Guten Morgen,
ich meine das so in einem Thread die letzten Tage gelesen zu haben, weiss aber nicht mehr von wem. Arcangel vielleicht?
Auf jeden Fall eine bearbeitungswürdige Frage, zu der ich selbst nicht viel beitragen kann, zumindest habe ich keine Idee, wieso das so da beschrieben wurde.
Ihr vielleicht?
Und Gott der HERR gebot dem Menschen und sprach: Du darfst essen von allen Bäumen im Garten, aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tage, da du von ihm isst, musst du des Todes sterben.
lso das mit dem Fülle des Lebens lässt sich so nicht aus der Wortbedeutung ableiten.
Ah interessant, hatte das im Hinterkopf, dass es begrifflich um Fülle bzw. Qualität ginge. Für mich ist interessant, dass es selbst in unserem Sprachgebrauch ein ähnliches Verständnis gibt. Ich denke an Fragen wie Ist das eigentlich noch ein Leben? Wir Menschen haben zur Frage des Lebens eine qualitative Vorstellung. Für uns ist Leben nicht nur Existenz. Für uns Christen ist erst ein Leben mit und in Gott wirklich erfüllend.
Drewermanns Verständnis des Baums - nach Wikipedia, Die Symbolik bei Drewermann
- Mütterlicher Ursprung: Drewermann deutet den Baum in religionsgeschichtlicher und psychoanalytischer Hinsicht (angelehnt an C. G. Jung) als ein weiblich-mütterliches Symbol. Er steht für den haltenden, nährenden Boden des Seins, aus dem der Mensch schöpft, ohne über das Leben verfügen zu müssen.
- Gegenwart statt Angst: Im Gegensatz zum Baum der Erkenntnis (der für moralische Bewertung, Zwang zur Unterscheidung von Gut und Böse, Angst und das krampfhafte Machenmüssen des eigenen Schicksals steht) repräsentiert der Baum des Lebens die paradiesische Fülle des Seins. Von ihm zu essen hieße, in bedingungslosem Vertrauen zu leben, anstatt sich durch Ängste und Selbstanklagen von der Quelle zu trennen.
- Weltachse und Heilung: In seinen religionsgeschichtlichen Betrachtungen (etwa zur Symbolik von Baum und Kreuz) verbindet er den Lebensbaum mit der Idee der Weltenachse, die den Menschen mit dem Unendlichen verknüpft und den Tod in ein neues Licht taucht.
Bei den Gesprächsfetzen hier komme ich ein wenig ins Straucheln, stelle ich grad fest ...
Ja, im Schöpfungsbericht steht nix von "ewig leben", also ein endliches Leben mit Tod eben; was die Zeugung von Nachwuchs erklärt. Irgendwie hab ich von irgendwoher in meinem Kopf, dass wir, wenn wir zurückkehren in die Gemeinschaft der Dreieinigkeit, ewig leben werden an Gottes Seite und demzufolge so etwas wie Ehe, also ein Zusammenschluss zweier Menschen mit dem Ziel, sich zu multiplizieren, nicht mehr gibt. - Oh je ... jetzt bin ich durcheinander ...
Hilfe *sagt* 😕
Drewermanns Verständnis des Baums - nach Wikipedia, Die Symbolik bei Drewermann
- Mütterlicher Ursprung: Drewermann deutet den Baum in religionsgeschichtlicher und psychoanalytischer Hinsicht (angelehnt an C. G. Jung) als ein weiblich-mütterliches Symbol. Er steht für den haltenden, nährenden Boden des Seins, aus dem der Mensch schöpft, ohne über das Leben verfügen zu müssen.
- Gegenwart statt Angst: Im Gegensatz zum Baum der Erkenntnis (der für moralische Bewertung, Zwang zur Unterscheidung von Gut und Böse, Angst und das krampfhafte Machenmüssen des eigenen Schicksals steht) repräsentiert der Baum des Lebens die paradiesische Fülle des Seins. Von ihm zu essen hieße, in bedingungslosem Vertrauen zu leben, anstatt sich durch Ängste und Selbstanklagen von der Quelle zu trennen.
- Weltachse und Heilung: In seinen religionsgeschichtlichen Betrachtungen (etwa zur Symbolik von Baum und Kreuz) verbindet er den Lebensbaum mit der Idee der Weltenachse, die den Menschen mit dem Unendlichen verknüpft und den Tod in ein neues Licht taucht.
Ja, wie denn jetzt? Wenn Gott ihn aus Lehm gemacht hat und er dem Verfall unterliegt, weil die Materialien vergänglich sind, dann hat er ihn doch auch gleichzeitig unsterblich gemacht?
Da stehe ich gerade auf dem Schlauch.
Also wenn ich am jüngsten Tag wieder auferstehe, dann hab ich doch persönliche Unsterblichkeit, oder etwa nicht?
Ewiges Leben ist eine Eigenschaft Gottes. Eigenschaften Gottes gehen nicht auf den Menschen über, sonst könnte jeder Mensch unabhängig von Gott existieren. Der Mensch erhält Anteil am göttlichen Leben in dessen Gegenwart. Die Bibel schreibt darüber, dass der Mensch am Weinstock bleiben muss, weil die Reben nichts ohne den Weinstock sind. Christus sagt immer wieder "Bleibt in mir und ich bleibe in Euch". Im Paradies ist das passiert, der Mensch hat gegen Gott rebelliert und die Gemeinschaft mit Gott verlassen und die Gnade verloren. Deshalb ist er unter das Gesetz gefallen. Die Sünde ist die Trennung von Gott, die Zielverfehlung der menschlichen Bestimmung.