Hallo,
immer wieder fällt es mir schwer das AT so zu lesen sodass es zu mir spricht. Gerade bin ich Ezechiel, was schwer ist, da hier Gnade nicht spürbar wird. In Kapitel 9 musste ich die Bibel kurz zur Seite legen. Kinder werden erschlagen, wenn sie kein Zeichen tragen. Gott betont dass er nciht gnädig sein will. Wie geht es euch mit solche Stellen?
Zum Glück ist es an dieser Stelle „nur“ eine Vision…
Wie auch immer, ich denke wir kommen nicht umhin, anzuerkennen dass Gott auch eine zerstörerische Seite hat, die er bereit ist einzusetzen, um an sein Ziel zu kommen. Alles andere wäre Augenwischerei.
Würden wir so handeln wollen? Wollen wir jemandem dienen, der so handeln kann?
Auch wenn er so handelt, um etwas Gutes zu etablieren, ist es schwer zu akzeptieren.
Ich denke, wir müssen vertrauen.
Gott betont dass er nciht gnädig sein will. Wie geht es euch mit solche Stellen?
Mir geht es eher so, dass ich nicht verstehe warum für viele Christen Gott immer lieb sein muss?
Auch im NT gibt es Stellen, wo getrennt wird zwischen guten und bösen Menschen (mal salopp ausgedrückt).
Der Herr hasst Götzendienst und "kennt die Seinen" (2.Tim 2,19-22).
Während der Zeit der Drangsal werden Gläubige ein Zeichen an der Stirn tragen (Offb. 7,3; 9,4; 14,1).
Im Gegensatz dazu werden die Abtrünnigen das Zeichen des Tieres auf ihrer Stirn tragen (Off 13,16.17; 14,9; 20,4).
Und das Gericht fängt beim Haus Gottes an (1.Petrus 4 17a).
Jesus sagte seinen Jüngern, dass vom Tempel nicht 1 Stein bleiben wird (Markus 13, 1-2).
Nur Jesus war in Gottes Augen gerecht und hat die Erde und "die Seinen" bewahrt (Joh 17, 4 u12; 18, 8 u 9).
Zum Nachlesen:
Kingcomments.com
Ich lese diese Stelle als das, was es ist, eine Gerichtsszene. Jerusalem wird verurteilt für all das Unrecht, das in ihr passiert ist.
Ausserdem existiert eine thematische Nähe zum Passah in Ägypten, alle, die markiert wurden, werden verschont. Das heisst alle, welche Gott die Treue halten, werden verschont, alle anderen werden gerichtet.
Der Tag des Gerichts wird kommen, und dann werden alle gerichtet, auf denen nicht Gottes Name steht.
Es ist hilfreich, zuerst zu wissen, wer ich in Gott bin und wer Gott ist. So von Anfang an. Ich finde das äußerst wichtig. Für mich schließen sich die Dinge des AT dann ganz anders auf, als wenn ich sie so ganz ohne Vorwissen sozusagen lese.
Eine ehemalige Diakonisse sagte kürzlich über das AT - wir lesen sehr genau, wer wir (Menschen) sind ohne Gott, also der abgefallene Mensch, ohne Liebe. Das sind wir. Und auch in diesen vielen Geschichten lernen wir etwas über diesen großen Gott. Wir dürfen nur nichts separieren, das verfälscht das Bild. Wir dürfen das alles im Zusammenhang lesen und verstehen lernen, gerade auch weil er viel größer ist, weil seine Liebesgeschichte viel größer ist, als wir uns das gemeinhin vorstellen mit unserem doch begrenzten Verstand. Gottes Welt ist um ein Vielfaches größer ... und wir dürfen auch aushalten lernen, dass wir nicht alles verstehen. Und wenn wir es schaffen, uns nicht von unseren Emotionen in die Irre führen zu lassen, können wir vielleicht seine Größe hindurchschimmern sehen (lernen).
Die Gnade ist in diesem Vers:
Hes 9, 4 Und der HERR sprach zu ihm: Geh durch die Stadt Jerusalem und zeichne mit einem Zeichen[1] an der Stirn die Leute, die da seufzen und jammern über alle Gräuel, die darin geschehen.
Fußnote 1: Das Zeichen ist wichtig. Im Hebräischen steht hier das Zeichen für den Buchstaben »Taw«, ursprünglich in Kreuzform.
Das Tav war das Zeichen für Freispruch.
Und jetzt schaue ins NT: Jesus ist ans Kreuz gegangen, damit sehe ich das Taw gedeckt und gültig auch für heute und die Zukunft.
In der Offenbarung spricht Jesus über sich: Ich bin das Alpha und Omega. Das ist Griechisch, weil das NT in Griechisch geschrieben wurde. Übersetzt man das auf Hebräisch, dann sagt ER: Ich das Aleph und das Taw, der Anfang und das Ende. Jesus hat also das letzte Wort.
Aktuell gibt es keinen Tempel in Jerusalem, also gilt die Vision nicht für heute.
Es sind aber inzwischen viele Menschen, Juden wie Nicht-Juden, die Fürbitte tun für Jerusalem und für die Stadt seufzen.
