Hallo,
ich will keine Werbung für ihn machen, aber ich möchte euch doch fragen, wie ihr Reinhard Hirtler seht und theologisch einordnet?
Inzwischen werden seine Bücher ja vermehrt gelesen und sie liegen auch in einigen christl. Buchläden aus.
Er betont besonders, Christen sollten im Neuen Bund leben und nicht mehr im Alten Bund.
Das ist eigentlich eine Binsenweisheit,ich frage mich aber was das Besondere daran sein soll und wo er - bei allen (netten) Bibelzitaten - eben doch einzelne Verse einseitig beont.
Ist er der neue Prophet, der alles besser weiß als alle Theologen vor ihm?
Was ist also von seinen theologischen Äußerungen zu halten?
Höchst problematisch ist freilich, dass er in politischer Hinsicht gut vernetzt ist mit der rechten Querdenker-Szene und "Christen im Widerstand" (bei deren Demokratieverständnis einem schlecht werden kann).
Gruß, Jimmy
ich will keine Werbung für ihn machen,
Hab mal bei amazon geschaut, welche Titel er so anbietet.
Da mir in letzter Zeit vermehrt aus Sprüche folgendes begegnet ist "Bewahre dein Herz mit allem Fleiß, denn in ihm entspringt die Quelle des Lebens" könnte mich als erstes der Titel "Das Herz - 21 Tage, die dein Leben verändern" ansprechen. Da ich aber generell reichlich Bücher habe, überlege ich mir dreimal, ob ich noch eins dazu unterbringe.
theologisch einordnet?
Da ich kein Theologe bin, kann ich nur eine persönliche Empfindung äußern aufgrund von ein paar youtube videos : ich finde ihn unkonventionell in seinem Auftreten.
Er betont besonders, Christen sollten im Neuen Bund leben und nicht mehr im Alten Bund.
Kann nicht schaden, sich da mal selbst zu überprüfen, wo sich durch Tradition und einem sichernden Rahmen aus selbstgebauten Regeln wieder eine Tendenz zu Altem Bund-Denken eingeschlichen hat.
Das Rufen in die Beziehung mit Gott war bei den Propheten des AT so und im NT = über Jesus und der Botschaft vom Kreuz - das sehe ich ja als ein Merkmal aller bisherigen Propheten an und da ist er in guter Gesellschaft. Wobei natürlich "Prüft alles und das Beste behaltet!" die persönliche Aufgabe ist auch für Einzelbotschaften.
Grundsätzlich sollen Schafe nicht einem Propheten nachlaufen, sondern dem Oberhirten Jesus.
Ja, solche Christen im Querdenkenbereich und Widerstand habe ich als Freunde. Es braucht ein dickes Fell.
Viele andere haben Beziehungen beendet. Meistens aber die der Anhänger. Traurig!
Ich hab noch nie Bücher von ihm gelesen. Will ich auch nicht!
M.
@jimmy Hallo Jimmy,
ich habe viele interessanten Aspekte des Glaubens in den Predigten von Reinhard Hirtler entdeckt.
Ich finde aber die oft merhere Jahre alten Predigten mehr auf den Punkt als das neuere Material, in dem er mit intensiver Präsenz seine Entdeckungen im Glauben und die Erlebnisse mit Gott ausbreitet.
Ein Stichwort ist da auch der nehmende Glaube. Ich habe dvon vor vielen Jahren in einer Predigt von Margies gehört. Dabei geht es darum, Bibelworte, die uns eine Verheißung geben, ein Versprechen machen, so zu lesen, als sei es real und ich bräuchte es nur zu nehmen. Ich muss da nicht mehr drum bitten, dass es mir gegeben wird - ich nehme es einfach (gerne auch mit einem Dank).
Das ist so, als wenn wir Kinder eines Vaters sind, der uns gesasgt hat, dass wir das Familienauto mitbenutzen dürften und der Schlüssel sei am Brett - einfach nehmen. Da würde auch keiner lange bitten und betteln, weil die Zusage ja klar gemacht ist - einfach nehmen und los gehts! Das ist unkompliziert und sehr effektiv.
Diese Unterscheidung alter/neuer Bund ist an sich nichts Neues. Aber es hat denn doch seine Berechtigung nicht weil sein Theologie so revolutionär neu wäre, sondern weil klassische Theologie diesen Unterschied oft so wenig deutlich macht und man dann im Grunde genommen den alten Bund lebt, obwohl man seinen Zugang klar über den neuen Bund hat. Schlüsselworte hier sind: Es ist vollbracht!
Der Sieg ist errungen und in diesem Sieg lebe ich als Christ. Wenn Satan da noch etwas will, dann geht das nur über Täuschung und Betrug. Und so bedrängt er viele ja oft und gerne. Es reicht da, ihm klarzumachen, dass er nicht in der Position ist, Sieger zu bedrängen. Ein kurzer Hinweis darauf, dass er in dem Moment, wo das Blut Christi für jegliche Schuld bezahlt hat, reicht ihn zu entwaffnen bzw. ihm darauf hinzuweisen, dass seine martialisch ausschauenden Höllenwaffen aus nur Schaumstoff sind. Und würde er ernsthaft Schaden anrichten, dann wäre das außerhalb des gesetzlichen Raumes - er würde sich schuldig machen und kann dafür angeklagt werden.
Es ist das ein Gänzlich andere Leben aus der Position des Siegers zu leben als wie unter der LAst der Sünde und der Angst davor, zu sündigen, zu leben. Würden wir der Sünde wieder eine strafende Macht zugestehen, dann würden wir leben als sei Jesus nie ans Kreuz gegangen - es wäre wie ein Leben im alten Bund - und das ist für Christen ein Leben am Ziel vorbei und ein Leben mit einem Bruchteil der Kraft und der Freude, die aus der Freiheit des neuen Bundes erwachsen könnte.
Auch hier wird dann wieder nicht erflehend sondern nehmend gelebt. Das, was der Herr mir geschenkt hat, darf ich nehmen und muss es nicht erst lange erbitten, weil es doch in den Worten der Bibel klar als gegeben verfügbar ist.
Dabei geht es nicht darum, nicht bittend vor Gott zu treten, sondern die Beziehung zu Gott auf die Ebene zu heben, die Gott im neuen Bund uns gegeben hat. Man stelle sich vor, man müsste als Kind zu Hause erst einmal immer erstmal um alles bitten. Ich denke mal, dass es dem Vater ganz schön ärgern und stören würde, wenn die Kinder um jeden Joghurt, den sie wollen, erst einmal lange bitten und flehen - wo der Kühlschrank voll ist und geklärt ist, dass die Kinder sich frei bedienen dürfen. Im Neuen Bund ist das christliche LEben so viel entspannter und man kommt viel eher in eine Ernst zu nehmende Beziehung herein, als wenn man Zeit mit Bitten verschendet, die unnötig und daher vielleicht sogar störend sind. Dafür kann man sich mehr Zeit für Beziehung mit Gott nehmen für Dinge, die einfach wichtiger sind und bei denen es um Bau des Himmelreches geht - als das Gebet, wo wir Gott fragen, was dran ist und was wir jetzt tun dürfen.
