Johannes 1,1 wird häufig ungenau wenn nicht sogar falsch übersetzt. Unter Berücksichtigung der bestimmten Artikel vor den Wörtern Gott muss es so klingen:
Im Anfang war das Wort und das Wort war bei dem Gott und Gott war das Wort. Dieses war im Anfang bei dem Gott.
Und nun?
Worin besteht nun der Unterschied zu anderen (deiner Meinung nach falschen) Übersetzungen?
Bisher sehe ich nämlich nur einen eingefügten Artikel, der (zumindest in der deutschen Grammatik) sinnfrei ist, denn Eigennamen werden immer ohne Artikel genannt. Wenn wir also beispielsweise berichten, dass eine Person namens Stefan mit dem Zug fuhr, dann schreiben wir ja auch nicht: "Der Stefan fuhr mit dem Zug."
Die Kernaussage ist in allen Übersetzungen die gleiche: das Wort war zu allen Zeiten, also von Anbeginn an, bei Gott. Und Gott selbst ist (im Text heißt es "war") dieses Wort.
Und nun?
Ich frage wie Herbstrose.
Und nun? Nach 2000 Jahren hast du da was voll Interessantes aufgedeckt, was 2000 Jahre unentdeckt blieb. Was eigentlich?
Die Übersetzer verzichten bei Gott bewusst auf einen Artikel, weil sie wissen, dass Gott weder männlich noch weiblich, sondern geschlechtslos ist.
Im Anfang, also als das Universum geschaffen wurde, war das Wort = der Sohn Gottes, und dieser Sohn Gottes war und ist Gott.
Gott-Vater dachte das Universum in seine Existenz; Gott-Sohn, das Wort, setzte die Pläne des Vaters um und Gott-Heiliger Geist heiligte die Schöpfung für Gott. Deshalb lesen wir im Schöpfungsbericht auch: "Lasst uns Menschen machen ...?
Das räumt allen Zweifel aus: Jesus, der Sohn Gottes war Gott, so kam also Gott selbst als Mensch in diese Welt, um uns zu retten. So heißt es auch, dass 'Gott in Christus war, die Welt mit sich versöhnend'.
Findest Du nicht, dass das wichtiger ist als Artikel?
LG.
Clay
Das stimmt.
Was aber hat Johannes damit gemeint?
Die in der griechischen Bibel übliche Formulierung für "Gott" ist die mit Artikel, wie übrigens auch bei jedem Eigennamen im Altgriechischen. Man müsste strenggenommen also auch immer "der Jesus" schreiben, wie im süddeutschen Raum bei Eigennamen üblich. Es ist aber klar, dass, wenn der Österreicher "der Schmonki" sagt oder ich als Norddeutscher nur "Schmonki", wir beide Dich damit meinen. (Außer Du bist weiblich, dann gehen wir davon aus, dass der Österreicher das nicht weiß).
Manchmal gibt es auch in der griechischen Bibel Ausnahmen von der Regel mit Artikel.
Es gibt im Johannesevangelium noch mehrere Stellen, an denen "Gott" ohne Artikel gebraucht wird. Die Sicht auf alle diese Stellen macht deutlich, dass der Gebrauch mit und ohne Artikel bei ihm austauchbar ist. Es ist immer der eine Gott gemeint.
(Wir vermuten natürlich alle, dass Du hier nicht über Philologie reden willst, sondern den letzten Trinitätsthread wieder aufwärmen. Der ist aber noch offen, Du kannst also dort schreiben, da wurde es auch schon thematisiert. Und eigentlich ist dort alles dazu gesagt.
Tatsächlich formuliert der griechische Text von Johannes 1 weder so, wie es später in der Trinitätslehre geschah, noch spricht er gegen sie.)
Brocken werfen -sinnlos?
Moin.
Du hast [url= https://community.jesus.de/forum/ansicht/thread.html?tx_scmforum_pi1 [post_uid]=12846269]grade erst einen Thread eröffnet[/url], der auch nur so ein hingeworfener Brocken war. Ich denke, viele hier würden es begrüßen, wenn du dich erstmal um den kümmerst, anstatt weitere zusammenhanglose Brocken i die Gegend zu schmeißen. Ich jedenfalls fände das sehr begrüßenswert.
Gruß und Segen
lubov
