Jesus spricht zu seinen Jüngern: 'Reißt diesen Tempel ab und ich werde ihn in drei Tagen wieder aufbauen'.
Frage 1: Wo ist der Sinn in diesem Tempelabriss und der Wiederherstellung? Ich kann keinen Sinn darin erkennen, am Ende ist es ja wieder derselbe Tempel.
Frage 2: Natürlich geht es nicht um den herodianischen Tempel, aber was ist dann mit 'Tempel' gemeint'?
Frage 3: Galt diese Aufforderung zum 'Tempelabriss' nur seinen Jüngern oder gilt das für jeden Nachfolger Jesu? Also auch für mich?
Der Tempel im alten Bund war der Ort, wo Gott unter seinem Volk wohnte. Jesus hatte einige Erfahrungen mit diesem Tempel gemacht und hatte erkennen müssen, dass der Ort nicht mehr das war, was er sein sollte.
Wenn Jesus von "diesem Tempel" spricht, dann wird er den meinen, der grade das Thema war - also der Tempel in Jerusalem.
Der Tempel wurde dann ja - 70 n. Chr. - durch die Römer zerstört:
https://www.deutschlandfunk.de/die-zerstoerung-des-tempels-von-jerusalem-durch-die-roemer-100.html
Aber es gab da ja noch einen anderen Ort, an dem Gott in jener Zeit auf Erden präsent war: in Jesus selber!
Ich sehe daher diese Textstelle in Bezug auf Jesu Hinrichtung und Auferstehung nach drei Tagen.
Deine Frage wird hier beantwortet:
Joh 2, 18 Da ergriffen die Juden das Wort und sagten zu ihm: Welches Zeichen lässt du uns sehen, dass du dies tun darfst? 19 Jesus antwortete ihnen: Reißt diesen Tempel nieder und in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten. 20 Da sagten die Juden: Sechsundvierzig Jahre wurde an diesem Tempel gebaut und du willst ihn in drei Tagen wieder aufrichten? 21 Er aber meinte den Tempel seines Leibes.
22 Als er von den Toten auferweckt war, erinnerten sich seine Jünger, dass er dies gesagt hatte, und sie glaubten der Schrift und dem Wort, das Jesus gesprochen hatte.
Die Jünger hatten das Zeichen hinterher verstanden und glaubten.
Heute: wer zum Glauben an Christi stellvertretenden Tod und seine Auferstehung kommt, erfährt den Tod der alten Natur und die Geburt von oben durch den Heiligen Geist in seinem menschlichen Geist... es wird sichtbar und fühlbar gemacht in der Wassertaufe.
Im Brief an die Römer ist das in der Einheitsübersetzung so ausgedrückt:
Röm 6, 3 Wisst ihr denn nicht, dass wir, die wir auf Christus Jesus getauft wurden, auf seinen Tod getauft worden sind? 4 Wir wurden ja mit ihm begraben durch die Taufe auf den Tod, damit auch wir, so wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, in der Wirklichkeit des neuen Lebens wandeln. 5 Wenn wir nämlich mit der Gestalt seines Todes verbunden wurden, dann werden wir es auch mit der seiner Auferstehung sein. 6 Wir wissen doch: Unser alter Mensch wurde mitgekreuzigt, damit der von der Sünde beherrschte Leib vernichtet werde, sodass wir nicht mehr Sklaven der Sünde sind. 7 Denn wer gestorben ist, der ist frei geworden von der Sünde. 8 Sind wir nun mit Christus gestorben, so glauben wir, dass wir auch mit ihm leben werden. 9 Wir wissen, dass Christus, von den Toten auferweckt, nicht mehr stirbt; der Tod hat keine Macht mehr über ihn. 10 Denn durch sein Sterben ist er ein für alle Mal gestorben für die Sünde, sein Leben aber lebt er für Gott. 11 So begreift auch ihr euch als Menschen, die für die Sünde tot sind, aber für Gott leben in Christus Jesus. 12 Daher soll die Sünde nicht mehr in eurem sterblichen Leib herrschen, sodass ihr seinen Begierden gehorcht. 13 Stellt eure Glieder nicht der Sünde zur Verfügung als Waffen der Ungerechtigkeit, sondern stellt euch Gott zur Verfügung als Menschen, die aus Toten zu Lebenden geworden sind, und stellt eure Glieder als Waffen der Gerechtigkeit in den Dienst Gottes! 14 Denn die Sünde wird nicht mehr über euch herrschen; denn ihr steht nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade.
Etwas leichter zu lesen ist es in der Neuen evangelistischen Übersetzung:
https://www.bibleserver.com/Ne%C3%9C/R%C3%B6mer6
Paulus verwendet das Wort Tempel in 1. Kor 6,19 für den Körper von Gläubigen, in denen der Heilige Geist wohnt.
Ich finde nirgends die Aufforderung an die Jünger zum Tempelabriss. Es ist eher ein "...tut das und ich werde..." in Hinblick auf Jesu Tod und Auferstehung. Zumindest habe ich das bisher immer so verstanden.
Ich vermutete auch, dass es @allogenes um 'gnostisches' Gedankengut geht und dass er hier ein Spiel mit Christen treibt. Meine Frage nach seiner Interpretation des "alten Tempels" ist dann ja auch geflissentlich ignoriert worden. Man könnte jetzt spekulieren, was nach gnostischer Anschauung mit dem alten, abzureißenden Tempel gemeint sein könnte. Es gibt ja andere spirituelle Traditionen, in denen Menschen durch geistliche Übungen Erleuchtung erlangen wollen, indem sie die "Illusion" der Welt durchschauen, etc. - irgendwas in dieser Richtung vielleicht?
Frage 1: Wo ist der Sinn in diesem Tempelabriss und der Wiederherstellung? Ich kann keinen Sinn darin erkennen, am Ende ist es ja wieder derselbe Tempel.
In der (ursprünglichsten) Markusversion dieses Tempelwortes wird deutlich, dass es Jesus nicht um den Wiederaufbau desselben Tempels geht: "Ich werde diesen von Menschenhand gemachten Tempel niederreißen und in drei Tagen einen anderen aufbauen, der nicht von Menschenhand gemacht ist." (Mk 14,58)
Frage 2: Natürlich geht es nicht um den herodianischen Tempel, aber was ist dann mit 'Tempel' gemeint'?
Es ging Jesus darum, dass er das Alte beenden wollte und mit dem neuen in drei Tagen gebauten Tempel die umgesetzte Herrschaft Gottes anbricht (basilea tou theou).
Das EvJoh deutet dies etwas um. Indem es schreibt "Er aber meinte den Tempel seines Leibes." (Joh 2,21), erweitert es den neuen Bund (Abendmahl: Dies ist mein Leib, der gebrochen wird) und setzt die Botschaft vom Reich Gottes mit der Kirche (Ecclesia) gleich, denn die Kirche ist "der Leib Christi".
Frage 3: Galt diese Aufforderung zum 'Tempelabriss' nur seinen Jüngern oder gilt das für jeden Nachfolger Jesu? Also auch für mich?
Diese Aussage, weniger Aufforderung, war ein Gleichnis, das ganz und gar in Jesu vorösterliche Botschaft vom Kommen des Gottesreichs eingebettet war und so auch zu verstehen ist. Wir heute könnten (wenn wir den wollen) uns da an die Deutung des EvJoh halten.
Buchempfehlung zum Thema: "Jesu Stellung zum Tempel" von Jostein Ådna, Kapitel 3.
