Hallo ihr Lieben,
könnt ihr mir etwas erklären?
Lukas 10,7: In demselben Haus aber bleibt, esst und trinkt, was man euch gibt; denn ein Arbeiter ist seines Lohnes wert. Ihr sollt nicht von einem Haus zum andern gehen.
Soweit Jesus Anweisung. Nun kommt man aber zu dem Gelübde von Paulus. Er hatte wahrscheinlich ein Nasiräergelübde. Das bedeutet, er trank keinen Wein. Da er männlich war, musste er das Gelübde einhalten. Paulus hatte das Gelübde zur Zeit seines neues Lebens in Christus. (Apg. 18,18) Er zog damals schon schon durch die Gebiete. Er wohnte damals auch schon in verschiedenen Häusern und aß, was man ihm vorsetzte. Aber nun: Trank er auch das, was man ihm vorsetzte, so wie Jesus es seinen Jüngern befohl? Ich denke, seine Gastgeber werden ihm auch Wein vorgesetzt haben. Wird er es dann dankend abgelehnt haben oder glaubt ihr, er hat den Wein doch getrunken?
Wenn nun heute jemand Gott gelobt, er trinkt nie wieder Alkohol (nicht, weil er süchtigt war, sondern einfach so) und man setzt ihm Wein vor, sollte er ihn dann doch trinken, weil es Jesu Anweisung ist oder sollte er sein Gelübde halten?
Über konstruktive Gedanken eurerseits wäre ich euch dankbar.
Ein schönes Wochenende,
viele Grüße
Drina
Wenn nun heute jemand Gott gelobt, er trinkt nie wieder Alkohol (nicht, weil er süchtigt war, sondern einfach so) und man setzt ihm Wein vor, sollte er ihn dann doch trinken, weil es Jesu Anweisung ist oder sollte er sein Gelübde halten?
Wenn man gegenüber Gott ein Gelübde abgegeben hat, dann hält man sich auch daran.
Was Jesus gesagt hat, spielt in diesem Zusammenhang keine Rolle.
Gruß Andy
Lukas 10,7: denn ein Arbeiter ist seines Lohnes wert. Ihr sollt nicht von einem Haus zum andern gehen.
Da steht der Sinn der Anweisung. Es geht doch nicht darum, alles aufzuessen und auszutrinken, was man bekommt, sondern die Gastfreundschaft mit gutem Gewissen anzunehmen. Keinen Wein zu trinken, stelle ich mir nicht problematisch vor.
Hi Drina,
es gab lebenslange Nasiräergelübde und zweitweise. Die Mindestzeit betrug 30 Tage. Die Beendigung des Gelübdes mit Haare scheren konnte nur in Jerusalem vollzogen werden.
siehe unter dem Punkt Nasiräer im NT, runterscrollen.
https://www.bibelwissenschaft.de/wibilex/das-bibellexikon/lexikon/sachwort/anzeigen/details/nasiraeer-2/ch/f1807eb59dbf618cfd1f8c4187071aff/
Aus einer anderen Quelle hatte ich mal einen Hinweis gefunden, dass direkt vor der Aufnahme des Gelübdes die Haare geschoren worden waren und dann die Zeit begann, die nicht geschoren werden durfte.
Das würde erklären, warum Paulus in Kenchräa die Haare geschoren bekommen hatte und er ein zeitbegrenztes Nasiräergelübde abgelegt hatte.
In Apg 21 geht es nochmal um Haare scheren in Jerusalem.
alle Speisen und Getränke sind rein
Hallo,
Nun kommt man aber zu dem Gelübde von Paulus. Er hatte wahrscheinlich ein Nasiräergelübde.
Das Paulus ein solches Gelübde abgelegt hat, wird in der Schrift nicht gesagt. Auch nicht, daß er keinen Wein getrunken hat.
Da er männlich war, musste er das Gelübde einhalten
Prinzipiell gesprochen - die Pflicht zum Einhalten eines vor Gott abgelegten Gelübdes ist keine Frage des Geschlechts. Frauen müssen es ebenso einhalten wie Männer.
Paulus hatte das Gelübde zur Zeit seines neues Lebens in Christus. (Apg. 18,18)
Was auch immer das für ein Gelübte war, es war kein Nasiräergelübde, denn solche durften sich während ihrer Weihe nicht die Haare scheren. (4. Mose 6,5)
Ich denke, seine Gastgeber werden ihm auch Wein vorgesetzt haben. Wird er es dann dankend abgelehnt haben oder glaubt ihr, er hat den Wein doch getrunken?
Sicher hat er auch den Wein getrunken. Er war kein Nasiräer.
Wenn nun heute jemand Gott gelobt, er trinkt nie wieder Alkohol (nicht, weil er süchtigt war, sondern einfach so) und man setzt ihm Wein vor, sollte er ihn dann doch trinken, weil es Jesu Anweisung ist oder sollte er sein Gelübde halten?
Die Anweisung Jesu sollte man ja keineswegs als Zwang verstehen, angebotenen Alkohol immr auch trinken zu müssen. Darum geht es ja gar nicht. Er meint damit, daß nichts an den Speisen und Getränken vor Gott unrein ist und das man alles anehmen und verköstigen darf, was angeboten wird. Vergleich das einfach mal mit dem Erlebnis, das Petrus auf dem Dach seiner Herberge hatte, die in Apg. 10,9-15 beschrieben wird.
Wäre ich in der von Dir beschriebenen Situation, würde ich deshalb mein Gelübde vor Jesus halten.
Grüssle Katrin
Liebe Drina,
es ist m.E. ein Fehler, den genannten Satz als verbindliche Anweisung zu sehen.
Das ergibt sich schon aus dem Kontext: Jesus fordert seine Anhänger auf, sich voller Gottvertrauen auf "Missionsreise" zu begeben.
Und da sie diese ohne Vorräte und Geld antreten, werden sie dabei auf die Unterstützung anderer Menschen angewiesen sein.
Deshalb rät er ihnen, keine falsche Bescheidenheit zu zeigen und Einladungen nicht auszuschlagen, sondern diese anzunehmen und auch keine Scheu zu haben, von der Freigiebigkeit anderer Menschen zu leben. Denn "ein Arbeiter ist seines Lohnes wert" - und die ausgesandten Jünger dürfen sich als Arbeiter am Reich Gottes sehen.
Also keine Anweisung oder gar Befehl im Sinne von "Ihr müsst", sondern eine Erlaubnis im Sinne von "Ihr habt es verdient - Ihr dürft!".
Nun war Wein damals (im Gegensatz zu heute) kein Genussmittel, sondern eher ein Grundnahrungsmittel, nicht zuletzt deshalb, weil Wasser nicht überall verfügbar und dann auch oft verschmutzt war. Allerdings wurde Wein im Alltag selten "pur" getrunken, sondern meistens mit Wasser verdünnt.
Jetzt zu Paulus:
Solche Gelübde waren meist auf eine bestimmte Zeit oder auf einen bestimmten Vorgang begrenzt. Denkbar wäre, dass es für die Dauer seiner nächsten Missionsreise gelten solle. Denn da Paulus ein gebildeter, kultivierter Mann war, der auf seinen Reisen Menschen für Jesus gewinnen wollte, wird er wohl kaum als unrasierter Zottelbär auf Reisen gegangen sein. Das könnte bedeuten, dass die Dauer seines Gelübdes eher kurz war.
Wenn auch sein Briefstil manchmal den Eindruck weckt, Paulus hätte vorher ein paar Schoppen getrunken 😉
so glaube ich doch, dass er ein eher nüchterner Mann war. Anders lässt sich das mir seiner Zielstrebigkeit, seiner Vorgehensweise und seinem hohen Arbeitspensum kaum vereinbaren. Warum also sollte er nicht - Gelübde hin, Gelübde her - einen Wein dankend abgelehnt haben? Da er ja überwiegend bei Juden zu Gast war und in Synagogen predigte, wird seinen Gastgebern die Bedeutung eines Nasiräergelübdes bekannt gewesen sein, so dass sie sich durch die Ablehnung nicht gekränkt fühlten.
Soweit mal meine ersten Gedanken.
LiGrü
McDschordsch
