In allen Kulturen der Weltgeschichte gibt es Erklärungen für das Dasein von allem, einschließlich des Menschen. Dabei sind sich die entsprechenden Schöpfungsmythen der Völker bei allen Unterschieden im Detail in ihren Grundstrukturen sehr ähnlich: Eine Macht, die außerhalb der irdischen Wirklichkeit existiert, hatte zuerst einmal alles substanziell erschaffen und dem dann eine Ordnung gegeben. Diese Macht wird so gut wie überall in irgendeiner Weise personifiziert verstanden und Gott genannt.
Die Vorstellungen, die dieser Anschauung zugrunde liegen, sind aber nicht vom Himmel gefallen und waren plötzlich da, sondern haben sich über Jahrhunderte und Jahrtausende auf Grundlage der menschlichen Lebensumstände in Bedrohung, Not, Angst und auch manchmal Freude entwickelt.
Ich kann überhaupt keinen Grund erkennen, dass das in der Entwicklung des christlichen Glaubens auf Grundlage des jüdischen anders sein soll. Wir haben ja in der Bibel Beschreibungen vor uns, die schon in der Zeit der fortgeschrittenen Kultivierung gebildet wurden. Von den Lebensumständen und „religiösen“ Bezügen der Menschen während der Steinzeit, als vor etwa 2,5 Millionen Jahren alles begann, ist in ihr jedenfalls nicht die Rede.
Einen religiösen Urknall, nachdem zu einem definierten Zeitpunkt auf einmal alles, was geglaubt werden kann, da war, sehe ich nirgendwo.
Als Begründer der Urknall-Theorie gilt der belgische Theologe, Priester und Physiker Georges Lemaître, der 1931 formulierte, aus einer Singularität, also von einem Punkt aus, d.h. von einem einzigen Ereignis heraus, sei das gesamte Weltall entstanden, vor ungefähr 13,7 Mrd. Jahren. Singularität bedeutet gleichzeitig, dass es vor diesem Punkt keine Materie, keine Zeit und keinen Raum gab, Zeit und Raum erst nach diesem Punkt da sind und Materie entsteht – nach und nach mit allen Elementen (, wobei schon der Begriff Punkt eigentlich falsch ist, denn ein Punkt deutet ja schon auf Materie).
Lemaître beschäftigte sich zwangsläufig auch mit der Frage nach der Vereinbarkeit von biblischer Schöpfungslehre und wissenschaftlicher Urknalltheorie. Die ansonsten den Naturwissenschaften oft zögerlich gegenüberstehende katholische Kirche berief ihn im Dezember 1940 aufgrund seiner wissenschaftlichen Leistungen in die Päpstliche Akademie der Wissenschaften. 1960 wurde Lemaître Präsident der Akademie bis zu seinem Tod 1966. Und je mehr die Forschung weiterging, umso mehr verstehen wir den Zusammenhang von Schöpfung und der Entstehung des Universums als eins, als Gottes Werk. Denn die Schöpfungsgeschichte sagt nichts anderes als Lemaître: Von einem ging alles aus. Von Gott! Augustinus definiert den Schöpfungsvorgang „ex nihilo“ – aus dem Nichts. Tertullian erkannte spitzfindig, dass das Schöpfen aus etwas schon etwas voraussetzt, selbst wenn es ein Nichts sei, und postuliert den Schöpfungsvorgang „a nihilo“ – von nichts. Einig sind sich die Kirchenväter, dass Schöpfung ein andauernder Prozess ist (z.B. jedes gezeugte Leben ist Neuschöpfung).
Wir Menschen werden in Zeit und Raum geboren, sind aus vorhandener Materie entstanden. Mit dem Tod wird unsere Materie wieder unbelebter Bestand des Gesamtsystems Welt, relativ begrenzt auf unsere Erde, aber im Zusammenspiel der Milliarden Galaxien, die alle aus der Schöpfung hervorgingen.
Ich kann überhaupt keinen Grund erkennen, dass das in der Entwicklung des christlichen Glaubens auf Grundlage des jüdischen anders sein soll. Wir haben ja in der Bibel Beschreibungen vor uns, die schon in der Zeit der fortgeschrittenen Kultivierung gebildet wurden. Von den Lebensumständen und „religiösen“ Bezügen der Menschen während der Steinzeit, als vor etwa 2,5 Millionen Jahren alles begann, ist in ihr jedenfalls nicht die Rede.
Einen religiösen Urknall, nachdem zu einem definierten Zeitpunkt auf einmal alles, was geglaubt werden kann, da war, sehe ich nirgendwo.[/quote
Sehe ich auch nicht.
Irgendwie habe ich beim wiederholten Lesen den Eindruck,
da fehlt etwas?
Woher hast Du denn die Theorie mit dem "religiösen Urknall"?
Der ist mir neu, und er klingt für mich wie "taghelle Nacht" oder
"antichristlicher Christ" (damit sage ich nicht, irgend jemand der irgendwie glaubt ist so, sondern das ist nur eine Metapher um den Gegensatz zwischen "religiös" und "Urknall" zu beschreiben, den ich empfinde).
"Trockenes Wasser" oder so.
Wie gesagt, die Theorie eines religiösen Urknalls ist mir neu.
Lustige Vorstellung, welcher Gott in welcher Religion soll es denn da "knallen lassen" haben?
