Ich bekomme regelmäßig Lesevorschläge des interessanten academia Portals in mein Postfach. Eine der dort vorgeschlagenen Rezensionen zu Dagmar Fügmann: "Zeitgenössischer Satanismus in Deutschland" hat mich an einen anderen Text erinnert und so ergab sich eine Assoziationskette.
Der Abschnitt aus der Rezension lautet:
"Das Thema „Satanismus“ aufzuarbeiten stellt auf vielfältige Weise eine Herausforderung dar – begonnen damit, dass es in einer mehrheitlich christlichen Gesellschaft selten nüchtern betrachtet wird, und heute noch Sätze zu provozieren vermögen, wie diejenigen, welche 1964 Gerhard Zacharias seiner Monographie über „Satanskult und Schwarze Messe“ voranstellte, nämlich dass „der Satanismus in einer typischen, unmittelbaren Beziehung zur christlichen Tradition [stünde], ja wir haben in ihm die zentrale Erscheinung der ‚Nachtseite‘ des Christentums vor uns“".
Ich möchte besonders den letzten Satz zur Diskussion stellen für den ich im Folgenden aus einem weiteren Buch zitieren möchte:
"Eine Nachtseite, deren fatale Auswirkung in der ökologischen Krise für jedermann heute deutlich zu spüren sind. Denn durch die Verteufelung des Erdhaft-Vegetativen hat sich der Mensch immer weiter von der Natur entfremdet. [...] Der Mensch identifiziert sich mit der hellen, apollonischen Seite des Göttlichen und verachtet dessen dunkle, dionysische Seite, die sich in der Natur manifestiert. Durch diese hybride Haltung erfährt die Natur eine massive Abwertung, die nur durch eine Wiederanerkennung des dunklen Aspekts des Göttlichen gestoppt werden kann.
Doch wie kam es zu dieser Polarisierung des Daseins, zu der Verdammung der Natur?"
Aus: C. Statler, Shekinah Nr. 1, Seite 47
Ups.......
......ich habe noch nie die Natur verdammt!
Eher ganz im Gegenteil.
Die Natur lehrt mich die Genialität meines Schöpfers.
Die Natur impliziere ich nicht mit dunkler Seite Gottes.
Sie zeigt mir die überaus kreative Seite Gottes.
Ahriman
Keine Ahnung, ob es im Parsismus so etwas wie Satanismus gibt. Aber die "Person" eines Satan - Ahriman - gab es da schon lange vor der christlichen Vorstellung Satans.
Hallo lavoisine,
generell ist es so, dass ich als Christ das materielle und geistliche meines Seins und meiner Mitwelt nicht auseinanderdividiere. Die Natur ist nicht böse und mein Körper ist von Gott geschaffen und immerhin deas Gefäß für den Geist.
Das Auftrennen von Geist und Natur/Körper ist eine gnostische Strömung. Das ist nichts christliches sondern im Gegenteil eher etwas, vor dem auch Paulus die Leser seiner Briefe immer wieder warnt.
Aber ich weiß, dass es einige chrsitliche Gemeinschaften gibt, die hier auf Abwegen geraten sind und das auch so sehen. Aber ich schätze diesen Anteil von Christen für relativ gering ein.
Vermischung
Nein. Keine Vermischung von griechischen Göttern und anderen, die nicht der Vater Jesu Christi sind unter einem Strohmanmotiv bzgl Natur.
2. Kor 6, 14 Geht nicht unter fremdartigem Joch mit Ungläubigen! Denn welche Verbindung haben Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit? Oder welche Gemeinschaft Licht mit Finsternis?
15 Und welche Übereinstimmung Christus mit Belial(Fußnote 8 Ruchloser, Satan)? Oder welches Teil ein Gläubiger mit einem Ungläubigen?
16 Und welchen Zusammenhang der Tempel Gottes mit Götzenbildern? Denn wir sind der Tempel des lebendigen Gottes; wie Gott gesagt hat: "Ich will unter ihnen wohnen und wandeln, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein."
17 Darum geht aus ihrer Mitte hinaus und sondert euch ab!, spricht der Herr. Und rührt Unreines nicht an! Und ich werde euch annehmen
18 und werde euch Vater sein, und ihr werdet mir Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige.
Spontan habe ich den Eindruck, daß hier ein Definitionsproblem aufgeworfen wird. Bei "Satanismus" denkt man in der Regel an Leute, die sich sektenartig organisieren, um "schwarze Messen" zu feiern.
Im letzten zitierten Absatz scheint aber die Polarisation Gut-Böse (wie sie im Christentum ja auch existiert) generell als "Satanismus" bezeichnet zu werden, zumindest bezieht man sich darauf. So kommt mir das vor.
Das sind aber verschiedene Dinge.
