An anderer Stelle hatte sich eine Diskussion über die Rolle von Dämonen und möglichem Einfluss derartiger Mächte ergeben.
Ich würde das hier gerne auslagern und die Frage in den Raum stellen, ob das Christentum nur dann einen Sinn ergibt, wenn man auch die Existenz "finsterer Mächte" annimmt. Immerhin gibt es einige Stellen in der Bibel, die darauf hinweisen, auch wenn solche Mächte insgesamt keinen großen Raum einnehmen.
Ich sehe hier einen möglichen Zusammenhang bei manchen Bekehrungen, wenn Menschen den christlichen Glauben annehmen und dann glauben, sich plötzlich mit solchen finsteren Mächten konfrontiert zu sehen.
Bedeutet aber im Umkehrschluss die Leugnung der Existenz derartiger Mächte automatisch auch eine Leugnung des christlichen Glaubens, weil diese nun mal ein Aspekt des Ganzen sind?
Oder kann man das auch einfach ignorieren?
Wenn ich das Evangelium recht verstehe, ist Jesus gestorben, um meine Sünde zu vergeben, und hat in der Auferstehung den Tod besiegt.
Sünde und Tod werden in der Bibel durchaus als Mächte beschrieben, und finster kann man sie meinetwegen auch nennen.
Wenn ich die Existenz von Sünde und Tod leugne, oder aber wenn ich beide nicht für problematisch halte, hat das Christentum in der Tat keinen Sinn mehr.
Ob darüber hinaus personale übernatürliche Mächte existieren, die wir z.B. Teufel oder Dämonen nennen, ist eine andere Frage. Ich würde sagen, das Christentum ergibt als Glaube an den, der mich von Sünde und Tod erlöst hat, auch dann Sinn, wenn ich nicht von der Existenz von Teufel und Dämonen ausgehe.
Nun kommen sie halt in der Bibel vor, und damit berühren wir ein wenig die Frage: Muss ein Christ auch jene Dinge in der Bibel glauben, ohne die der Glaube an Jesus immer noch Sinn ergäbe? Bzw. muss man so etwas glauben, um Christ zu sein?
Geht Deine Eingangsfrage in jene letztere Richtung, oder war es eher das von mir zuerst angesprochene?
Unabhängig davon, welche Mächte man für existent hält, meine ich aber, elementar für den christlichen Glauben ist die Zuversicht: Jesus ist stärker als jede dieser Mächte. Und dann ist die Frage, welche existiert, auf einmal nicht mehr zentral.
Alles, was wir über den Teufel wissen müssen, ist, dass wir keine Angst vor ihm haben müssen.
Ich tue mich schwer damit, ob ich als Christ an finstere Mächte "glauben" muss. Wenn Glaube mit "Vertrauen" assoziiert wird, dann ein klares Nein.
Im apostolischen Glaubensbekenntnis ist ein solches Bekenntnis nicht formuliert - und dieses Bekenntnis hat in seiner Formulierung auch seine "Geschichte".
Was mir als Christ Sorge macht, ist diese Fixierung an die finsteren Mächte, Dämonen, Teufel als Lehrgebäude, dass es ganze Bücher unf Theologien für dieses Phänomen gibt.. Ich denke, wer sich dem verschrieben hat, übersieht das Helle, Positive, Kreative, Hoffnungsvolle - was das Leben an sich birgt.
Natürlich gibt es die Erfahrung von Dunkel, Finsternis, Zweifel - die mich in die Tiefe ziehen wollen (und mitunter auch tun).
Ich halte mich da an manche Psalmen:
"DU führst mich hinaus ins Weite. DU machst meine Finsternis hell!!"
Für mich interessant, dass die Psalmen als eigenes Buch in der Bibel Raum hat.
Es kommt auf eine DU-Beziehung zu Gott an, die mich in seiner Weite umhüllt
Wer zu Jesus gefunden hat und sein Heilswerk für sich angenommen hat, ist Christ. Kein Mensch ist vollkommen in der Erkenntnis, das macht auch gar nichts, es geht ja um Beziehung.
Christ sein bedeutet aber nicht nur Bekehrung. In der Nachfolge erlebt jeder einen individuellen Weg mit Gott. Bis zu einem gewissen grad können wir mit Missverständnissen leben, Themen wählen oder ignorieren. Deshalb verlieren wir nicht gleich den Status als Gotteskind.
Ich würde das hier gerne auslagern und die Frage in den Raum stellen, ob das Christentum nur dann einen Sinn ergibt, wenn man auch die Existenz "finsterer Mächte" annimmt.
Wieso? Es gibt doch auch unabhängig vom Christentum Leute, die von der Existenz finsterer Mächte wissen.
Ich sehe hier einen möglichen Zusammenhang bei manchen Bekehrungen, wenn Menschen den christlichen Glauben annehmen und dann glauben, sich plötzlich mit solchen finsteren Mächten konfrontiert zu sehen.
Ich sehe das nicht so, dass sie sich dann "plötzlich" damit konfontiert sehen.
Oder kann man das auch einfach ignorieren?
Glaub ich nicht.
1. Als Christ "muss" man schon mal gar nichts. "Ein Christ ist ein freier Herr und niemanden untertan", hat schon M.Luther festgestellt.
2. "Glauben" im Sinne von vertrauen muss ein Christ nicht an finstere Mächte, im Gegenteil. Ein Christ soll sich im Vertrauen an Jesus Christus wenden und sonst an niemanden.
3. Natürlich gibt es "finstere Mächte" wie das Böse schlechthin. Jeder, der noch alle fünf Sinne beisammen hat, weiß, dass auf Erden nicht alles eitel Sonnenschein ist.
4. Teufel und Dämonen kann man als Personifizierung des Bösen sehen. Ich persönlich sehe das aber als Metapher, als eine Sprachkonvention, nicht im Sinne einer realen Existenz eines Wesens mit Klumpfuß, 2 Hörnern und Dreizack.
