Was hört ihr gerade?

@awhler 

"In der Tat ist vieles ja nicht nur Musik, sondern transportiert bis heute viel von den eigenen Lebensjahren- von Orten, Erlebnissen, Menschen, Gefühlen ..."

Da sagst Du was. Vor einigen Jahren habe ich mal für meine Söhne eine Biografie geschrieben und die an den Musiken der jeweiligen Zeiten sozusagen entlang gleiten lassen. Ich hab dazu den Originaltext und die Übersetzung geschrieben und ein Videoband dazugelegt.

"Ich habe daher zu jeder Phase meines Lebens und zu der passenden Musik, die mich damals - und oft auch noch heute - bewegt hat, etwas beschrieben, und die Musik in Film und Originaltexten beigefügt und per Speichermedium auch hörbar gemacht."

"... warum nichtsprachliche Ausdruckformen z.B. eines Lebensgefühls, wie in Musik, beim Tanzen, Malen, Töpfern usw. oft sehr viel mehr aussagen als Worte. Insofern ist es dann auch kein Zufall oder nur so eine Idee, wenn ich einiges an Daten meines Lebens im Zusammenhang mit der Musik, die mich damals beeinflusst hat, stelle. Vermutlich werde ich das eine oder andere zu den Titeln sagen. Bei manchen wird wohl auch ein Zusammenhang unmittelbar erkennbar sein, zumindest was den Text angeht. Aber entscheidender ist die Musik selbst, ihr Hören. Deshalb sind alle angeführten Titel auf dem beigefügten Medium aufgespielt."

@awhler 

Noch ein Auszug:

"Einiges ist mir bei der Zusammenstellung der Musikstücke aufgefallen, was mir vorher nicht so bewusst war. So z.B., dass bei so gut wie allen Bands vor 1965 die Jungen ganz brav mit Anzug und Krawatte und ordentlich gekämmten Haaren auftraten und nach 1965 fast gar nicht mehr. Auch der Musikstil ist damals zum größten Teil anders geworden. Die früheren Songs vermittelten im Prinzip eine „heile Welt“, in der es allenfalls als individuelles Schicksal auch Brüche geben konnte.

In den 50-er Jahren herrschten so gut wie nur deutschsprachige Schlager vor, die zumeist irgendeine Sehnsucht nach der weiten Welt - vor allem dem Süden, und hier besonders Italien - zum Ausdruck brachten. Klar, die Leute hatten den Krieg und den Zusammenbruch erlebt. Die Zerstörung ihrer Heimat, aber auch die Zerstörung ihrer Ideale. Eine „heile Welt“ gab es schon lange nicht mehr. Aber mit der hohen Kunst der Verdrängung konnte man darüber hinwegsehen und sich wünschen, dass es wieder so wird wie früher - nur ein bisschen wärmer. „Wärmer“ - das war dann nicht nur einfach eine klimatische Kategorie. Die Sonne Italiens stand auch durchaus symbolisch für ein wärmeres Lebensgefühl, fernab von den Zwängen und Anstrengungen des Wiederaufbaus. In diesen Jahren musikalisch ausgedrückt vor allem durch z.B. Catherina Valente („Komm ein bißchen mit nach Italien“) und Vico Torriani („Addio, donna grazia“).

Ab den 60-er Jahren wurde dann der amerikanische Einfluss rasant immer größer und damit auch englischsprachige Musik, die die „italienische Phase“ regelrecht ablöste. Es ging dann nicht mehr darum, eine „alte Welt“, die einem irgendwie abhandengekommen war, wiederzufinden, sondern es wurde eine „neue Welt“, die amerikanische, attraktiv. Diese war, wiewohl ganz anders geartet, ihrerseits aber auch wieder eine „heile Welt“ - musikalisch ausgedrückt durch z.B. Connie Francis („Die Liebe ist ein seltsames Spiel“), Pat Boone („Love letters in the sand“), The Cordettes („Mr. Sandman“), Roy Orbison („Only the lonely“) und vor allem auch Doris Day („Que sera, sera - whatever will be, will be“), die überdies filmisch mit Rock Hudson überzeugend („Bettgeflüster“, „Ein Pyjama für zwei“) den „american way of life“ darstellte.

@awhler 

Weiter geht die Fahrt

"So etwas wie einen Bruch des nationalen und gesellschaftlichen Selbstverständnisses hat Amerika erst im Gefolge des Vietnam-Krieges mit seinen Höhepunkten in den Jahren 1965 - 1975 und der Rassenunruhen (1963 „Marsch der 200.000 nach Washington“ mit Martin Luther King, „I have a dream“) erfahren. Aber selbst das stellte nicht die ganze Nation in Frage und änderte auch nichts an der Haltung und dem Anspruch der USA als Weltmacht Nr. 1 und Führer der westlichen Welt. Immerhin war es eine nicht unbeträchtliche Minderheit in den USA, die mit der Politik und dem Selbstverständnis ihres Landes nicht mehr einverstanden war und gegen den Vietnam-Krieg protestierte. Dieser Protest verbreitete sich schnell in der ganzen westlichen Welt und wurde von den nach 1945 Geborenen geradezu aufgesogen. Endlich konnte dem diffusen „Unbehagen in der Kultur“ Ausdruck verliehen werden. Die „68-er“ hatten begriffen, dass ihnen in Politik, Gesellschaftstheorie, Religion, Moral und vielen anderen Bereichen des Lebens etwas vorgemacht worden war, was keinen Anspruch auf Wahrheit erheben durfte: „Der Muff von 1000 Jahren unter den Talaren“, „Wer zweimal mit derselben pennt, gehört schon zum Establishment“ oder der legendäre Satz von Fritz Teufel, „Wenn es denn der Wahrheitsfindung dient“, nach der Aufforderung, sich als Angeklagter beim Eintreten des Richters zu erheben.

Das kam auch in der Musik ab 1965 deutlich zum Ausdruck. Es ging nicht mehr wie früher, wenn jemand ein irgendwie geartetes schlimmes Schicksal erlitten hatte, quasi um einen Unfall in einer ansonsten sinnvollen und geordneten Wirklichkeit. Jetzt wurde eine Welt gezeigt, die als solche nicht in Ordnung war und so eines Sinnes völlig entbehrte (Barry McGuire, „Eve of destruction“, 1965; Donovan, „The universal soldier“ 1965). Es wurden bohrende Fragen gestellt (Joan Beaz, „Blowing in the wind“, 1965; Jethro Tull, „Aqualung“ 1971) oder sich direkt dem Leben, so wie es war, verweigert (Joan Beaz, „We shall overcome“, 1963). Entsprechend war auch die Musik weitaus aggressiver und fordernder als vorher. Während es vorher mehr oder weniger volksmusikartige Songs waren, wurde jetzt harter Rock gespielt. Alles in allem war diese Musik Vorbereiter, Wegbegleiter und auch selbst Ausdrucksform eines neuen politischen und gesellschaftlichen Selbstverständnisses der damals jungen Generation, das dann in der Folge das wurde, was man mit „68-er-Bewegung“ bezeichnete. Und vor allem war diese Musik wirklich Protest, der auch ankam: die ältere Generation lehnte sie - und mit ihr gleich auch die Menschen, die sie machten oder gerne hörten - ziemlich unisono als schrecklich ab. Im Verein mit der anderen Musik änderte sich auch die Kleidung und das Styling. Jeans und Parkas waren „in“ und natürlich lange Haare bei den Männern. Wer so rumlief, war ein „Gammler“ oder Kommunist. Etliche Dramen haben sich damals in den späten Kinderzimmern abgespielt und die Autorität der Eltern/der Älteren ging zunehmend gegen Null."