Hallo!
Wie passt die Bibelstelle:
"Keiner sage, wenn er versucht wird: „Ich werde von Gott versucht.“ Denn Gott kann nicht von üblen Dingen versucht werden, noch versucht er selbst irgend jemand" (Jakobus 1:13)"
mit der Zeile "...und führe uns nicht in Versuchung" aus dem "Vaterunser"-Gebet zusammen!? 🤔
LG
Crusader
Vor einiger Zeit habe ich eine Übersetzungsmöglichkeit in einer griechischen Grammatik gefunden, die stimmig ist:
Du führst uns nicht nur nicht in Versuchung, sondern erlöst uns von dem Bösen.
Ich kann aber nicht wirklich Altgriechisch, um es genau zu erklären, warum das möglich ist. Behalten habe ich, dass ein Nicht und ein sowieso verneintes Verb zusammen verwendet wurden. Die beiden Nicht wurden dann eingekürzt zu einem.
Gute Frage!
Bei mir hat sich im Laufe der Jahre dazu eingeprägt: Nicht nur - Gott ist IMMER da; sondern führt uns durch die Versuchung hindurch, was eben eher einer Begleitung gleichkommt. Er ist für uns da, wenn wir versucht werden, ist aber selbst nicht die Versuchung. So manch einer denkt ja, Gott "testet" uns vielleicht wie eben Lehrer uns testen in der Schule oder Ausbildung. Das ist nicht sein Wesen - ich glaube, das ist auch gut in der Schrift zu erfassen.
Als Bild habe ich immer bei dieser Stelle im Vater unser: "führt uns an der Versuchung vorbei" - weil es auf das "führen" als "leiten" eher eingeht. Er führt eben nicht IN Versuchung, sondern DURCH oder auch DRAN VORBEI. (Ich sehe bildlich einen Kreis - der stellt die Versuchung dar - und einen Pfeil als Weg, der am Kreis vorbeiführt.)
Er ist auf alle Fälle immer für uns da und gibt uns den nötigen Halt und die nötige Kraft und seine überaus große Liebe, wenn wir in Versuchung geführt werden. Das "führen" im VaterUnser meint die Führung Gottes als leitende Kraft, nicht als "Tester der DEKRA" 😉
Ich denke, der Unterschied aus der Bibelstelle in Jakobus zum Vaterunser ist, dass es in Jakobus um ein Versuchen geht, das dich zu Fall bringen soll oder bringt (durch eigene Gier zB) Da steht sinngemäß: weder wird Gott davon betroffen noch versucht er auf diese Weise jemanden.
Im Vaterunser hingegen geht es darum, dass Gott verhindern möge, dass wir überhaupt in Versuchung geraten. Er soll davor bewahren. Im Sinne von „Mach nicht, dass wir in Versuchung geraten.“
Es gibt dazu auch einen anschaulichen Text in dem es um die verschiedenen Übedsetzungsmögluchkeiten dieser Zeile im Vaterunser geht und ob Gott grundsätzlich jemand ist, der versucht und wenn ja, wie.
Der Text befindet sich auf katholisch.de und ist von Gerd Häfner. Er heisst „Vaterunser: die sechste Bitte auf dem Prüfstand“.
(kann das leider nicht verlinken)
Klar, wörtlich genommen ist dies ein Widerspruch. Aber wer alle in der Bibel wörtlich nehmen will, hat viele Probleme 😀
Ich finde im Kontext Vers 14 schon sehr wichtig: "Sondern ein jeder, der versucht wird, wird von seiner eigenen Begierde gereizt und gelockt."
Ich denke Jakobus will hier eine andere Sichtweise aufzeigen. Man selbst ist für sein Handeln verantwortlich, auch wenn vielleicht jemand anderes der Versucher ist. Schlussendlich ist es die eigene Begierde, die einen dazu führt der Versuchung zu erliegen.
Und im Vater unser bitten wir Gott darum, dass wir erst gar nicht in solche Situationen geraten, wo uns unsere Begierde zu Fall bringen kann.
Kein Problem, das passt gut zusammen.
Wir bitten, nicht in Versuchung geführt zu werden, und Jakobus schreibt, dass Gott uns nicht versucht. Demnach ist die Bitte erfüllt.
Es sei denn, es gibt einen Unterschied zwischen "in Versuchung führen" und "versuchen". Aber ein Problem stellt auch das nicht dar.