Da wir grad die Volxbibel haben, schaute ich mir den Text, den ich grad lese (1. Korinther 10,29ff) darin an:
29 Für euch wäre das wahrscheinlich kein großes Ding, aber für andere schon, und darum geht es mir. Warum soll ich meine persönliche Freiheit einschränken, nur weil jemand gewissenstechnisch ein Problem damit hat? 30 Wenn ich Gott für ein Essen voll dankbar bin und es auch mit dieser Haltung genüsslich verspeise, wo liegt da das Problem für andere Leute? 31 Egal, bei welcher Frage, und egal, was ihr tut, wichtig ist nur, dass wir es tun, damit Gott dabei groß rauskommt. 32 Darum versucht so zu leben, dass die Menschen, egal ob Juden oder Christen, sich nie über euch ärgern müssen, ja? 33 Ich lebe auch nach diesem Motto. Ich versuche so zu leben, dass ich überall beliebt bin. Dabei geht es mir nicht darum, der coole Macker zu sein, ich will, dass möglichst viele Menschen durch Jesus Christus gerettet werden.
Der Vergleichstext mit der Elberfelder:
[1. Kor 10,28-33] Wenn aber jemand zu euch sagt: Dies ist als Opfer dargebracht worden, so esst nicht, um dessentwillen, der es anzeigt, und um des Gewissens willen, des Gewissens aber, sage ich, nicht deines eigenen, sondern desjenigen des anderen; denn warum wird meine Freiheit von einem anderen Gewissen beurteilt? Wenn ich mit Danksagung teilhabe, warum werde ich gelästert für das, wofür ich danksage? Ob ihr nun esst oder trinkt oder irgendetwas tut, tut alles zur Ehre Gottes. Seid ohne Anstoß, sowohl Juden als Griechen als auch der Versammlung Gottes; wie auch ich mich in allen Dingen allen gefällig mache, indem ich nicht meinen Vorteil suche, sondern den der Vielen, damit sie errettet werden.
und noch der BigS
29Ich spreche jetzt nicht vom eigenen Bewusstsein, sondern von dem der anderen. Warum sollte ich meine Freiheit vom Bewusstsein anderer abhängig machen? 30Warum werde ich kritisiert etwas zu essen, wofür ich den Segen spreche im Bewusstsein, an Gottes Zuwendung Anteil zu haben? 31Ob ihr esst oder trinkt – was ihr auch immer tut –, tut alles zur °Ehre Gottes! 32Nehmt Rücksicht auf jüdische und griechische Menschen, einschließlich der °Gemeinde Gottes. 33Auch ich richte mich nach allen anderen und setze mich nicht für meine Interessen ein, sondern für die vieler anderer Menschen, damit sie °Heil erfahren.
Aus dieser stammt auch die Überschrift und ich muss gestehen, dass mich diese Übersetzung - in diesem Falle - am meisten überzeugt. Warum soll ich in meinem Handeln und Tun auf andere achten?
Die BigS übersetzt es (für mich) so das ich es verstehe
hallo holscha,
es ist so was von einfach, in erster Linie geht es um unsere Beziehung zu Gott.............................................
Und es ist allein deine persönliche Freiheit, deine persönliche Beziehung zu IHM.
Da musst und sollst du du dich von keinem Menschen beeinflussen lassen.
Aber warum meinst du jetzt hier, dich verteidigen zu müssen..........................
Weiß es von mir selbst, das es auch um unsere persönliche Ehre dabei geht.....
Und die gilt es dann zu verteidigen. Auch in uns Christen, auch in mir selbst, steckt noch dieses
Machtdenken. Besser sein zu wollen, mehr drauf haben, weiser, klüger, gerechter.......
Und deshalb gibt es auch unter uns Christen diese vielen Streitreien..................
Oft stehen unter unterschiedlichen Werte, Meinungen dahinter.
Wenn ich meinen Mitmenschen verurteile , kann ich selbst oft irren.
Aber wenn wir trotz allem uns vergeben können, irren wir nie. Weil Versöhnung und Vergebung
von Gott kommen.
liebe Grüße,
Jetzt hast du mich neugierig gemacht beim Vergleichen, denn von der Volx und der BigS hast du Vers 28 weggelassen.
Volx:
28 Wenn aber jemand die Ansage macht, das Fleisch käme von einem Opferritual für Götzen, dann lasst die Finger davon, vor allem aus Rücksicht auf die Leute, die euch gewarnt hatten.
29 Für euch wäre das wahrscheinlich kein großes Ding, aber für andere schon, und darum geht es mir. Warum soll ich meine persönliche Freiheit einschränken, nur weil jemand gewissenstechnisch ein Problem damit hat?
30 Wenn ich Gott für ein Essen voll dankbar bin und es auch mit dieser Haltung genüsslich verspeise, wo liegt da das Problem für andere Leute?
31 Egal, bei welcher Frage, und egal, was ihr tut, wichtig ist nur, dass wir es tun, damit Gott dabei groß rauskommt.
32 Darum versucht so zu leben, dass die Menschen, egal ob Juden oder Christen, sich nie über euch ärgern müssen, ja?
33 Ich lebe auch nach diesem Motto. Ich versuche so zu leben, dass ich überall beliebt bin. Dabei geht es mir nicht darum, der coole Macker zu sein, ich will, dass möglichst viele Menschen durch Jesus Christus gerettet werden.
Elb:
28 Wenn aber jemand zu euch sagt: Dies ist Opferfleisch, so esst nicht, um jenes willen, der es anzeigt, und um des Gewissens willen!
29 Ich meine aber nicht das eigene Gewissen, sondern das des anderen. Denn warum wird meine Freiheit von einem anderen Gewissen beurteilt?
30 Wenn ich mit Danksagung teilnehme, warum werde ich geschmäht für das, wofür ich danksage?
31 Ob ihr nun esst oder trinkt oder sonst etwas tut, tut alles zur Ehre Gottes!
32 Seid unanstößig, sowohl für Juden als auch für Griechen[14] als auch für die Gemeinde[15] Gottes,
33 wie auch ich in allen Dingen allen zu gefallen strebe, dadurch, dass ich nicht meinen Vorteil suche, sondern den der vielen, dass sie gerettet werden.
BigS:
28Wenn aber jemand zu euch sagt: »Dies ist geheiligtes Fleisch«, esst es nicht – und zwar der Person wegen, die euch informiert hat, und aufgrund der Verantwortung ihr gegenüber. 29Ich spreche jetzt nicht vom eigenen Bewusstsein, sondern von dem der anderen. Warum sollte ich meine Freiheit vom Bewusstsein anderer abhängig machen? 30Warum werde ich kritisiert etwas zu essen, wofür ich den Segen spreche im Bewusstsein, an Gottes Zuwendung Anteil zu haben?(780) 31Ob ihr esst oder trinkt – was ihr auch immer tut –, tut alles zur °Ehre Gottes! 32Nehmt Rücksicht auf jüdische und griechische Menschen, einschließlich der °Gemeinde Gottes. 33Auch ich richte mich nach allen anderen und setze mich nicht für meine Interessen ein, sondern für die vieler anderer Menschen, damit sie °Heil erfahren.
HfA:
28 Sollte euch dort aber jemand ausdrücklich sagen: »Dieses Fleisch stammt vom Götzenopfer!«, dann esst es seinetwegen nicht, damit ihr das Gewissen nicht belastet.
29 Es geht dabei nicht um euer eigenes Gewissen, sondern um das des anderen. Nun mag jemand einwenden: »Weshalb soll ich denn meine persönliche Freiheit vom Gewissen eines anderen einengen lassen?
30 Wenn ich an einem Festmahl teilnehme und Gott für das Essen danke, warum wird mir mein Verhalten dann zum Vorwurf gemacht? Schließlich habe ich Gott doch für die Speise gedankt!«[3]
31 Darauf will ich antworten: Ob ihr esst oder trinkt oder was immer ihr sonst tut – alles soll zur Ehre Gottes geschehen.
32 Seid für niemanden ein Hindernis zum Glauben, weder für die Juden noch für die Nichtjuden und auch nicht für die Mitchristen in Gottes Gemeinde.
33 Das ist auch mein Grundsatz. Ich versuche, auf alle in jeder Beziehung Rücksicht zu nehmen. Dabei geht es nicht um mich und meinen Vorteil, sondern darum, dass möglichst viele Menschen gerettet werden.
Also....Götzenopfer, Ehre Gottes, Vorbild des Christen ..... Ist schon spannend, wieviel Mühe sich die Übersetzer gegeben haben, die Schachtelsätze des Paulus in sinnvolle Übertragung zu bringen.
Und es wird noch spannender, wenn man die vorherigen Sätze an die Korinther über die Unvereinbarkeit von Götzenopfer und Abendmahl betrachtet.
@holscha Vers 29 bezieht sich direkt auf Vers 28. Für mich war es verwirrend, dass du diesen Weg lässt (außer in der ELB).
In der Bibel in gerechter Sprache finde ich das Wort "Bewusstsein" komisch gewählt. Ist das Gewissen das Bewusstsein?
In der Einheitsübersetzung lautet es so:
28 Wenn euch aber jemand darauf hinweist: Das ist Opferfleisch!, dann esst nicht davon mit Rücksicht auf den, der euch aufmerksam gemacht hat, und auf das Gewissen; 29 ich meine aber nicht das eigene Gewissen, sondern das des anderen; denn warum soll meine Freiheit vom Gewissen eines anderen abhängig sein? 30 Wenn ich in Dankbarkeit mitesse, soll ich dann getadelt werden, dass ich etwas esse, wofür ich Dank sage? 31 Ob ihr also esst oder trinkt oder etwas anderes tut: Tut alles zur Verherrlichung Gottes! 32 Gebt weder Juden noch Griechen, noch der Kirche Gottes Anlass zu einem Vorwurf! 33 Auch ich suche allen in allem entgegenzukommen; ich suche nicht meinen Nutzen, sondern den Nutzen aller, damit sie gerettet werden.
Keine ganz einfache Passage, da Paulus sich ein wenig selbst widerspricht. Soll man nun mitessen oder nicht? Empfiehlt er nun, auf das Gewissen anderer Rücksicht zu nehmen, oder dem eigenen Ermessen den Vorzug zu geben?
Soll ich meine Freiheit vom Bewusstsein anderer abhängig machen?
Ich hänge meine Antwort einfach mal an die Überschrift dran.... und sage, wie ich den Text verstehe.
Der Text sagt für mein Verständnis aus, dass wir uns von nichts und niemandem abhängig machen müssen. Denn es geht hier nur darum, dass das, was wir tun, zur Ehre Gottes getan wird.
Der Vers 28 beginnt damit, dass Andere etwas von mir einfordern wollen (kein Götzenopferfleisch essen).
Gott fordert dieses nicht. Es gehört demnach nicht zu den Gesetzesvorgaben, die nötig sind, um zu zeigen, dass wir mit Gott im Bund stehen. Aber ...
... wenn wir trotz allem Rücksicht nehmen auf die Mitmenschen, welche solches nicht mit ihrem Gewissen vereinbaren können, könnten wir einen Weg zum Herzen dieser Menschen finden. Und das könnte dazu dienen, dass ein Mensch, auf den ich Rücksicht nehme, dadurch von Gott berührt werden kann - so dass dieser Mensch Gott dafür dankt und dadurch vielleicht sogar Gott näher kommt.
