Ich habe gerade wieder die Josefgeschichte gelesen (die ja interessanterweise von Gen 38 unterbrochen wird). Und ich interessiere mich was sie für euch bedeutet?
Josef fällt. Erst in den Brunnen. Dann ins Gefängnis. Beides mal Opfer von Verbrechen. Aber er steigt immer wieder auf. Beides mal ist er Opfer vom freien Willen von Mitmenschen. Hier lässt Gott geschehen. Aber er greift ein und lässt Josef aufleben.
Die Brüder haben sich geändert. Die Prüfung beweist es. Menschen können sich zum Guten wenden. Josef verzeiht. Trotz seiner Niederschläge sieht er das Gute.
Eine schöne Geschichte 🙂 Sehr ihr noch mehr?
Es amüsiert mich was die EKD heute so alles darin erkennt: https://app.evangelisch.de/blogs/kreuz-queer/132758/16-03-2016
Das Leben von Joseph spiegelt die Ablehnung wieder, durch die eine prophetische Person meist gehen muss. Bleibt sie Gott treu oder verleugnet sie ihn irgendwann? Im AT war das prophetische Amt mit unglaublich viel Verantwortung für Gottes Volk verbunden.
Das Kleid, das der Vater für Joseph anfertigen liess und ihm schenkte, war schon vorausschauend für eine Person königlichen Standes. Meist wird die Beschreibung mit "bunt" übersetzt, aber die Besonderheit eines königlichen Überwurfes waren die langen Ärmel, die bis auf den Handrücken gingen. Diese Länge hätte die Brüder beim Schafe hüten nur gestört.
Joseph musste mehrfach seine Kleidung hergeben... das Kleid vom Vater, der Überwurf in Potifars Haus, die Kleidung im Gefängnis..... bis er vom Pharao seine Dienstkleidung als zweiter Mann im Staat bekam: Ring (der Autorität), reines Leinen (Priesterkleidung), goldene Kette (göttliche Bestätigung), eigener Wagen (Füße bewahrt). Das erinnert stark an die Einkleidung des zurückgekehrten Sohnes in der Geschichte des verlorenen Sohnes.
Es lässt sich gut erkennen, wie Sünde einen Einfluss auf die Leben der nächsten Generation(en) haben kann. Der Wettstreit um Nachkommen zwischen den Frauen Jakobs und wie er sich zum Spielball machen lässt, indem er sogar die Mägde schwängert...
Und wie die Bevorzugung eines Kindes den Neid der anderen wecken kann. Fast bis zum Mord.
Und wie Heilung geschieht bei Josef, welch ein Prozess Versöhnung ist und wie schmerzhaft Verrat.
Josef, der als Kind dem Vater 'petzte' und auch kein Gespür dafür hatte, dass seine Bevorzugung durch den Vater bei seinen Brüdern vielleicht nicht unbedingt Wohlwollen auslösen würde.
Die Wartezeit, die er hatte, war auch Rüstzeit.
Juda, dessen Verrat durch Tamar entlarvt wird und der auch dadurch erkennt, dass er schuldig geworden ist, gelogen und betrogen hat.
Juda hat Mitgefühl gelernt, ist einsichtig geworden.
In allem immer wieder Gottes Gnade, aber auch Treue denen gegenüber, die seine Knechte achten.
Ist schon eine irre Geschichte...
Ich mag die. Drama mit Happy End (zunächst).
@gnadengeschenk
Eine schöne Geschichte
Sehr ihr noch mehr?
Wenn ich so die Odyssee des Josef verfolge, dann staune ich, wie er bei alle den schlimmen Dingen, die ihm begegneten, trotzdem immer mit Gott verbunden blieb. Das durchzieht die ganze Geschichte, dass Gott mit Josef war, und ihm Gelingen schenkte für alles, was in diesem Abschnitt des Lebens geschah.
Gen. 39,2 - Der HERR war mit Josef und so glückte ihm alles.
Gen.39, 21 - Aber der HERR war mit Josef.
Ich sehe in dieser Geschichte eine eindrückliche Antwort auf die immer wiederkehrende Frage: warum lässt Gott es zu, dass (auch) Menschen, die an ihn glauben, leiden müssen? Meistens wird diese Frage von Menschen gestellt, die von außen auf das Leid eines oder mehrerer Menschen schauen - also nicht selbst beteiligt sind.
Im Laufe meines Lebens sind mir mehrere gläubige Menschen begegnet, die für mein Empfinden unsägliches Leid erleben mussten - aber im Nachhinein bekannt haben, dass dieses Leid sie ganz besonders näher zu Gott geführt hat.
Ich glaube nun nicht, dass Gott es ist, der Leid schafft - auch nicht bei Josef. Aber Gott kann aus Leiden etwas Gutes schaffen ... und zeigt oft Gläubigen besonders im Leiden, dass er ihnen nahe ist, sie niemals alleine lässt.
Ich weiß, dass nicht alle Leidenden so empfinden und so bewusst Gottes Nähe im Leid wahrnehmen. Und ich habe auch keine Lösung, warum das so sein könnte. Aber gerade die Geschichte von Josef lässt mich hoffen und auch oft erst im Nachhinein erkennen: Menschen fügen einander oft Böses zu.... aber für Gott ist das kein Hindernis, aus dem Leid und durch das Leiden hindurch etwas Neues zu schaffen, und seine Nähe besonders spürbar zu machen.
@gnadengeschenk
Wieso "amüsiert" dich der Text der evangelischen Pastorin?
Da hat eine Frau ernsthaft geschaut, welches besondere Wort für ein besonderes Kleidungsstück genutzt wurde - von den biblischen Autoren. Und sie hat sich umgeschaut, welche Gedanken andere Menschen heute schon dazu hatten/haben. Nicht bloß unser eigenes kleines deutsches protestantisches Bläschen. Sie zeigt auf, dass die Geschichte Mut machen kann, grade Menschen, die gerne als "anders" und "falsch" an den Rand geschoben werden. Das ist amüsant? Aha.
Und warum tust du so, als sei dieser Text einer einzelnen evangelischen Pastorin einer "der EKD heute"?
Gruß und Segen
lubov
Was soll denn überhaupt „queere Bibellektüre“ sein? Was hat die eigene sexuelle Ausrichtung bei der Bibelauslegung zu suchen?
Damit geht es ja schon los. Und entsprechend schräg wird dann die Auslegung. Ich war bisher immer von der, offenbar irrigen, Ansicht ausgegangen, die Brüder waren eifersüchtig, weil der Vater Josef irgendwie zu bevorzugen schien (und als Kind fand ich Josef auch wirklich anfangs nicht sympathisch). Aber nun wissen wir: Es war, weil er schwul war.
Kann mich nicht überzeugen, abhaken und vergessen. Dass sich die EKD auch für sogenannte „Randgruppen“ einsetzt, finde ich richtig. „Queere“ Bibelauslegungen - damit kann ich hingegen nichts anfangen.
