Auch außerhalb des Christentums machen Menschen tiefe spirituelle Erfahrungen, die in ihnen Empathie und Liebe wachsen lassen. Kürzlich habe ich beispielsweise den Dokumentarfilm "Mission: Joy - Zuversicht & Freude in bewegten Zeiten" gesehen, in dem es um die tiefe Freundschaft zwischen dem anglikanischen Erzbischof Desmond Tutu (inzwischen verstorben) und dem Dalai Lama geht. Der eine natürlich ein Christ aus voller Überzeugung, der andere ein Buddhist aus ebenso großer Überzeugung. Und die beiden sehen sich allem Anschein nach als Brüder im Geiste und können sich gar nicht gegenseitig genug loben und betonen, wie der jeweils andere durch seine Glaubenspraxis zu einem besseren Menschen geworden ist. Was ist nun also am christlichen Weg besser und richtiger als am buddhistischen, wenn doch auch letzterer dazu führen kann, dass ein Mensch vollkommener wird und immer mehr den Idealen entspricht, die auch das Christentum lehrt? Und an welchen Früchten ist angesichts dessen ein Christ zu erkennen? (Der Buddhismus ist hier nur als Beispiel genannt, mit Sicherheit gilt das Gleiche auch für alle anderen großen Religionen.) Was macht das mit dem Absolutheitsanspruch der christlichen Lehre? Und wie ist beispielsweise ein solcher Buddhist aus christlicher Sicht zu beurteilen? Es interessiert mich, was Eure Meinung dazu ist.
@suchender_345ab
die beiden sehen sich allem Anschein nach als Brüder im Geiste
Der Weg geht über die Mystik. Es geht um aufrichtige Suche nach Gott, der Sehnsucht nach Liebe und um den Wunsch nach Einheit.
Wie ist es aus christlicher Sicht zu beurteilen, dass es auch andere spirituelle Wege gibt, die zur Vervollkommnung des Menschen führen können?
Auch andere spirituelle und religiöse Wege bilden den Menschen sittlich und ethisch; es wäre unsinnig, was anderes zu behaupten. Das ist aber auch nicht die zentrale Botschaft des christlichen Glaubens, wie man sich sittlich "vervollkommnet".
Die Botschaft des christlichen Glaubens ist, dass wir von Gott herkommen, seine Söhne und Töchter sind, und dass Gott uns anvertraut hat, sein Reich hier auf Erden zu verkünden und zu leben, bis er es eines Tages vollenden wird.
Der, der uns das offenbart hat, konnte es uns offenbaren, weil er der Sohn ist, so glauben wir. Und der Grund, warum Menschen diese Sehnsucht nach dem Göttlichen zwar spüren (und lauter religiöse Wege ersinnen), aber Ihn nicht kennen, ist unser gefallenes, entfremdetes Wesen. Deshalb sandte Gott uns seinen Sohn, der dafür sein Leben hingegeben hat.
So sagte Jesus: "niemand kommt zum Vater denn durch mich." Er sagt nicht: Niemand glaubt an Gott!, oder: Niemand kann sich sittlich verhalten!, sondern: Den Vater hat man nur durch den Sohn (also diese Beziehung).
Das sittliche, ethische Verhalten anderer wird (auch in den biblischen Schriften) anerkannt. Gott sieht, wenn Menschen Gutes tun; er übersieht das nicht.
Aber das Unvergleichliche in der christlichen Botschaft bleibt weiterhin die Auffassung: Durch den Sohn hat man den Vater. Und zudem: Nicht wir Menschen steigen durch unser Betragen zu Gott auf (vervollkommnen uns), sondern Gott kam zu uns Menschen aus Liebe und Gnade.
Diesen Gott, den Vater, den der Sohn offenbart hat, will das Christentum der Welt verkünden. Das tun Buddhismus & Co. nicht, denn sie glauben an diesen Gott nicht. Das ist einfach ein Fakt.
Das bedeutet nicht, dass die "böse, mies, schlecht" sind, sondern es ist einfach eine Tatsache: sie glauben an diesen Gott nicht und sie verkünden ihn auch der Welt nicht.
Das darf und muss man so sagen. Sie beweisen allenfalls die gute Ethik, zu der Gott Menschen befähigt (die wir ja alle von ihm kommen), aber sie verkünden nicht den lebendigen Gott, weil sie ihn nicht kennen.
@suchender_345ab
Guten Abend,
das eine oder der eine Aspekt sind die Tugenden. Diese gibt es auch außerhalb des Christentums.
Aber der Hauptaspekt des Christentums oder der Ekklesia ist eigentlich die Menschen zu einer Beziehung zu Gott und der Gnade Gottes zu führen. Bzw. Damit man in der Ewigkeit nicht von Gott getrennt ist.
Zum einen ist es dann natürlich so, das wenn man Gott möchte aber seine Regeln verleugnet - das dies dann nicht klappt. So könnte dann es aber auch anders herum gehen. Moralisch super leben aber die Person Gottes ablehnen, geht eigentlich auch nicht. Nun kann es natürlich sein das Menschen in einer Nicht-Christlichen Kultur aufwachsen.
Ich glaube die Kirche(ich bin Katholisch) lehrt das diese Menschen dann schon die Möglichkeit haben in der Ewigkeit zu Gott zu kommen. Wenn man aber Gott und seine Ekklesia kennt oder Teil davon ist und such bewußt los sagt, naja ich fürchte das ist dann schon recht gefährlich.
Letzten Endes kennt Gott allein jeden Einzefall.
Danke für die vielen interessanten Beiträge.
Ich will nur noch auf einen Gedanken eingehen. Mein Eindruck ist, dass die Aufgabe der "Person" im Buddhismus kein Unterschied zum Christentum ist. Das ist so ähnlich, wie wenn Jesus sagt "Wer sein Leben zu bewahren sucht, wird es verlieren; wer es verliert, wird es gewinnen." (Lk, 17,33) Im Buddhismus dann vielleicht: Wer seine Person verliert, wird sie finden.
Ein klarer Unterschied ist natürlich der Gottesglaube und die Bedeutung der Person Jesus Christus.
@suchender_345ab
Hallo,
Was macht das mit dem Absolutheitsanspruch der christlichen Lehre? Und wie ist beispielsweise ein solcher Buddhist aus christlicher Sicht zu beurteilen? Es interessiert mich, was Eure Meinung dazu ist.
Zunächst einmal - nur der Gott Israels, der wahre Gott und Gott des Evangeliums, wurde Mensch, um die Sünden von Menschen stellvertretend für sie zu sühnen, um sie so mit Gott zu versöhnen.
Es gibt in allen Götzenreligionen, also alle Religionen, die nicht den einen wahren Gott anbeten, nette Menschen, die in den Augen der Menschen auch gut sind. Aber als Christ kann man keine geistliche Gemeinschaft mit ihnen haben, so wenig, wie Licht und Finsternis gleichzeitig bestehen können.
Gruß Katrin
