Thematisch sehe ich das Thema eher bei Jesus nachfolgen, wollte aber Nichtchristen nicht von der Diskussion ausschließen.
Impuls gab eine Diskussion mit Lavoisine über Agape.
Frage:
Wo erlebt ihr Agape?
Spürt man uns Christen Agape an?
Wie können wir Agape leben?
Was hindert uns daran?
Glauben wir (noch) daran, dass diese Welt Agape braucht?
Kurz zur Erinnerung, was die Bibel unter Agape versteht:
1. Korinther 13:
Das Hohelied der Liebe
1 Wenn ich mit Menschen- und mit Engelzungen redete und hätte der Liebe nicht, so wäre ich ein tönendes Erz oder eine klingende Schelle. 2 Und wenn ich prophetisch reden könnte und wüsste alle Geheimnisse und alle Erkenntnis und hätte allen Glauben, sodass ich Berge versetzen könnte, und hätte der Liebe nicht, so wäre ich nichts. 3 Und wenn ich alle meine Habe den Armen gäbe und meinen Leib dahingäbe, mich zu rühmen, und hätte der Liebe nicht, so wäre mir's nichts nütze. 4 Die Liebe ist langmütig und freundlich, die Liebe eifert nicht, die Liebe treibt nicht Mutwillen, sie bläht sich nicht auf, 5 sie verhält sich nicht ungehörig, sie sucht nicht das Ihre, sie lässt sich nicht erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu, 6 sie freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sie freut sich aber an der Wahrheit; 7 sie erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles. 8 Die Liebe höret nimmer auf, wo doch das prophetische Reden aufhören wird und das Zungenreden aufhören wird und die Erkenntnis aufhören wird. 9 Denn unser Wissen ist Stückwerk und unser prophetisches Reden ist Stückwerk. 10 Wenn aber kommen wird das Vollkommene, so wird das Stückwerk aufhören. 11 Als ich ein Kind war, da redete ich wie ein Kind und dachte wie ein Kind und war klug wie ein Kind; als ich aber ein Mann wurde, tat ich ab, was kindlich war. 12 Wir sehen jetzt durch einen Spiegel in einem dunklen Bild; dann aber von Angesicht zu Angesicht. Jetzt erkenne ich stückweise; dann aber werde ich erkennen, gleichwie ich erkannt bin. 13 Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe ist die größte unter ihnen.
Wo erlebt ihr Agape?
Erlebt habe ich sie vor allem in der Bahnhofsmission, aber auch in anderen Gruppen und Projekten - und nicht nur bei Christen.
Tatsächlich glaube ich schon sehr lange nicht mehr daran, dass Christen sie für sich gepachtet haben.
Spürt man uns Christen Agape an?
Ja, es gibt Menschen, denen man eine ehrliche Liebe zu ihren Mitmenschen, ja zu ihren Mitgeschöpfen deutlich anmerkt - Christen genauso wie Menschen anderer religöser und weltanschaulicher Ausrichtung.
Glauben wir (noch) daran, dass diese Welt Agape braucht?
Sie braucht sie ganz dringend, um nicht kaputtzugehen.
Wie können wir Agape leben?
Egoismus und Bequemlichkeit. Was helfen könnte: die Besinnung auf das gemeinsame Menschsein. Dem anderen all das zugestehen, was ich auch für mich in Anspruch nehme.
Thematisch sehe ich das Thema eher bei Jesus nachfolgen, wollte aber Nichtchristen nicht von der Diskussion ausschließen.
Das halte ich für eine kluge Entscheidung, denn, wie gesagt, ich glaube nicht, dass wir Christen sie für uns gepachtet haben.
Ich erlebe Christen, die erstaunlich frei von jeglicher Empathie durchs Leben gehen und andererseits Menschen anderen Glaubens sowie ganz ohne Religion, die sich ohne Rücksicht auf eigene Bequemlichkeit und Sicherheit selbstlos für Andere einsetzen.
Mensch unter Menschen
Ich schließe mich den Worten von Suzanne voll umfänglich an.
Darüber hinaus beschleicht mich immer großes Unbehagen, wenn irgend eine Eigenart des Daseins sozusagen aus dem Alltagsleben herausgehoben und als besonders dargestellt wird.
Die Welt braucht Menschen, die Mensch unter Menschen sind. Dafür brauche ich keinen eigenen Begriff. Und es beschreibt auch keine Sondersituation, sondern ganz banalen Lebensalltag. Entweder man lebt es so oder nicht. Wenn man sich aber für "Agape" erst einen Ruck geben muss, dann stimmt was nicht.
Die grösste Agape zeigen in der Regel diejenigen Menschen, die am wenigsten Worte darüber machen.
Das können Christen, aber auch Angehörige anderer Religionen oder Atheisten sein.
Christliche Agape muss sich immer dann besonders bewähren, wenn Menschen, die von sich behaupten, sie zu leben, in Positionen kommen, in denen sie am längeren Hebel sitzen.
Die Verführung, die eigene Macht dann zu missbrauchen, vor allem wenn man denkt, dass es niemand merkt, ist sehr gross.
Christliche Agape begegnet mir im Alltag sehr oft, interessanterweise (s.o.) im Kleinen und Stillen, bei Menschen, die selber wenig haben oder vermeintlich nach Aussen wenig sind.
Hier begegnet sie mir eher selten, wenn, dann vor allem ebenfalls bei den usern, die sich im Hintergrund halten oder bei denjenigen, die keine Christen sind.
Römer 2,
6 der einem jeden geben wird nach seinen Werken:
7 ewiges Leben denen, die in aller Geduld mit guten Werken trachten nach Herrlichkeit, Ehre und unvergänglichem Leben;
Wenn wir Fragen, was Liebe - Agape - ist, dann fängt diese Liebe dort an, wo Gott uns sich uns offenbart, uns erfahren lässt, was er für uns getan hat. Und um dann als geliebtes Kind Gottes diese Liebe Gottes (Agape) weiterzugeben heißt es dann, das wir danach streben können aus dieser Liebe Gottes heraus dann gute Werke zu tun.
Von den Gaben und Berufungen (Ämtern) heißt es:
1. Korinther 12,
28 Und Gott hat in der Gemeinde eingesetzt erstens Apostel, zweitens Propheten, drittens Lehrer, dann gab er die Kraft, Wunder zu tun, dann Gaben, gesund zu machen, zu helfen, zu leiten und mancherlei Zungenrede.
29 Sind sie denn alle Apostel? Sind sie alle Propheten? Sind sie alle Lehrer? Haben sie alle die Kraft, Wunder zu tun,
30 haben sie alle Gaben, gesund zu machen? Reden sie alle in Zungen? Können sie alle auslegen?
31 Strebt aber nach den größeren Gaben! Und ich will euch einen noch besseren Weg zeigen.
Und von diesem Weg - den ein Mensch in der Liebe Gottes geht dann, wird im 1. Korinther 13 geschrieben.
Liebe hat man dann - als Zeichen der Gottes Kindschaft - oder man hat diese Liebe nicht.
1. Johannes 2,
4 Wer sagt: Ich habe ihn erkannt, und hält seine Gebote nicht, der ist ein Lügner, und in dem ist die Wahrheit nicht.
5 Wer aber sein Wort hält, in dem ist wahrlich die Liebe Gottes vollkommen. Daran erkennen wir, dass wir in ihm sind.
6 Wer sagt, dass er in ihm bleibt, der soll so leben, wie er gelebt hat.
Wer in den Geboten Gottes wandelt. Gottes Wort und Gesetz ins Herz geschrieben bekommen hat und dann Gottes Wort tut, der erweist sich als geliebtes Kind Gottes und kann dann auch in dieser Agape (Liebe) tätig werden.
9 Wer sagt, er sei im Licht, und hasst seinen Bruder, der ist noch in der Finsternis.
10 Wer seinen Bruder liebt, der bleibt im Licht, und durch ihn kommt niemand zu Fall.
Also an der Liebe, die wir untereinander haben, wird erkenntlich, das wir Jesu Jünger sind.
Wenn ich mir da Deinen Bibelauszug so durchlese (nein, neu ist er für mich nicht! 😉 ), dann vermute ich, dass eine sonderlich weit führende Diskussion mit einem echten Ergebnis hier kaum möglich ist, da der zu diskutierende Gegenstand schlicht zu wenig präzise definierbar ist. Das Hohelied der Liebe ist so eine Art Lyrik - und Lyrik ist nicht in dem Sinne wahr, dass sie Tatsachen feststellt, sondern nur in dem Sinne, dass sie in den Leuten vorhandene Meinungen, Gefühle, Ahnungen, Erinnerungen bildlich gesprochen anzupft, um so wiederum neue Meinungen, Gefühle, Ahnungen und Erinnerungen zu erzeugen.
Liebe ist nach meinem Verständnis ein Gefühl, bzw. eine ganze Konstellation von Gefühlen - die man gerade empfindet oder eben nicht.
Ich bin mir dabei nicht sicher, ob es ein Vor- oder Nachteil der christlichen Ethik ist, wenn sie dieses Gefühl so in's Zentrum stellt. Denn Liebe kann nicht eingefordert werden, eben weil niemand sich selbst per Vorsatz für ein Gefühl entscheiden kann. Das "Gebot der Feindesliebe" beispielsweise ist ein unerfüllbares Gebot und ich ziehe jederzeit denjenigen vor, der Fairness statt Liebe fordert.
Liebe ist, in ihrer reinsten Form, eine besonders rückhaltslose Art der Selbstverleugnung zugunsten des geliebten Gegenstandes. Um eine Person oder einen Gegenstand oder eine Idee wirklich lieben zu können, muß ich deren Wert höher einschätzen als meine eigenen Interessen.
Ich muß mich, um es mal knapp zu formulieren, für das Geliebte vorbehalt- und kritiklos begeistern.
Da assoziiere ich gerade eine Serie, die auf amazon.prime zu finden ist: "Hell on Wheels". In deren Zentrum stehen zwei Männer, einer, der uns Zuschauern sympathischer ist (und natürlich auch besser aussieht... 😉 ) und einer, der uns Zuschauern unsympathischer ist. Beide eint, dass sie sich selbst ganz und gar dem Bau der den us-amerikanischen Kontinent verbindenden Eisenbahn verschrieben haben. Dafür opfern sie praktisch alles, privates Glück, Gesundheit - und wie selbstverständlich auch alle möglichen anderen Menschenleben. Sie lieben die Eisenbahn, dieses metallische dampfende Monster, sie lieben es mehr als alles andere, selbst mehr als ihre Werte und Überzeugungen.
Gegen Ende der Serie - !!!! Achtung, SPOILERALARM!!!! - steht der unsympathischere der beiden Hauptakteure vor Gericht und muß sich für einige seiner Missetaten (Betrug bei der Buchführung) verantworten. Der andere ist als Zeuge geladen, weigert sich aber, Belastendes auszusagen, sondern wiederholt nur immer wieder den Satz, dass die Eisenbahn ohne den Angeklagten nie zustandegekommen wäre. Das Schlußplädyoer des Angeklagten ist dann gewissermaßen ein Monolog über seine Liebe zur Eisenbahn, nein über die Großartigkeit der Eisenbahn selbst.
Wahre Liebe ist obsessiv, sie ist kompromißlos und somit eben auch tendenziell extrem ungerecht.
Gerechte Liebe ist ein Widerspruch in sich.
Und daran krankt das ganze christliche Unternehmen, ausgerechnet die Liebe in's Zentrum der Ethik zu stellen. Schade, dass es in der Bibel kein Hohelied der Fairness gibt. Aber, da es sich bei den biblischen Konzepten ursprünglich hier um eine nationalistische Ethik (Jehova und das Volk Israel gegen den Rest der Welt) handelt, auch kaum erwartbar.
