Altar

@jigal 

Lutherische und unierte Kirchen haben einen Altar und der wurde als solcher auch eingeweiht. Das ist nicht nur ein Tisch. Der ist schon heilig (= vom alltäglichen ausgenommen/getrennt). Wie Kirchenräume auch, werden Altäre auch "entweiht", wenn sie nicht mehr als Altar dienen.

Die reformierten Kirchen (und daher auch die meisten Freikirchen) haben tatsächlich keinen Altar in der Kirche, sondern nur einen Tisch, der auch als solcher bezeichnet wird.

Reliquien haben aber alle evangelischen Altäre nicht, weil dafür braucht es Heilige und da es in der evangelischen Kirche keine Heiligen gibt... Also, es gibt vielleicht schon noch Altäre in sehr alten evangelischen Kirchen, wo eine Reliquie drin ist, weil die Kirche und der Altar, die Konfession gewechselt haben, nur eben ohne diese Bedeutung.

Eine Patoralreferentin (römisch-katholische Theologin) sagte mir viele Reliquien sind "Berührungsreliquien", sie waren in Berührung mit der Ursprungsrelique.

Einmal das - und dann ist da noch die Sache, dass es manche Dinge in mehrfacher Ausführung gibt und auch etwas zu häufig. Wie z.B. die Splitter vom Kreuz, die ingesamt wohl mehrere Kreuze ergeben würden. Aber, genau, in der römisch-katholischen Kirche enthält jeder Altar eine Reliquie.

[nochmal im richtigen Account. Sollte nicht drei Dinge gleichzeitig tun]

@awhler 

Ich ergänze: Bei den Reformierten spricht man nicht von einem "Altar", sondern von einem Abendmahlstisch,

Hatte ich doch geschrieben:

Die reformierten Kirchen (und daher auch die meisten Freikirchen) haben tatsächlich keinen Altar in der Kirche, sondern nur einen Tisch, der auch als solcher bezeichnet wird.

In unserem  neugestalteten Kirchen-Innenraum (einer Kirche mit uniertem Bekenntnis) durfte der Abendmahlstisch auch hier und da innerhalb des  Kirchraums verrückt werden, um für ein Krippenspiel, ein Konzert oder eine Darbietung Raum zu schaffen ... er war also nicht "unantastbar" oder "entweiht", wenn er hier und da aus dem Zentrum ge-rückt wurde.

Der alte Altar in unserer Kirche wurde sogar umgedreht - und trotzdem musste er "entweiht" werden. (Wobei ich mich dunkel erinnere, dass da was war in der Vorlesung, dass man es nicht "Weihe" nennen sollte, weil es nicht geweiht im katholischen Sinn ist. Allerdings gibt es dann auch kein gutes anderes deutsches Wort für, warum dann doch meistens "geweiht" genutzt wird, nur eben in Anführungsstrichen um den Unterschied deutlich zu machen.)

Der neue Altar ist viel zu schwer um ihn irgendwie zu bewegen - und da er auch aus nicht sehr lange gelagertem Olivenholz ist und daher noch "lebt" hatte er nach einem Jahr auch schon die ersten Risse, die nach 12 Jahren jetzt echt sichtbar sind. Aber irgendwie hat das laut der Künstlerin, die das entworfen hat auch eine Bedeutung. Sieht trotzdem aus als wäre er kaputt. 

Unantastbar ist der Altar nicht - und heilig ist das falsche Wort. Es ist ein sakraler Gegenstand. Ich kenne unierte Pfarrer, da darf man nichts auf dem Altar ablegen, dass keinen gottesdienstlichen Gebrauch hat. Schlüssel oder Stifte oder so. Dazu ist der Altar zu "heilig". Und übrigens dann auch jeder Tisch, der als Altar genutzt wird. Auch wenn der nicht in nem Gottesdienst in den Dienst genommen wurde (um mal den Begriff geweiht zu umgehen).

Ich traue, unierten Kirchen aber auch zu, dass sie das so genau gar nicht definiert haben, damit jeder sich darin wiederfinden kann.

Ich weiß jetzt wieder welchen Teil des Studiums ich manchmal echt nicht mochte. Diese spitzfindigen Wortklaubereien, die zwar irgendwie cool sind, aber wenn man was erklären möchte (und dann vielleicht auch noch so, dass man dazu kein Studium braucht), dann nervt es einfach nur.