bedingunslos vergeben, d.h. auch wenn der Täter sein Unrecht und seine Schuld nicht einsieht und es nicht bereut oder ihn nicht um Vergebung bittet?
"Soll der Christ..." - ja, es wäre gut. Aber bitte ohne Druck, das funktioniert in diesem Bereich eher schlecht.
Wie Irrwisch schon sehr gut erklärt hat, ist Vergebung nicht gleich Versöhnung und spricht den Täter nicht von seiner juristischen Schuld frei. Vergebung heißt, den eigenen Anspruch gegenüber dem Täter aufzugeben. Solange ich nicht vergebe, sage ich: "Du bist schuld!" und begründet damit eine Art Anrecht auf "Wiedergutmachung". Wie immer die aussehen mag. Aber damit stellt man sich selbst über den Täter. "Ich bin das Opfer, unschuldig, und du der Täter, schuldig" - und auf diese Weise bleibt man an den Täter gebunden und unfrei. Diese Gebundenheit wird durch Vergebung aufgelöst. So entsteht Freiheit.
Was mir aber bei diesem Thema auch wichtig ist: Wo es eine Schuld gibt, da ist auch eine Verletzung. Und diese Verletzung sollte zuerst versorgt werden, bevor man sich mit dem Thema Vergebung auseinander setzt. Wer im Straßengraben liegt, weil er gerade vom Auto überfahren wurde, braucht zuerst einen Krankenwagen und einen Arzt, erst dann kann darüber geredet werden, ob derjenige dem Autofahrer vergeben möchte.
Seelische Verletzungen sind nicht so offensichtlich wie die nach einem Autounfall. Und sie halten manchmal viel länger an, tun aber mindestens genauso höllisch weh wie ein gebrochenes Bein. Und so lange diese Schmerzen noch da sind, ist es oft nicht möglich, echte Vergebung auszusprechen. Vielleicht bedarf es hier (kompetenter) Seelsorge oder einer Psychotherapie, um die Verletzungen der Seele anzuschauen und zu versorgen. Wenn das geschehen ist, ist Vergebung häufig kein Problem mehr.
Gruß, Tineli
Soll der Christ dem anderen bedingunslos vergeben, d.h. auch wenn der Täter sein Unrecht und seine Schuld nicht einsieht und es nicht bereut oder ihn nicht um Vergebung bittet?
Ein Christ, der nicht vergibt (schon vor der tat)
hat mit Christus nichts zu tun!
Lena
Wenn er es kann, ist es sicher besser für ihn selbst.
