Jesus zeigt sich seinen Jüngern
16 Die elf Jünger gingen nach Galiläa auf den Berg, zu dem Jesus sie bestellt hatte.
17 Als sie ihn sahen, warfen sie sich vor ihm nieder, doch einige hatten auch Zweifel.
18 Jesus trat auf sie zu und sagte: »Gott hat mir unbeschränkte Vollmacht im Himmel und auf der Erde gegeben.
19 Darum geht nun zu allen Völkern der Welt und macht die Menschen zu meinen Jüngern und Jüngerinnen![2] Tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes,
20 und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch aufgetragen habe. Und das sollt ihr wissen: Ich bin immer bei euch, jeden Tag, bis zum Ende der Welt.«
Heute hatte ich ein Gespräch mit einem Pastor, der - wie er sagt - nicht der einzige ist, der diesen Sendungsauftrag auf die Apostel "reduziert". Es gibt also ein Verständnis, da Jesus "lediglich" mit den 11 Jüngern und zu ihnen sprach, dass dieser "Sendungsauftrag" nicht automatisch für alle Christen gelte, sondern nur für die Apostel und dass dieser "Missionsauftrag" bezogen auf die "Gabe der Mission" sei und das eben bei den Aposteln liege. Unter den sogenannten Geistesgaben ist nichts in der Richtung erwähnt. Möglicherweise geht es um ein Amt/um Ämter?
Wir sprachen darüber, weil ich eben auch der Meinung bisher war, dass wir alle als Christen den Auftrag hätten, hinauszugehen und zu Jüngern zu machen ... also das Evangelium zu erzählen (in welcher Form auch immer) und zu lehren/unterweisen (vgl. Matth 28) im Zusammenhang damit, dass ich nicht glaube, dass wir netterweise als Gemeinden unsere Türen aufmachen und warten, bis jemand kommt (Überspitzung als Stilmittel), sondern selbst hingehen sollen. Dem widersprach er eben.
Hat jemand Erkenntnisse in dieser Richtung? Es könnte was dran sein. Ich meine, dass es bisher so gelehrt wurde (was nichts heißen muss). Die Schrift spricht bei den 11 eben von seinen "Jüngern". - Gibt es vielleicht im Griechischen oder Hebräischen einen Unterschied? Wie verhält sich das mit den Aposteln? Wollen wir da mal tiefer einsteigen? Vielleicht ist ja für uns alle was dabei ...
Was mir spontan dazu einfällt...
Paulus war keiner der 11 +1 Jünger.... und persönlich von Jesus zum Apostel (Gesandten) berufen, was später dann unter Gebet von der Gemeinde bestätigt wurde. Damit sprengt er schon den engen Rahmen, den der Pastor, von dem du berichtest, gezogen hat.
Paulus selbst erweitert die Dienstberufung im Epheserbrief Kap 4 bei der Auflistung des fünffältigen Dienstes.
Aber ganz am Anfang setzt mMn Jesus einen sehr weiten Rahmen mit dem Auftrag, seine Zeugen zu sein, wenn der Heilige Geist sie mit Kraft dazu ausgerüstet habe an Pfingsten... Schawuot.
Der Heilige Geist fiel auf alle, die zu Jerusalem auf die Verheißung des Vaters warteten....das waren ca 120 im Obergemach, wenn ich mich recht erinnere.
Ich würde in dem Fall zurückfragen, ob Jesus alle Aussagen, die er an die Apostel gerichtet hat, ausschliesslich auf diese bezogen hatte und sie keine Allgemeingültigkeit haben. Zum Beispiel das Abendmahl.
Auf die Erklärung bin ich gespannt.
Aus der zitierten Bibelstelle:
20 und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch aufgetragen habe
Also ein Jünger Jesu im Vollsinn jemand. der es gelernt hat, alles zu befolgen, was Jesus den Jüngern aufgetragen hat,
Und unter anderem hat er dies aufgetragen:
19 Darum geht nun zu allen Völkern der Welt und macht die Menschen zu meinen Jüngern …
Damit dürfte doch klar sein, dass dieser Auftrag auch uns gilt.
@neubaugoere Die Jünger von Jesus Christus waren seine Schüler. Sie haben von IHM die Wahrheit gelernt. Im griechischen Text der Bibel werden sie Schüler genannt, <<Μαθητης>> und nicht Jünger. Sie wurden nach der Auferstehung Jesus von Ihm in die Welt verschickt um die Wahrheit zu verkünden. Deswegen nennt man sie nachher Aposteln. Das Wort Apostel <<Αποστολος>> in griechisch, bezieht sich auf jemanden der verschickt wird. In Matthäus 28, 16-20 wird beschrieben wie Jesus zu seinen noch Schülern erschienen ist und denen gesagt hat: sie sollen gehen und an allen Nationen die Wahrheit lehren. Und diesen die geglaubt haben und Schüler von euch werden, die sollt ihr im Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes taufen.
Diese Aufgabe haben die Aposteln damals ausgeführt und haben sie das Christentum gegründet. Über das Wort Gottes darfst du selbstverständlich zu den anderen Menschen sprechen, aber taufen die die geglaubt haben darfst du sie nicht. Das ist Aufgabe der Diener Gottes (Priester) die ähnliche Aufgaben haben, wie damals die Aposteln hatten, das Wort Gottes zu verkünden. Der Apostel Paulus war kein Schüler Jesus, aber er wurde von Ihm später zum Apostel berufen. Er wird als Apostel in der Bibel genannt weil er das Wort Gottes in sehr vielen wichtigen Orten der damaligen Zeit verkündet hat.
Heute hatte ich ein Gespräch mit einem Pastor, der - wie er sagt - nicht der einzige ist, der diesen Sendungsauftrag auf die Apostel "reduziert". Es gibt also ein Verständnis, da Jesus "lediglich" mit den 11 Jüngern und zu ihnen sprach, dass dieser "Sendungsauftrag" nicht automatisch für alle Christen gelte, sondern nur für die Apostel und dass dieser "Missionsauftrag" bezogen auf die "Gabe der Mission" sei und das eben bei den Aposteln liege.
Hier ist schon recht viel dazu geschrieben worden.
Rein von der Logik her würde ich sagen, dass das nicht stimmen kann. Hätten die Missionsreisen und das Weitergeben des Wortes mit dem Tod der Jünger/Apostel aufgehört, wäre das Evangelium nicht sehr weit gekommen.
Als Jesus mit der samaritanischen Frau am Brunnen fertig war, rannte sie in die Stadt und ging jedem damit auf die Nerven, dass sie den Messias getroffen hatte. Sie war praktisch die erste überlieferte "Missionarin". Hat Jesus sie aufgehalten und den Auftrag, Samaria zu missionieren den Jüngern übertragen? Nein!
Was ist mit Paulus? Offiziell war es ja kein "Apostel", weil keiner der 12 Jünger war. Theoretisch hätte er nach dem Verständnis dieses Pastoren vielleicht Petrus oder Johannes die Schriftrollen halten dürfen, aber keinesfalls auf Reisen gehen können, um Menschen zum Glauben zu führen.
Die ganze Apostelgeschichte ist voll davon, wie sich neu Bekehrte auf den Weg gemacht haben, Gottes Wort zu verbreiten und wir lesen auch in keinem Brief, dass das nicht in Ordnung gewesen wäre. Wir haben Briefe von Paulus, Johannes, Jakobus und Petrus (alles Jünger!) und nicht einer (!) versucht den Missionseifer der Gläubigen zu unterbinden. Das halbe neue Testament ist voll von Paulus' Briefen, in denen er das Evangelium verkündet.
Ich kapiere nicht, wie man dann so eine steile These aufstellen kann?
