Eine Zwangspause von fast einer Woche hat mir jetzt wieder einmal die Gelegenheit gegeben, mich Karl May zuzuwenden (Bei den Trümmern von Babylon, Im Reiche des silbernen Löwen, Das versteinerte Gebet). Er ist immer wieder faszinierend.
Er begibt sich in seinen Auseinandersetzungen mit Anhängern anderer Religionen nicht in die üblichen dogmatischen Streitigkeiten, welche Religion wahrer ist als die andere. Sehr verkürzt sagt er, dass es überhaupt nicht auf einen „Wahrheitsgehalt“ eines Glaubenssatzes ankommt, sondern auf die Wahrheit der Lebensführung.
Da ist dann ein Christ, der an die Liebe Gottes glaubt und sie tatsächlich weiterträgt an genau dem gleichen Punkt wie der Mohammedaner, der sich in nämlicher Weise seinem Allah gegenüber verhält.
Und - was auch bemerkenswert ist, dass es für einen Menschen, der sich als Kind Gottes oder Allahs begreift, keine offenen existenziellen Fragen mehr gibt.
Wie ich in der letzten Zeit gehört habe war seine reale Einstellung gegenüber Juden nicht so freundlich.
Ein Problem für die DDR waren die erfolgreichen Verfilmungen der 60er Jahre. Karl May wurde im Dritten Reich wohl auch gerne gelesen.
Daher sind die "Indianerfilme" der DDR nicht so mit dem Helden Old Shatterhand ( Charly) nennt ihn Winnetou, als Karl.
Kara ben Nemsi dürfte auch Karl der Deutsche bedeuten, habe ich nicht nachgeschaut.
Gestern liefen einige Filme der 60er Jahre. Der Schut z. B. bleibt man beim Umschalten doch öfter hängen. Sind eben auch Kindheitserinerungen an die Filme die in den 80ern im TV kamen und mit der Familie angeschaut wurden.
Wie religiös war Karl May? War seine Einstellung zu Juden zeitüblich?
Karl May war ein Kind seiner Zeit... man findet eine Menge Patriotismus in seinen Schriften.
Der Respekt vor anderen Kulturen, der immer wieder durchklingt, scheint mir dabei allerdings sehr vordergründig zu sein: Respektabel ist das, was dem deutschen ähnlich und deshalb verständlich ist. So werden ja auch Winnetou und Hadschi Halef letztlich als "Christen" dargestellt, die sich von ihrem Freund un Vorbild haben überzeugen lassen.
Religion und Glaube sind immer mal wieder Thema... ich glaube im Band "Am Jenseits" wird eine Vision geschildert von verstorbenen Leuten, die glauben sich den Einlass in den Himmel verdient zu haben, wobei aber letztlich nur jene aufgenommen werden, die glauben, unwürdig zu sein.
Wirklich tiefgründig wird es bei Karl May nicht, es bleibt allgemein und folkloristisch. Und im Band "Der Fremde aus Indien" finden sich auch alle antisemitischen Klischees, da macht Karl May keine Ausnahme in seiner Zeit.
Wobei man ihm, gerade weil man ihn innerhalb des Zeitgeschehens betrachten muss, schon zugestehen kann dass er sich da positiv von vielen Kollegen seiner Zeit abhebt... kolonialistische Überheblichkeit und Rassismus sind weniger stark ausgeprägt und wirken beinahe modern... wobei es allerdings einige Jahrzehnte her ist, dass ich ihn zuletzt gelesen habe...
Karl Mays Verständnis der Religionen, soweit sich aus seinen Schriften dazu Rückschlüsse ziehen lassen, hat sich im Lauf der Jahre gewandelt, von einer Betonung der Unterschiede hin zu einer der Gemeinsamkeiten.
Der Umbruch ist ungefähr mit dem Band "Am Jenseits" anzusiedeln, noch stärker dann nach seiner Orientreise.
Verbindendes Element zwischen diesen beiden Phasen ist die hohe Ethisierung von Religion.
In den frühen Schriften verglich er, ob Jesus oder Mohammed eher ein Vorbild in moralischem Handeln sei (Spoiler: Jesus) und schloss daraus, welche Religion überlegen sei. Aus dem heraus, was er über die Religionen wusste, meinte er außerdem, dass das jeweilige Vorbild auch die Nachfolger mehr oder weniger automatisch zu entsprechenden Menschen mache.
Später, auch durch einen kritischeren Blick auf den Kolonialismus, konnte er das Bild des moralisch überlegenen Christen nicht mehr aufrecht erhalten. Er suchte nun nach dem, was alle als ihre "Summe" (So die Formulierung in "Und Friede auf Erden") gemeinsam hätten und kam auf sowas wie Freundlichkeit und Nächstenliebe.
Auch das ist in seiner fast nicht vorhandenen Sicht auf konfessionelle Unterschiede aber auch schon im Frühwerk angelegt.
Darin war er deutlich mehr als ein "Kind seiner Zeit". Er blieb ihr in vielen Stereotypen verhaftet, trennte sie aber immer mehr von der Bewertung des einzelnen Menschen.
Theologisch interessant ist dann eigentlich nur, dass er mit den traditionellen Jenseitsvorstellungen nicht mehr weiterkam, und versuchte, etwas Neues, Eigenes zu entwickeln.
