Hallo,
evtl. das falsche Unterforum, ist aber halt auch politisch, auf Deutschlandfunk kam vor einiger Zeit ein längerer Artikel dazu:
https://www.deutschlandfunk.de/altes-oder-erstes-testament-versteckter-antijudaismus-100.html
Dass die Bezeichnung AT antijudaisch gesehen werden kann/könne und dann wäre es auch ein politisches Thema, da der Staat Antisemitismusbeauftragte hat und hier sich doch eigentlich zu Wort melden sollte/müsste.
Ein Lösung kann ich dem Artikel nicht entnehmen, das AT liesse sich hebräische Bibel nennen, dann könnte man das bisherige NT christliche Bibel nennen?
Die DBG hat es auch thematisiert, aber ohne Lösungsvorschlag für die Benennung:
Halt auch eine hochpolitische Frage.
evtl. das falsche Unterforum, ist aber halt auch politisch, auf Deutschlandfunk kam vor einiger Zeit ein längerer Artikel dazu:
https://www.deutschlandfunk.de/altes-oder-erstes-testament-versteckter-antijudaismus-100.html
Dass die Bezeichnung AT antijudaisch gesehen werden kann/könne und dann wäre es auch ein politisches Thema, da der Staat Antisemitismusbeauftragte hat und hier sich doch eigentlich zu Wort melden sollte/müsste.
So wie es da begründet wird wäre das Christentum als solches antisemitisch, und zwar in seinen wesentlichen Aussagen. Denn natürlich gilt das "Neue Testament" als das Wichtigere für Christen.
Ausserdem handelt es sich beim "AT" der Christen auch um kulturelle Aneignung. Streng genommen gehört auch das NT noch zur jüdischen Kultur, auch das wäre also eine Aneignung.
Wollte man also allen Forderungen hier gerecht werden, müsste man mit Rücksicht auf jüdische Gefühle den christlichen Glauben als solchen auflösen.
Mir wäre allerdings nicht bekannt, dass es von jüdischer Seite derartige Forderungen gibt... ich glaube, die haben zur Zeit auch andere Sorgen als so etwas.
Ist also mal wieder Humbug... da sind also Leute auf der Suche nach möglichen Diskriminierungen mal wieder fündig geworden und treiben die nächste Sau durchs Dorf, um Aufmerksamkeit zu generieren... schliesslich leben die Medien davon.
Dass die Bezeichnung AT antijudaisch gesehen werden kann/könne und dann wäre es auch ein politisches Thema, da der Staat Antisemitismusbeauftragte hat und hier sich doch eigentlich zu Wort melden sollte/müsste.
Unfassbar, daß es dazu noch nicht gekommen ist! Vielleicht solltest Du entsprechende Antisemitismusbeauftragte darauf hinweisen, damit sie ihre Arbeit machen?
Dass die Bezeichnung AT antijudaisch gesehen werden kann
Die steht so in der Bibel drin (2.Kor 3,14; Hbr 8,8-13). Wobei »Testament« eine mögliche, aber nicht die einzige Übersetzung des Wortes diatheke ist. Es geht um einen »Vertrag«, der von einer Seite aufgesetzt wird, die Gegenseite kann akzeptieren oder ablehnen, aber nichts am Vertrag selbst ändern. In den angegebenen Stelen schreiben die meisten Übersetzungen »Bund«, aber wenn es um die »Bundesurkunden« geht, ist »Testament« üblich.
Ein Lösung kann ich dem Artikel nicht entnehmen, das AT liesse sich hebräische Bibel nennen, dann könnte man das bisherige NT christliche Bibel nennen?
Nö. Die christliche Bibel umfasst mehr als nur das NT.
Die politische Dimension sehe ich persönlich weniger und ich denke auch nicht, dass da irgendwas geschehen wird. Ich sehe eher die geistlichen Aspekte.
Es waren nicht nur Namens-Christen, die Juden als Christusmörder verunglimpft haben und sich selbst als besser darstellten. Dazu die Substitutionstheologie, der noch vor einigen Jahren auch Geschwister aus meinem damaligen Umfeld anhingen (und die zumindest ansatzweise manchmal noch in den Köpfen herumspukt. In manchen Kreisen leider wohl nicht nur ansatzweise)... Ich finde, dann darf man auch als Christ mal den Begriff 'Altes Testament' zumindest in Frage stellen. Man muss es vielleicht nicht über den Haufen werfen, darf aber vielleicht etwas respektvoller auf den jüdischen Glauben schauen und sich erinnern, dass man als Heidenchrist 'nur' 'aufgepfropft' ist. 😉
@der_alte Das Alte Testament und das Neue Testament beziehen sich auf verschiedene Bündnisse Gottes mit Menschen - oder konkreter: mit dem jüdischen Volk.
Sorry für den langen Beitrag - aber ich wollte einfach mal alle relevanten Bibelstellen zusammentragen, um abschätzen zu können, wie wir Deine Frage beantworten können.
Das alte Testament kennt ja eine Vielzahl an Bündnissen, die Gott mit den Menschen gemacht hat:
Das Bündnis mit Noah (nachdem die Arche wieder festes Land unter dem Kiel hat, mit dem Regenbogen als Zeichen, in dem Gott verspricht, so ein heftiges Gericht nicht wieder über die Menschen kommen zu lassen.
1. Mose 9:
8 Und Gott sagte zu Noah und seinen Söhnen mit ihm: 9 Siehe, ich richte mit euch einen Bund auf und mit euren Nachkommen 10 und mit allem lebendigen Getier bei euch, an Vögeln, an Vieh und an allen Tieren auf Erden bei euch, von allem, was aus der Arche gegangen ist, was für Tiere es sind auf Erden. 11 Und ich richte meinen Bund so mit euch auf, dass hinfort nicht mehr alles Fleisch ausgerottet werden soll durch die Wasser der Sintflut und hinfort keine Sintflut mehr kommen soll, die die Erde verderbe. 12 Und Gott sprach: Das ist das Zeichen des Bundes, den ich geschlossen habe zwischen mir und euch und allem lebendigen Getier bei euch auf ewig: 13 Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken; der soll das Zeichen sein des Bundes zwischen mir und der Erde. 14 Und wenn es kommt, dass ich Wetterwolken über die Erde führe, so soll man meinen Bogen sehen in den Wolken. 15 Alsdann will ich gedenken an meinen Bund zwischen mir und euch und allem lebendigen Getier unter allem Fleisch, dass hinfort keine Sintflut mehr komme, die alles Fleisch verderbe. 16 Darum soll mein Bogen in den Wolken sein, dass ich ihn ansehe und gedenke an den ewigen Bund zwischen Gott und allem lebendigen Getier unter allem Fleisch, das auf Erden ist. 17 Und Gott sagte zu Noah: Das sei das Zeichen des Bundes, den ich aufgerichtet habe zwischen mir und allem Fleisch auf Erden.
Bündnis mit Abraham:
1. Mose 15:
4 Und siehe, der HERR sprach zu ihm: Er soll nicht dein Erbe sein, sondern der von deinem Leibe kommen wird, der soll dein Erbe sein. 5 Und er hieß ihn hinausgehen und sprach: Sieh gen Himmel und zähle die Sterne; kannst du sie zählen? Und sprach zu ihm: So zahlreich sollen deine Nachkommen sein! 6 Abram glaubte dem HERRN, und das rechnete er ihm zur Gerechtigkeit. 7 Und er sprach zu ihm: Ich bin der HERR, der dich aus Ur in Chaldäa geführt hat, auf dass ich dir dies Land zu besitzen gebe. 8 Abram aber sprach: Herr HERR, woran soll ich merken, dass ich’s besitzen werde? 9 Und er sprach zu ihm: Bringe mir eine dreijährige Kuh, eine dreijährige Ziege, einen dreijährigen Widder, eine Turteltaube und eine andere Taube. 10 Und er brachte ihm dies alles und zerteilte es in der Mitte und legte je einen Teil dem andern gegenüber; aber die Vögel zerteilte er nicht. 11 Und die Raubvögel stießen hernieder auf die Stücke, aber Abram scheuchte sie davon. 12 Als nun die Sonne unterging, fiel ein tiefer Schlaf auf Abram, und siehe, Schrecken und große Finsternis überfiel ihn. 13 Da sprach der HERR zu Abram: Das sollst du wissen, dass deine Nachkommen Fremdlinge sein werden in einem Lande, das nicht das ihre ist; und da wird man sie zu dienen zwingen und unterdrücken vierhundert Jahre. 14 Aber ich will das Volk richten, dem sie dienen müssen. Danach werden sie ausziehen mit großem Gut. 15 Und du sollst fahren zu deinen Vätern mit Frieden und in gutem Alter begraben werden. 16 Sie aber sollen erst nach vier Menschenaltern wieder hierher kommen; denn die Missetat der Amoriter ist noch nicht voll. 17 Als nun die Sonne untergegangen und es finster geworden war, siehe, da war ein rauchender Ofen, und eine brennende Fackel fuhr zwischen den Stücken hin. 18 An dem Tage schloss der HERR einen Bund mit Abram und sprach: Deinen Nachkommen gebe ich dies Land von dem Strom Ägyptens an bis an den großen Strom, den Euphrat: 19 die Keniter, die Kenasiter, die Kadmoniter, 20 die Hetiter, die Perisiter, die Refaïter, 21 die Amoriter, die Kanaaniter, die Girgaschiter, die Jebusiter.
Der rauchende Ofen und die brennende Fackel erinnert an die Bündnisse im Sinne eines Personentausches, die es in jener Zeit gab: Die Bündnispartner gingen zwischen zwei getrennten Hälften eines Opfertieres hindurch und schlossen den Bund - es sollte bedeuten: wer den Bund brach, sollte wie eines der Opfertierhälften werden. Die zwei Menschen bzw. Wesen, die den Bund geschlossen hatten, waren damit wie eins - untrennbar verbunden. Nur der Tod konnte sie trennen.
1. Mose 17:
2 Und ich will meinen Bund zwischen mir und dir schließen und will dich über alle Maßen mehren. 3 Da fiel Abram auf sein Angesicht. Und Gott redete weiter mit ihm und sprach: 4 Siehe, ich habe meinen Bund mit dir, und du sollst ein Vater vieler Völker werden. 5 Darum sollst du nicht mehr Abram heißen, sondern Abraham soll dein Name sein; denn ich habe dich gemacht zum Vater vieler Völker. 6 Und ich will dich sehr fruchtbar machen und will aus dir Völker machen und Könige sollen von dir kommen. 7 Und ich will aufrichten meinen Bund zwischen mir und dir und deinen Nachkommen von Geschlecht zu Geschlecht, dass es ein ewiger Bund sei, sodass ich dein und deiner Nachkommen Gott bin. 8 Und ich will dir und deinem Geschlecht nach dir das Land geben, darin du ein Fremdling bist, das ganze Land Kanaan, zu ewigem Besitz und will ihr Gott sein. 9 Und Gott sprach zu Abraham: So halte nun meinen Bund, du und deine Nachkommen von Geschlecht zu Geschlecht. 10 Das aber ist mein Bund, den ihr halten sollt zwischen mir und euch und deinen Nachkommen: Alles, was männlich ist unter euch, soll beschnitten werden; 11 eure Vorhaut sollt ihr beschneiden. Das soll das Zeichen sein des Bundes zwischen mir und euch. 12 Jeden Knaben, wenn er acht Tage alt ist, sollt ihr beschneiden bei euren Nachkommen. Desgleichen auch alles, was an Gesinde im Hause geboren oder was gekauft ist von irgendwelchen Fremden, die nicht aus eurem Geschlecht sind. 13 Beschnitten soll werden alles Gesinde, was dir im Hause geboren oder was gekauft ist. Und so soll mein Bund an eurem Fleisch zu einem ewigen Bund werden.
[...]
19 Da sprach Gott: Nein, Sara, deine Frau, wird dir einen Sohn gebären, den sollst du Isaak nennen, und ich will meinen Bund mit ihm aufrichten als einen ewigen Bund für seine Nachkommen. 20 Und für Ismael habe ich dich auch erhört. Siehe, ich habe ihn gesegnet und will ihn fruchtbar machen und über alle Maßen mehren. Zwölf Fürsten wird er zeugen und ich will ihn zum großen Volk machen. 21 Aber meinen Bund will ich aufrichten mit Isaak, den dir Sara gebären soll um diese Zeit im nächsten Jahr.
Die ist ja im Grunde genommen kein neuer Bund, sondern eine Bekräftigung des alten Bundes, bei dem jetzt das Bundeszeichen von den menschlichen Bündnispartnern gefordert wurde. Die Beschneidung führte in diesen Bund hinein. Abram wird zu Abraham.
Bund mit Jakob
1. Mose 32:
23 Und Jakob stand auf in der Nacht und nahm seine beiden Frauen und die beiden Mägde und seine elf Söhne und zog durch die Furt des Jabbok. 24 Er nahm sie und führte sie durch den Fluss, sodass hinüberkam, was er hatte. 25 Jakob aber blieb allein zurück. Da rang einer mit ihm, bis die Morgenröte anbrach. 26 Und als er sah, dass er ihn nicht übermochte, rührte er an das Gelenk seiner Hüfte, und das Gelenk der Hüfte Jakobs wurde über dem Ringen mit ihm verrenkt. 27 Und er sprach: Lass mich gehen, denn die Morgenröte bricht an. Aber Jakob antwortete: Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn. 28 Er sprach: Wie heißt du? Er antwortete: Jakob. 29 Er sprach: Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel; denn du hast mit Gott und mit Menschen gekämpft und hast gewonnen. 30 Und Jakob fragte ihn und sprach: Sage doch, wie heißt du? Er aber sprach: Warum fragst du, wie ich heiße? Und er segnete ihn daselbst. 31 Und Jakob nannte die Stätte Pnuël: Denn ich habe Gott von Angesicht gesehen,[1] und doch wurde mein Leben gerettet. 32 Und als er an Pnuël vorüberkam, ging ihm die Sonne auf; und er hinkte an seiner Hüfte.
Jakob ringt Gott einen Segen ab. Gott gewährt Jakob den Segen und Jakob bekommt einen neuen Namen: Israel.
Bundesschluss am Sinai:
2. Mose 24:
4 Da schrieb Mose alle Worte des HERRN nieder und machte sich früh am Morgen auf und baute einen Altar unten am Berge und zwölf Steinmale nach den zwölf Stämmen Israels 5 und sandte junge Männer der Israeliten hin, dass sie darauf dem HERRN Brandopfer opferten und Dankopfer von jungen Stieren. 6 Und Mose nahm die Hälfte des Blutes und goss es in die Becken, die andere Hälfte aber sprengte er an den Altar. 7 Und er nahm das Buch des Bundes und las es vor den Ohren des Volks. Und sie sprachen: Alles, was der HERR gesagt hat, wollen wir tun und darauf hören. 8 Da nahm Mose das Blut und besprengte das Volk damit und sprach: Seht, das ist das Blut des Bundes, den der HERR mit euch geschlossen hat aufgrund aller dieser Worte.
Die gleiche Geschichte aus der Perspektive von 5. Mose 5:
1 Und Mose rief ganz Israel zusammen und sprach zu ihnen: Höre, Israel, die Gebote und Rechte, die ich heute vor euren Ohren rede, und lernt sie und bewahrt sie, dass ihr danach tut! 2 Der HERR, unser Gott, hat einen Bund mit uns geschlossen am Horeb. 3 Nicht mit unsern Vätern hat der HERR diesen Bund geschlossen, sondern mit uns, die wir heute hier sind und alle leben. 4 Er hat von Angesicht zu Angesicht mit euch aus dem Feuer auf dem Berge geredet.
Dann folgt eine erneute Auflistung der 10 Gebote.
Das Volk zeigt sein Halten des Bundes durch das Halten der Gebote Gottes - und Gott verheißt, Brechen wie auch Halten des Bundes in Fluch bzw. Segen müden zu lassen. Das Brechen des Bundes hat ernste Konsequenzen - aber es hebt doch den alten Bund, den Gott mit Abraham, Isaak und Jakob geschlossen hat, nicht auf.
3. Mose 26:
14 Werdet ihr mir aber nicht gehorchen und nicht alle diese Gebote tun 15 und werdet ihr meine Satzungen verachten und meine Rechte verabscheuen, dass ihr nicht tut alle meine Gebote, und werdet ihr meinen Bund brechen, 16 so will auch ich euch dieses tun: Ich will euch heimsuchen mit Schrecken, mit Auszehrung und Fieber, dass euch die Augen erlöschen und das Leben hinschwindet. Ihr sollt umsonst euren Samen säen und eure Feinde sollen ihn essen.
[...]
43 Aber das Land wird von ihnen verlassen sein und seine Sabbate nachholen, solange es wüst liegt, und sie werden die Strafe für ihre Missetat abtragen, weil sie wieder und wieder meine Rechte verachtet und an meinen Satzungen Ekel gehabt haben. 44 Aber wenn sie auch in der Feinde Land sind, verwerfe ich sie dennoch nicht, und es ekelt mich nicht vor ihnen, sodass es mit ihnen aus sein sollte und mein Bund mit ihnen nicht mehr gelten sollte; denn ich bin der HERR, ihr Gott. 45 Und ich will ihnen zugut an meinen Bund mit den Vorfahren gedenken, die ich aus Ägyptenland führte vor den Augen der Völker, auf dass ich ihr Gott wäre, ich, der HERR. 46 Dies sind die Satzungen und Rechte und Gesetze, die der HERR zwischen sich und den Israeliten aufgerichtet hat auf dem Berge Sinai durch die Hand des Mose.
Was das Auflösen von Bündnissen angeht, so finden wir Hinweise in Sacharja 11.
In Jesaja 54 lesen wir:
8 Ich habe mein Angesicht im Augenblick des Zorns ein wenig vor dir verborgen, aber mit ewiger Gnade will ich mich deiner erbarmen, spricht der HERR, dein Erlöser. 9 Ich halte es wie zur Zeit Noahs, als ich schwor, dass die Wasser Noahs nicht mehr über die Erde gehen sollten. So habe ich geschworen, dass ich nicht mehr über dich zürnen und dich nicht mehr schelten will. 10 Denn es sollen wohl Berge weichen und Hügel hinfallen, aber meine Gnade soll nicht von dir weichen, und der Bund meines Friedens soll nicht hinfallen, spricht der HERR, dein Erbarmer.
[...]
17 Keiner Waffe, die gegen dich bereitet wird, soll es gelingen, und jede Zunge, die sich zum Rechtsstreit gegen dich erhebt, sollst du schuldig sprechen. Das ist das Erbteil der Knechte des HERRN, und ihre Gerechtigkeit kommt von mir, spricht der HERR.
Hier kündigt der Herr einen neuen Bund an, der nicht generell gilt und nicht mehr an Bedingungen gekoppelt ist - wie es der Bund mit Noah war. Der Herr wird für die Seinen streiten und ein übernatürlicher Schutzschirm ist über den Knechten des Herrn.
In Jesaja 55 ist erneut von einem neuen und ewigen Bund die Rede, der attraktiv ist auch für fremde Völker:
3 Neigt eure Ohren her und kommt her zu mir! Höret, so werdet ihr leben! Ich will mit euch einen ewigen Bund schließen, euch die beständigen Gnaden Davids zu geben. 4 Siehe, ich habe ihn den Völkern zum Zeugen bestellt, zum Fürsten für sie und zum Gebieter. 5 Siehe, du wirst Völker rufen, die du nicht kennst, und Völker, die dich nicht kennen, werden zu dir laufen um des HERRN willen, deines Gottes, und des Heiligen Israels, der dich herrlich gemacht hat.
Jesaja 56 spricht von den Verschnittenen, den Fremden, die auch eingeschlossen werden sollen in den neuen Bund, die neue Gemeinschaft mit dem Herrn:
3 Und der Fremde, der sich dem HERRN zugewandt hat, soll nicht sagen: Der HERR wird mich scheiden von seinem Volk. Und der Verschnittene soll nicht sagen: Siehe, ich bin ein dürrer Baum. 4 Denn so spricht der HERR: Den Verschnittenen, die meine Sabbate halten und erwählen, was mir wohlgefällt, und an meinem Bund festhalten, 5 denen will ich in meinem Hause und in meinen Mauern ein Denkmal und einen Namen geben; das ist besser als Söhne und Töchter. Einen ewigen Namen will ich ihnen geben, der nicht vergehen soll. 6 Und die Fremden, die sich dem HERRN zugewandt haben, ihm zu dienen und seinen Namen zu lieben, damit sie seine Knechte seien, alle, die den Sabbat halten, dass sie ihn nicht entheiligen, und die an meinem Bund festhalten, 7 die will ich zu meinem heiligen Berge bringen und will sie erfreuen in meinem Bethaus, und ihre Brandopfer und Schlachtopfer sollen mir wohlgefällig sein auf meinem Altar; denn mein Haus wird ein Bethaus heißen für alle Völker. 8 Gott der HERR, der die Versprengten Israels sammelt, spricht: Ich will noch mehr sammeln zu der Schar derer, die versammelt sind.
Jesaja 59 berichtet davon, wie Gott die Sünden des Volkes überwinden will.
Ich zitiere da mal die zweite Hälfte des Kapitels:
2 Denn wir sind zu oft von dir abgefallen, und unsre Sünden zeugen gegen uns. Unsre Abtrünnigkeit steht uns vor Augen, und wir kennen unsre Sünden: 13 abtrünnig sein und den HERRN verleugnen und abfallen von unserm Gott, Frevel reden und Ungehorsam, Lügenworte ausbrüten und bedenkenlos daherreden. 14 Und das Recht ist zurückgewichen, und die Gerechtigkeit hat sich entfernt; denn die Wahrheit ist auf der Gasse zu Fall gekommen, und die Aufrichtigkeit findet keinen Eingang. 15 Und die Wahrheit ist dahin, und wer vom Bösen weicht, muss sich ausplündern lassen. Das alles sah der HERR und es missfiel ihm sehr, dass kein Recht war. 16 Und er sah, dass niemand auf dem Plan war, und war bestürzt, dass niemand einschritt. Da half er sich selbst mit seinem Arm, und seine Gerechtigkeit stand ihm bei. 17 Er zog Gerechtigkeit an wie einen Panzer und setzte den Helm des Heils auf sein Haupt und zog an das Gewand der Rache und kleidete sich mit Eifer wie mit einem Mantel. 18 Nach den Taten vergilt er: mit Grimm seinen Widersachern, mit Vergeltung seinen Feinden; ja, den Inseln zahlt er heim, 19 dass der Name des HERRN gefürchtet werde bei denen vom Niedergang der Sonne und seine Herrlichkeit bei denen von ihrem Aufgang, wenn er kommen wird wie ein reißender Strom, den der Odem des HERRN treibt. 20 Aber für Zion wird ein Erlöser kommen und für die in Jakob, die sich von der Sünde abwenden, spricht der HERR. 21 Und dies ist mein Bund mit ihnen, spricht der HERR: Mein Geist, der auf dir ruht, und meine Worte, die ich in deinen Mund gelegt habe, sollen von deinem Mund nicht weichen noch von dem Mund deiner Kinder und Kindeskinder, spricht der HERR, von nun an bis in Ewigkeit.
Weiter in Jesaja 61:
1 Der Geist Gottes des HERRN ist auf mir, weil der HERR mich gesalbt hat. Er hat mich gesandt, den Elenden gute Botschaft zu bringen, die zerbrochenen Herzen zu verbinden, zu verkündigen den Gefangenen die Freiheit, den Gebundenen, dass sie frei und ledig sein sollen; 2 zu verkündigen ein gnädiges Jahr des HERRN und einen Tag der Rache unsres Gottes, zu trösten alle Trauernden, 3 zu schaffen den Trauernden zu Zion, dass ihnen Schmuck statt Asche, Freudenöl statt Trauer, schöne Kleider statt eines betrübten Geistes gegeben werden, dass sie genannt werden »Bäume der Gerechtigkeit«, »Pflanzung des HERRN«, ihm zum Preise. 4 Sie werden die alten Trümmer wieder aufbauen und, was vorzeiten zerstört worden ist, wieder aufrichten; sie werden die verwüsteten Städte erneuern, die von Geschlecht zu Geschlecht zerstört gelegen haben. 5 Fremde werden hintreten und eure Herden weiden, und Ausländer werden eure Ackerleute und Weingärtner sein. 6 Ihr aber sollt Priester des HERRN heißen, und man wird euch Diener unsres Gottes nennen. Ihr werdet der Völker Güter essen und euch ihrer Herrlichkeit rühmen.
Wir haben also Hinweise auf einen neuen Bund, den Gott mit den Menschen schließen will und bei dem er auch Fremde mit in die Gemeinschaft und den Bund mit ihm aufnehmen wird.
Das ist der neue Bund und das Neue Testament redet davon.
Meine Antwort auf Deine Frage:
Ersetzt dieser Bund jetzt das alte Testament?
Ganz sicher nicht - denn hier hat der Neue Bund ja seine Wurzeln und Verheißungen.
Aber für mich sieht es so aus, dass der mosaische Bund, der das Strenge halten der Gesetze als Zeichen der Bündnistreue fordert, durch den Neuen Bund aufgehoben ist. Dieser Bund erwies sich für die Menschen als nicht haltbar. Die Geschichte wurde zu einer Geschichte des Scheiterns - und dort, wo die Gesetze gehalten wurden, führte das in einen Lebensstil und zu Werten, die klar das Ziel verfehlten.
Jesus ist ganz Mensch und ganz Gott. Damit ist auch Gott am Kreuz gestorben. Der Tod eines Bündnispartners beendet einen Bund. Am Kreuz wurde aber gleichzeitig ein neuer Bund geschossen. Es ist dies ein Bund zwischen Jesus und Gott und dieser Bund schafft ein Opfer, das für alle Sünden zahlen kann und die Gemeinschaft mit Jesus, der Glaube an ihn und die Annahme von Ihm als dem Messias lässt jeden Anteil an diese Entsühnung haben, der sie annimmt. Für diese Menschen gilt, was wir bei Jesaja finden:
Alle Menschen können so einen Status erlangen, der besser ist als Söhne oder Töchter. Im neuen Bund begegnet uns ein gnädiger Gott, der uns annimmt, der uns in allem versorgt, der uns beschützt.
Egal, ob am Kreuz ein Bund aus dem alten Testament zum Ende kommt oder nicht: Der neue Bund ist der mit den besten Bedingungen für die Menschen als Bündnispartner. Ich sehe keinen Grund mehr, sich nach dem alten Bund zurückzusehnen.
