Gott ist nicht ein Mensch, dass er lüge, noch ein Menschenkind, dass ihn etwas gereue. 4. Mose 23,19
da reute es ihn, daß er die Menschen gemacht hatte auf Erden, und es bekümmerte ihn in seinem Herzen, 1.Mose 6,6
PtL
Karin
Ein wirklich schwieriges Thema, und irritierend weil sicher Gott unter "reute es IHN" etwas anderes versteht / meint als wir Menschen. Doch momentan kann ich es nicht weiter erklären.
Aber letztendlich hat der Mensch IHN enttäuscht mit Ungehorsam, Lug und Trug ... mit der Sünde. Und nun ist das sündige Wesen in der von Gott geschaffenen Welt, verbreitet Sünde. Ich denke nicht die Schaffung des Geschöpfes reute Gott, nicht die Schaffung der Erde ... sondern die Kombination Geschöpf - Erde in der durch die Sünde viel Ungutes entstand.
Gott ist nicht ein Mensch, dass er lüge, noch ein Menschenkind, dass ihn etwas gereue. 4. Mose 23,19
Der vollständige Vers:
19 Nicht ein Mensch ist Gott, dass er lüge, noch der Sohn eines Menschen, dass er bereue. Sollte er gesprochen haben und es nicht tun und geredet haben und es nicht halten?
Der Zusammenhang ist hier: sein Wort halten. Darauf bezieht sich das bereuen..... bereuen, sein Wort gegeben zu haben und dann nicht halten und aus dem gegebenen Wort eine Lüge machen.
da reute es ihn, daß er die Menschen gemacht hatte auf Erden, und es bekümmerte ihn in seinem Herzen, 1.Mose 6,6
Und Gott war betrübt, dass er die Menschen gemacht hatte auf Erden, und es bekümmerte ihn in seinem Herzen.
Beide Stellen verwenden das gleiche hebräische Wort nacham, das entsprechend des Kontextes wiedergegeben werden muss.
So löst sich der scheinbare Widerspruch auf.
Dieser Widerspruch war mir gestern auch aufgefallen. Mir ruft so etwas immer ins Gedächtnis, dass die Bibel kein Diktat aus einem Guss ist, sondern eine Textsammlung, die die Auffassungen verschiedener Menschen zu verschiedenen Zeiten wiedergibt.
Thomas
Meine erste Antwort ließ mir keine Ruhe, dann kam mir ein Gedanke. Bereits vor längerer Zeit war dies ein Thema, vielleicht in einer Bibelstunde? Aber Windows sucht ja fleißig und es tauchten alte Notizen auf. Was ich in meinem ersten Beitrag undeutlich ausdrückte ist nun hier, so hoffe ich, besser zu verstehen.
Eine Hilfe zeigt Jeremia 18,7-10,: "Einmal rede ich über ein Volk und über ein Königreich, es auszureißen und abzubrechen und zu zerstören; kehrt aber jenes Volk, über das ich geredet habe, von seiner Bosheit um, so lasse ich mich des Übels gereuen, das ich ihm zu tun gedachte. Und ein anderes Mal rede ich über ein Volk und über ein Königreich, es zu bauen und zu pflanzen; tut es aber, was böse ist in meinen Augen, so dass es auf meine Stimme nicht hört, so lasse ich mich des Guten gereuen, das ich ihm zu erweisen gesagt hatte."
Zusammenfassend kann man sagen: Gott bereut Seine Ratschlüsse und Gnadenwahl nicht, wohl aber lässt Er es sich gereuen in der Gerichtsdurchführung, wenn der Mensch Buße tut, weil Gott in der Ausübung der Gnade mehr verherrlicht wird, als in der Vollstreckung des Gerichts. Wir müssen bereuend vor Gott treten und dann lässt Gott sich es gereuen, aufgrund Seiner Barmherzigkeit, welche Gericht und Zucht übertönt.
Auch David ist ja zu dieser Thematik ideal zu betrachten, aus meiner Sicht zeigt es sich besonders in der Häufung seines Versagens, seiner Sünden gegen Gott, Untergebene, und das Volk um das verderbliche Handeln mit Bathseba herum. Zwar blieb David nicht völlig straffrei ... aber Leben und Herrschaft blieben ihm erhalten.
Ich denke diese Bibelstelle passt gut eine in Reihe von Stellen, in welcher Gott nach unserem heutigen Verständnis allzu sehr menschliche Eigenschaften zugesprochen werden. Solche Stellen finden sich sehr zahlreich im alten Testament.
Zum Verständnis solcher Stellen finde ich es immer wichtig sich vor Augen zu halten, dass die heilige Schrift eben nicht einfach "Gottes Wort" ist, wie - meines Erachtens fälschlicherweise - häufig gesagt wird, sondern sie ist die menschliche Interpretation des Wortes Gottes bzw die menschliche Interpretation seiner Offenbarung an uns Menschen - quasi göttliche Wahrheit in Menschenwort verpackt.
Menschen können den unendlichen und unfassbaren Gott eben nicht anders beschreiben als mit menschlichen Worten, weshalb die menschliche Sicht auf Gott immer unvollständig und unendlich stark vereinfacht sein muss - die alttestamentlichen Autoren bedienen sich deswegen häufig menschlicher Analogien und schreiben Gott menschliche Eigenschaften zu um gewisse Sachverhalte zu beschreiben und zu verdeutlichen.
In diesem Beispiel soll wohl ausgedrückt werden, dass der Leid und der Abfall des Menschen vom rechten Weg letztlich nicht dem Willen Gottes entspricht. Gottes "Reue" in 1. Mose 6,6 kann an dieser Stelle auch im dem Sinne von Mitgefühl mit den eigenen Geschöpfen auf einer höheren Ebene verstanden werden. Die Stelle wirft für den Leser die Frage auf: Wäre es für den Menschen vielleicht besser gewesen, wenn er nie ins Dasein geworfen worden beziehungsweise nie erschaffen worden wäre? Ohne an dieser Stelle jedoch eine eindeutige Antwort darauf zu geben. Die Antwort aus christlicher Sicht auf diese Frage findet sich gemäss dem Evangelium in Jesus Christus, dem eigentlichen "Wort Gottes" (Joh 1,1-5).
