"Seit meiner Jugend der Armee verbunden und dadurch dem deutschen Soldaten verpflichtet, fühle ich mich bei meinen Entschlüssen stets einem Höheren verantwortlich."
Generaloberst Erich Hoepner am 9.1. 1942
"Wenn ich in wenigen Stunden vor den Richterstuhl Gottes treten werde, um Rechenschaft abzulegen über mein Tun und Unterlassen, so glaube ich mit gutem Gewissen das vertreten zu können, was ich im Kampf gegen Hitler getan habe. Wenn einst Gott verheißen hat, er werde Sodom nicht verderben, wenn auch nur zehn Gerechte darin seien, so hoffe ich, dass Gott auch Deutschland um unsertwillen nicht vernichten wird. Niemand von uns kann über seinen Tod Klage führen. Wer in unseren Kreis getreten ist, hat damit das Nessushemd angezogen. Der sittliche Wert eines Menschen beginnt erst dort, wo er bereit ist, für seine Überzeugungen sein Leben hinzugeben."
Generalmajor Henning von Tresckow am 21.7. 1944
Unsere Studie und der damit verbundene Einblick in das Leben weniger Soldaten im Widerstand verdeutlicht, dass es nicht eine „ganz kleine Clique ehrgeiziger, gewissenloser und zugleich verbrecherischer Offiziere“, wie Hitler sie in seiner Rundfunkansprache nach dem Attentat bezeichnet hat, gewesen ist.
Bei den Mitgliedern des militärischen Widerstands sind fast alle im preußischen Geist gebildete Offiziere und überzeugte Christen gewesen, die sich aus Gewissensgründen gegen die Diktatur des Nationalsozialismus verschworen hatten, die dem Anspruch der biblischen Botschaft „Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen“ (Apg. 5,29) gerecht geworden sind. Aus dieser Verantwortung für das Volk und vor Gott haben sie gehandelt und den Staatsstreich nicht aus Ehrgeiz und Geltungsbedürfnis – diese hätten sie in Konformität besser verwirklichen können-- gewagt. Sie wussten sich in den Gewissenskämpfen um die rechte Entscheidung, vor dem Volksgerichtshof, in der Haft und beim Gang zum Henker von einem Glauben an Gott getragen, der sie zweifeln, verzweifeln, aber letztlich Geborgenheit ihres Glaubens spüren ließ. Ohne diese Bindung der Soldaten des Widerstandes an eine transzendente Macht, die Bindung ihres Gewissens durch ihren Glauben an Gott, ist der Militärputsch vom 20. Juli 1944, ja der Widerstand überhaupt, nicht zu verstehen.
Quelle: Hans-Joachim Ramm, „…stets einem Höheren verantwortlich…“ Christliche Grundüberzeugungen im innermilitärischen Widerstand gegen Hitler. (hänssler theologie) S. 273.
Auch die ersten beiden Zitate entstammen dieser Dissertation.
Moderatorische Anmerkung
Formal nach der Charta ist es nicht erlaubt, mit einen Beitrag, der ausschließlich aus Fremdzitaten besteht, einen Thread zu eröffnen, da dadurch oftmals kein Diskussionsanliegen erkennbar ist. Das ist in diesem Fall aber durch die Überschrift gegeben und auf Grund des gegebenen Anlasses auch als solches erkennbar, weshalb ich für den Ausgangsbeitrag keinen Grund für ein moderatorisches Eingreifen sehe.
M.f.G. Quasi
Filmtipp
Ich möchte einen Filmtipp loswerden. Gerade weil ich das Gefühl habe, dass hier sehr distanziert, sehr technokratisch diskutiert wird - und viele völlig aus dem Blick zu verlieren scheinen, dass es hier um Menschen ging. Viele, echte, reale Menschen, mit einem Leben, einer Vergangenheit - und nur ein paar hatten eine ungewisse Zukunft.
"Stecknadeldenken" nennt man das. Als würde man für jeden Toten, oder eine gewisse Anzahl eine Stecknadel in eine Karte stecken - aber damit verschleiert man (und vergisst es letztendlich), dass das echte Menschen waren, man verliert das Grauen aus dem Blick, kann sich vor der Realisierung dessen verstecken.
Manchmal passiert das Historikern. Und ich glaube, dass es hier auch einigen anderen passiert.
Im Film geht es um die Kinder, die man in Sippenhaft nahm und die teilweise sogar ermordet werden sollten bzw. deren Tod man in Kauf genommen hätte, und die nur mit Glück davon kamen.
https://www.ardmediathek.de/ard/player/Y3JpZDovL25kci5kZS85MjY1YjNiNy0xNjUzLTRkNjMtOTQ2MC1lNDAzNGM3NDM4ZDg/hitlers-zorn-die-kinder-von-bad-sachsa
