Lasst uns mal für diese Vorgabe „Was ein Christ glaubt…“ feststellen, wie groß dabei der gemeinsame Nenner ist.
Wie verbindend ist z.B. das apostolische Glaubensbekenntnis? Und welche zentralen Punkte fehlen euch dabei eventuell oder sind euch bereits zu viel?
Ich glaube an Gott,
den Vater, den Allmächtigen,
den Schöpfer des Himmels und der Erde,
und an Jesus Christus,
seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn,
empfangen durch den Heiligen Geist,
geboren von der Jungfrau Maria,
gelitten unter Pontius Pilatus,
gekreuzigt, gestorben und begraben,
hinabgestiegen in das Reich des Todes,
am dritten Tage auferstanden von den Toten,
aufgefahren in den Himmel;
er sitzt zur Rechten Gottes,
des allmächtigen Vaters;
von dort wird er kommen,
zu richten die Lebenden und die Toten.
Ich glaube an den Heiligen Geist,
die heilige christliche Kirche,
Gemeinschaft der Heiligen,
Vergebung der Sünden,
Auferstehung der Toten
und das ewige Leben.
Amen.
Ich glaube, dass Jesus Christus Gott selbst als Mensch ist. Und gekommen ist um uns zu zeigen, wie Gott uns haben will, also wie wir sein sollen. Und um uns die Nachricht zu überbringen, dass wir alle geliebt sind. Wir alle sind wertvoll, egal wie leer unser Bankkonto ist, oder ob wir keinen Doktortitel haben sondern die Hauptschule abgebrochen haben. Deswegen kam Er in eine ultrabrutale Zeit und nicht als römischer Kaiser, sondern als Sohn eines Bauhandwerkers in einer Randprovinz.
Gott liebt alle Menschen und in fast jedem Menschen ist Gutes.
Ich glaube an die Auferstehung der Toten.
Ich glaube an die Gleichwertigkeit von Mann und Frau, und von allen Menschen gleich welcher Nationalität und Hautfarbe.
Ich glaube, dass Gerechtigkeit und Menschenrechte von Gott kommen und keine menschengrmachten kulturellen Übereinkunfte sind. Auch wenn es graduell Unterschiede gibt: Während es Franzosen als gerecht empfinden, wenn einfache Gesetze für alle gelten, auch wenn viele davon Nachteile haben, erwarten wir Deutsche, dass es Gesetze allen recht machen.
Ich glaube, dass Mathematik die Programmiersprache Gottes ist, in der Er das Universum erschaffen hat - auch wenn ich mich manchmal frage, ob der Satan Differentialgleichungen, logarithmische Diagrammteilungen und die Topologie (Mathematik auf Drogen - auf SEHR HARTEN Drogen) hinzugefügt hat.
Natürlich sind wir Menschen auch egoistisch. Wir wollen ja überleben.
Ich glaube allerdings, dass auch der Satan existiert, denn manches was vor sich geht, z.b. Völkermord, oder das internationale Finanzsystem, ist derart bösartig, dass es nicht mehr einfach nur mit natürlichem Egoismus erklärt werden kann.
Ich glaube an die Präsenz Jesu in der Eucharistie.
Ich glaube, dass man manches in der Bibel nur aus der Perspektive der Menschen von damals richtig versteht, und dass man der Bibel viel von ihren Aussagen und ihrer Schönheit nimmt, wenn man diese Teile brachial wörtlich verstehen will.
Ich glaube aber auch, dass Jesus tatsächlich Wunder gewirkt hat. Die Evangelisten waren im Gegensatz zu Behauptungen von Eugen Drewermann keine Tiefenpsychologen. Nichtchristliche damalige Quellen, die Jesus als "eine Art Magier" beschreiben, dagegen schon.
Ich glaube, dass Machtmissbrauch zu den schlimmsten Sünden zählt. Denn während Jesus mit allen anderen Sündern Erbarmen hatte, sprach er über diejenigen die Macht missbraucht haben, beispielsweise die damalige Priesterkaste, hart und unversöhnlich.
Ich glaube, dass es zuviel Sexualkrampf im Christentum gibt. Der kam mit Augustinus, er ist nicht von Jesus.
Gleichwohl gebietet es die Menschenwürde des Sexualpartners und der eventuell entstehenden Kinder, mit Sexualität verantwortungsvoll umzugehen.
Ich glaube jedoch, dass wir an anderen Stellen wieder einen strikteren und eindeutigeren Moralkodex als Christen brauchen. Z.b. im Finanzwesen, oder beim Umgang mit Ausländern. Rassismus ist mit dem Christentum unvereinbar, aber wir dürfen Ghettos oder organisierte Kriminalität nicht zulassen. Gruß aus Mannheim, einer Stadt, die die italienische Mafia am Hals hat. Auch muss Umweltschutz Bestandteil des christlichen Glaubens werden.
Ich glaube, dass Fleischessen für Christen erlaubt ist, aber das gegenwärtige Agrarsystem nicht mehr tragbar ist.
Ich glaube, dass an der Jungfrauengeburt etwas dran ist, denn Josef hat für die damalige Zeit sehr ungewöhnlich reagiert. Gott hat seinen Plan in der damaligen extrem frauenverachtenden Zeit allein mit einer Frau umgesetzt, ohne einen Mann.
Das Apostolische Glaubensbekenntnis ist für mich der Ausgangspunkt und der Rahmen, innerhalb dessen sich auch mein Glaube bewegt.
D.h. Kein Christ erfindet sich mit seinem Glauben selber und mit diesem Glaubensbekenntnis stellen wir uns in die Tradition der Kirche und der Christenheit, was ihre von Anfang an notwendige Verständigungssuche und Selbstreflexion betrifft.
Das Apostolische Glaubensbekenntnis als Bezugsgröße eröffnet aber auch das Feld der Interpretation dessen, was da bekannt und wie es verstanden wird.
Es fängt schon beim ersten Artikel - dem Bekenntnis zu Gott als Schöpfer des Himmels und der Erde - an. Mit diesem Glaubenssatz ist der Konsens gegeben, dass die Welt und unser Dasein nicht bloß eine zufällige, sinn- und ziellose Evolutionsangelegenheit ist, sondern das Woher und Wohin (s)einen schöpferischen Grund in Gott hat. Ausgehend von dieser Grundlage öffnet sich aber das Feld unterschiedlicher Interpretationen. Die sog. "Kreationisten" glauben es ebenso wie Naturwissenschaftler, die der Überzeugung sind, dass die Evollution der Welt und unser Dasein kein Zufall sein kann, sondern einen göttlichen Plan und göttlichen Ursprung hat ...
Gleiches gilt für die anderen Sätze des Apostolikums - wenn es um "Auferstehung", "Himmelfahrt", "sitzend zur Rechten Gottes" etc. geht. So oder so kommen wir nicht drum herum, die Formulierungen zu interpretieren, zu verstehen und zu deuten - und da glaube ich (danach fragt ja der Thread) ist eine große Spannbreite möglich und wir sollten uns damit nicht "die köpfe einhauen" oder anderen Interpretationen ihre Berechtigung abprechen.
Auch glaube ich, dass neben dem Apostolischen Glaubensbekenntnis (und dem "Nicänum") moderne Glaubensbekenntnisse ebenfalls ihren Platz und ihre Berechtigung haben ... und mir persönlich ist die "Barmer Theologische Erklärung" von 1934 (im Kontext der "Bekennenden Kirche" gegen die Ansprüche des Nationalsozialismus) sehr wichtig.
Und auch noch dies, eine nachdenkenswerter Satz des von mir so geschätzten Kurt Marti: "Mir ist kein Glaubensbekenntnis bekannt, dessen Haupt- und Zentralsatz lautet: "Gott ist Liebe" (!. Johannes 4,8.16). Dementsprechend sieht die Kirchen- und Konfessionsgeschichte aus." (aus : Zärtlichkeit und Shmerz, RADIUS-Verlag, 1981)
L'Chaim
Das Apostolische Glaubensbekenntnis ist ein guter und wichtiger gemeinsamer Bezugspunkt für die Kirchen, ebenso das Bekenntnis von Nizäa-Konstantinopel. Im Sinne der anzustrebenden Ökumene bilden diese beiden auch eine Basis mit großer Tradition.
Ob alle, die das rituell bekennen, es auch wirklich Punkt für Punkt glauben, ist schwer zu sagen. Man kann den Leuten nur bis vor den Kopf gucken.
Wenn ich selber formulieren soll, was ich glaube und wo ich im Glauben stehe, kommt so etwas heraus:
- Mein Anker im Glauben ist ein demütiges Staunen darüber, dass aus unbelebter Materie Leben entstanden ist. Der überlieferte Glaube an einen Schöpfergott bringt das gut zum Ausdruck.
- Die traditionellen Vorstellungen von Gott sind alle unzulänglich und vielfach heute sogar hinderlich, weil das, was daran falsch ist, leichter zu erkennen ist, als das, was daran gut und richtig ist.
- Das Beten zu diesem Gott ist trotzdem für mich gut und sinnvoll, weil es etwas in Fluss bringt, psychologisch und sozial. Wie Kindersprache, die auch nicht immer analytisch richtig ist. Beten hat sich einfach bewährt und ist dem Menschen angemessen, ergonomisch in jeder Lebensphase.
- Jesus Christus sehe ich als Inkarnation dieses lebensfreundlichen, Leben schaffenden, liebenden Gottes in einem Menschen an. Macht verstehe ich als die Möglichkeit, Menschen gegen ihren Willen zu etwas zu zwingen. Jesus ist nicht den Weg dieser Macht gegangen, sondern hat andere Wege aufgezeigt und vorgelebt, Menschen einzeln und sozial zu verändern und weiterzuentwickeln.
Der Weg von hier aus zu einem der traditionellen Glaubensbekenntnisse ist weit, und manche Schritte werde ich nicht gehen können und wollen (Stichwort: Naturgesetze).
Was ich gut und sehr verbindend finde, ist das ΙΧΘΥΣ- oder Ichtys (Fisch)-Akronym, frühchristlich mit der Bedeutung Jesus Christus, Sohn Gottes, Erlöser. Ich freue mich, dass das immer noch verwendet wird, vielleicht sogar wieder mehr als früher. Eine knappe Formel, mit der sich bereits ganz frühe Christen identifiziert habe, und von der ich schon mal überlegt habe, ob ich sie mir stechen lasse.
Der kleinste gemeinsame Nenner des Christentums sind die altkirchlichen Glaubensbekenntnisse.