Darum, sage ich dir, ihre vielen Sünden sind vergeben worden, denn sie hat viel Liebe erwiesen; wem aber wenig vergeben wird, der liebt wenig. Und er sprach zu ihr: Dir sind deine Sünden vergeben!
Dieser Text beschäftigt mich schon länger immer mal wieder.
Meine augenblickliche Frage ist, warum Jesus noch einmal der Frau gegenüber bestätigt, dass ihre Sünden vergeben sind? Als Absicherung für sie? Oder als Offenbarung an die anderen, dass er Vollmacht hat?
Und daraus ergibt sich dann auch noch einmal die Frage, ob ihre Liebe zur Vergebung geführt hat oder die Vergebung zur Liebe? Eigentlich lässt der vorangehende Text doch auf bereits erfahrene Vergebung schließen. Wobei es ja unterschiedliche Übersetzungen gibt, die auch auf Vergebung durch lieben schließen lassen. In einem der Briefe heißt es später, dass die Liebe viel zudecken würde. Oder kann man das nicht in einen Zusammenhang setzen?
Wenn ich dann noch das "Dein Glaube hat dich gerettet" lese, komme ich wieder etwas ins Schwimmen. Ich hätte manchmal gerne alles klar, Zack Zack, so geht's.
Zumindest kommt in dem Text raus, dass die Frau um ihre Bedürftigkeit gegenüber Gott wusste. Es war ihr klar, dass sie selber gar nichts bringen konnte und absolut von seiner Gnade abhängig war. So verstehe ich die Erklärung in Bezug auf "ihre vielen Sünden". Sie erfuhr Liebe und Gnade und liebt zurück mit allem, was sie hat und geben kann.
Ich bin auf euer Wissen, eure Meinungen gespannt.
"daraus ergibt sich dann auch noch einmal die Frage, ob ihre Liebe zur Vergebung geführt hat oder die Vergebung zur Liebe"
Die Vergebung führt zur Liebe. - Wem viel vergeben ist, liebt viel.
warum Jesus noch einmal der Frau gegenüber bestätigt,
Du schreibst noch einmal... wo liest du das erste Mal? Bei mir ist keine Parallelstelle angegeben...übersehe ich etwas?
Meine Sichtweise ist: erst der Glaube... hätte sie keinen Glauben gehabt, wäre sie wohl schwerlich zu Jesus gegangen mit ihrer Liebestat. Glaube bewirkt das Handeln danach...er dringt nach aussen...
Jesus bemerkt treffend, dass sein Gastgeber in allem Reichtum seiner Küche einen Mangel im Inneren hat...auch in seiner Gastgeberschaft, die eine sehr wichtige orientalische Sitte ist.
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Was mich gerade beim Durchlesen des ganzen Abschnittes angesprochen hat: Jesus nennt den Namen seines Gastgebers:
Simon > Hörender! Gedankenverbindung: Höre Israel, du sollst deinen Gott lieben.... Höre, Hörender (Simon שִׁמְעוֹן )...
und dann zählt er Simon seine Frucht (Auswirkung) und die der Sünderin auf.
Des weiteren macht mir der freie Zugang der Sünderin ins Haus und zum Tisch des reichen Simon stutzig. Simon regt sich nicht auf "Wie bist du hier rein gekommen?! Wer hat dir das erlaubt?!"
