So gerne ich die Bibel studiere und darüber diskutiere, so sind mir doch die Grenzen des eigenen „Lesens“ bewusst. Dazu zehn kurze Überlegungen:
- In den ersten 1500 Jahren der Kirchengeschichte besaßen die wenigsten Menschen eine eigene Bibel oder konnten lesen. Dennoch hatten sie einen festen Glauben, denn dieser entsteht primär durch das Hören der mündlichen Verkündigung: „So kommt der Glaube aus der Predigt, das Predigen aber durch das Wort Christi“ (Röm 10,17).
- Die biblischen Texte wurden für das gemeinsame Hören und Erleben im Gottesdienst verfasst, nicht für die Privatlektüre zu Hause: „Bis ich komme, achte auf das Vorlesen, auf das Ermahnen, auf das Lehren“ (1. Tim 4,13).
- Ohne die Auslegung durch die Gemeinschaft und fundierte Begleitung führt das alleinige Lesen schnell zu Missverständnissen und Fehlern: „Dabei müsst ihr vor allem bedenken, dass keine Prophetie der Schrift eine Sache privater Auslegung ist“ (2. Petr 1,20).
- Christus wird für den Einzelnen vor allem im gemeinsamen Sakrament erfahrbar, was das gedankliche Studium von Texten weit übertrifft: „Das Brot, das wir brechen, ist es nicht die Gemeinschaft des Leibes Christi?“ (1. Kor 10,16).
- Gott schenkt seine Gegenwart und Erkenntnis dort, wo Menschen zusammenkommen, und nicht dem einsamen Leser: „Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen“ (Mt 18,20).
- Am Ende zählt für die Rettung nicht das theoretische Textwissen, sondern das praktische Tun und die gelebte Nächstenliebe im Alltag: „Werdet aber Täter des Worts und nicht Hörer allein; sonst betrügt ihr euch selbst“ (Jak 1,22).
- Die Kirche und ihre lebendige Gemeinschaft waren zuerst da und haben die Bibel überhaupt erst zusammengestellt; die tragende Säule der Wahrheit ist daher die Gemeinschaft: „...die Kirche des lebendigen Gottes, Säule und Fundament der Wahrheit“ (1. Tim 3,15).
- Gott offenbart sich dem Gläubigen direkt im Mitmenschen, besonders im Bedürftigen, was jede theoretische Textarbeit im stillen Kämmerlein ersetzt: „Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan“ (Mt 25,40).
- Ein rein intellektuelles Aneignen von Schriftwissen ohne geistliche Einbindung in das Miteinander führt oft zu Hochmut statt zu echtem Glauben: „Die Erkenntnis bläht auf, aber die Liebe baut auf“ (1. Kor 8,1).
- Jesus selbst hat seinen Jüngern keine Bücher hinterlassen, sondern den Heiligen Geist, der die Gemeinschaft der Glaubenden auch ohne geschriebenes Wort leitet und erinnert: „Der Tröster, der Heilige Geist [...] der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe“ (Joh 14,26).
Geht es euch ähnlich?
Entscheidungs-/Willensfreiheit
So ist es. Danke! Wir sind nicht Marionetten Gottes…
Nehmen wir all diese Aussagen für Petrus mal als gegeben hin (was ich nicht tue)
Dann haben wir keine Diskussionsgrundlage. Das ist auch in Ordnung.
Mir kam gerade ein Gedanke in den Sinn.
Hier wurde irgendwo geschrieben, dass ... nun ja, die Menschen ja keine Bibel hatten, bevor es sie gab ..., und doch steht in der Bibel, wir sollen Gottes Wort beachten, lesen, studieren, verinnerlichen ... das passt doch nicht zusammen? Vielleicht wurde dieser "Anspruch", wie ja einiges, einfach hinzugefügt?
Mir kam gerade ein Gedanke in den Sinn.
Hier wurde irgendwo geschrieben, dass ... nun ja, die Menschen ja keine Bibel hatten, bevor es sie gab ..., und doch steht in der Bibel, wir sollen Gottes Wort beachten, lesen, studieren, verinnerlichen ... das passt doch nicht zusammen? Vielleicht wurde dieser "Anspruch", wie ja einiges, einfach hinzugefügt?
Was man nicht hat (z.B. die biblischen Schriften), das kann man auch nicht studieren und verinnerlichen, das stimmt. Paulus schreibt ja im Römerbrief davon, dass "wenn die Heiden, die das Gesetz nicht haben, doch von Natur aus tun, was das Gesetz verlangt, so sind sie, die das Gesetz nicht haben, sich selbst ein Gesetz, da sie ja beweisen, dass das Werk des Gesetzes in ihre Herzen geschrieben ist; das bezeugt auch ihr Gewissen und ihre Überlegungen, die sich untereinander verklagen oder auch entschuldigen ..." (Rö 2,14-15)
Sprich: der Mensch hat eine grundlegende Ethik in sich und ein Gewissen.
Wenn jemand die Schrift nicht kennen kann, dann kann er sie nicht kennen; wenn er sie aber kennen kann, dann ist es gut, sie zu kennen.
Und was ein durchschnittlicher Theologieprofessor noch von der Heiligen Schrift übrig lässt, sei einmal dahingestellt…
🤣...
Was ist den ein "durchschnittlicher Theologieprofessor"?
Und was ist gemeint mit "noch von der Heiligen Schrift übriglassen"?
L'Chaim
Der „durchschnittliche Theologieprofessor“ äußert sich zu jeder zeitgeistigen Erscheinung, produziert Bücher, die keiner liest und trägt zum über 50-prozentigen Rückgang der Studierendenzahlen bei.
Er empfindet kirchliche Lehre als lästig und geht unkritisch mit der eigenen Methodik um. Vor allem die unreflektierte Anwendung der historisch-kritischen Methode führt dazu, dass fast alle Glaubenswahrheiten in Frage gestellt werden – eine solche Theologie braucht niemand!
Ich teile die Meinung J. Ratzingers, dass die historische-kritische Forschung zwar unverzichtbar ist, ihre rationalistischen Grenzen aber anerkennen muss…
Von den „überdurchschnittlichen Theologieprofessoren“ ließe sich auch sprechen. In Deutschland sehe ich aktuell kaum einen…
Sind die ersten beiden Zeilen (vom Druckbild nicht eindeutig erkennbar) ein Zitat (von Ratzinger)?
Vom Inhalt her ist es ja nicht sachlich, sondern pauschal-ironisch, karikierend und abwertend - und es bekommt vo mir keine Zustimmung, denn die Welt theologischer Arbeit & Lehre verdient mehr Respekt, ist ganz sicher seriöser und weniger spektakulär in Forschung und thematisch-diskursivem Engagement.
Und über Ratzingers Bewertung und eigene theologische Arbeit ließe sich wunderbar streiten, wozu ich aber keine weitere Lust habe 😉
Ich selbst habe durchaus tiefergehende universitäre Bezüge im Bereich der Ev. Theologie ... und es würde mich interessieren, wen Du denn (auch evangelisch oder nur katholisch?) als "überdurchschnittlich" bezeichnen möchtest - bin gespannt auf Deine Notengebung.
L'Chaim