Weihnachten ist vorbei, darum passend "Christi Geburt"

NT Chronology and the Death of Herod the Great
By Rodger Young
2019, Annual meeting of Near Eastern Archaeological Society
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Die Diskussion über Herodes Tod wird ja immer wieder einmal aufgewärmt. Für diejenigen, die nicht auf dem Laufenden sind. 

Die wichtigste Quelle über das Leben und Sterben Herodes sind Josephus Berichte. Welcher kein Zeitgenosse von Herodes war, sondern einige Jahrzehnte später lebte. Bei der Chronologie, die Josephus liefert, gibt es ein Problem, seine Zeitrechnung stimmt nicht beschrieben astronomischen Ereignissen über rein. Im Todesjahr Herodes gab es eine Mondfinsternis, dafür kommen folgende Jahre infrage, 7,4,1 vChr. und 1,3 nChr. davon waren aber nur 4,1 vChr. und 3 nChr. wirklich gut sichtbar in Judäa. Das Problem bei Josephus ist, das wenn man einfach die Jahresangaben von Josephus nimmt und die zusammenzählt dann kommt man als Todesjahr entweder Herbst 3vChr, oder Frühjahr 2vChr. (je nachdem, von welchem Jahresanfang man ausgeht, dem Jüdischen oder dem Römischen).

Das heisst im Klartext, jeder Erklärungsversuch muss begründen, warum man Josephus Angaben so interpretiert, dass die Jahreszahlen weniger oder mehr werden. 

Hier nun eine Zusammenfassung aus dem Artikel

Die vier Säulen der wissenschaftlichen Übereinkunft für die Chronologie von Herodes:

1. Zuckermanns Sabbatjahr-Kalender: Zuckermann schlägt vor, dass Herodes' Herrschaft in einem 7-jährigen Sabbatjahr begann.
2. Inklusive Nummerierung bei Josephus: Josephus zählt bestimmte Ereignisse in der Lebensgeschichte von Herodes inklusive des ersten Jahres, was zu einer anderen Datierung führt.
3. Nisan-Jahre bei Josephus: Josephus verwendet möglicherweise Nisan-Jahre (April-März) für Herodes' Leben, was die Jahreszählung beeinflusst.
4. Konsulatsjahre bei Josephus: Josephus' Berichte über Herodes' Investitur durch die Römer und seine Belagerung von Jerusalem basieren auf römischen Konsulatsjahren, was zu bestimmten historischen Zeitpunkten führt.

Neue Argumente, die diese Säulen in Frage stellen:

• In diesem Artikel wurde demonstriert, dass alle vier Säulen falsch sind.
• Filmer's Chronologie für Herodes (nach der Demonstration) stimmt mit einer korrekten Auslegung dieser Punkte überein.
  • Herodes' Investitur fand spät 39 v. Chr. statt.
  • Belagerung von Jerusalem im Sommer 36 v. Chr.
  • Tod von Herodes im frühen 1 v. Chr.

Folgen für die Chronologie des Lebens Jesu:

• Die bisherige wissenschaftliche Übereinkunft (Tod von Herodes 4 v. Chr.) führt zu einer Geburt Jesu in 5 oder 6 v. Chr. statt der von frühen christlichen Historikern berichteten 2-3 v. Chr. (z.B. Irenäus, Clemens von Alexandria, Tertullian, Julius Africanus, Hippolyt von Rom, Hippolyt von Theben, Origenes, Eusebius, Epiphanius, Cassiodorus Senator, Orosius).

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Zusammenfassung:
Die traditionelle Chronologie von Herodes' Tod (4 v. Chr.) basiert auf vier Annahmen, die heute in Frage gestellt werden. Filmer's Ansatz korrigiert diese Annahmen und legt nahe, dass Herodes' Investitur 39 v. Chr., die Belagerung Jerusalems 36 v. Chr. und sein Tod 1 v. Chr. stattfanden. Dies würde die Geburt Jesu in den späten 2 oder frühen 1 v. Chr. (statt 5-6 v. Chr.) verlegen, was mit den historischen Berichten der frühen christlichen Autoren besser übereinstimmt.

(Die genannten Autoren: Irenäus, Clemens von Alexandria, Tertullian, Julius Africanus, Hippolyt von Rom, Hippolyt von Theben, Origenes, Eusebius, Epiphanius, Cassiodorus Senator, Orosius – alle berichten von einer Geburt Jesu in 2-3 v. Chr.)

KI Meinung zu dem Thema: 

Aktuelle Forschungstrends:

• Seminar zu Herodes und der Chronologie:
  • Einige moderne Historiker tendieren zu einem Mittelweg, indem sie die 1 v. Chr. Hypothese als möglich, aber nicht endgültig bestätigt betrachten.
  • Andere Forscher argumentieren, dass beide Datierungen Vor- und Nachteile haben, und betonen die Notwendigkeit weiterer archäologischer und textkritischer Forschung.

Empfehlung für weiterführende Lektüre:

• Filmer, E. R. (1966). "The Chronology of the Reign of Herod the Great."
  • Originalarbeit, die die 1 v. Chr. Hypothese begründet.
• Bock, D. L. (2015). "Studying the Historical Jesus: A Guide to Sources and Methods."
  • Diskutiert die Chronologie und Quellenkritik.
• Meier, J. P. (2009). "A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus" (Band 1).
  • Behandelt die Chronologie im Kontext der historischen Jesus-Forschung.
• Steinmann, A. E. (2011). "From Abraham to Paul: A Biblical Chronology."
  • Stellt eine detaillierte Chronologie vor, die 1 v. Chr. bevorzugt.

Zusammenfassung:
Die Debatte bleibt offen, und es gibt sowohl Argumente für als auch gegen beide Datierungen. Eine endgültige Lösung erfordert wahrscheinlich eine Kombination aus Textanalyse, archäologischer Forschung und weiterer kritischer Quellenuntersuchung. Aktuelle Forschung tendiert dazu, die 4 v. Chr. Hypothese zu hinterfragen, aber nicht vollständig zu verwerfen, während die 1 v. Chr. Hypothese als plausible Alternative angesehen wird.