14 Denn es ist wie mit einem Menschen, der außer Landes ging: Er rief seine Knechte und vertraute ihnen sein Vermögen an; 15 dem einen gab er fünf Zentner[1] Silber, dem andern zwei, dem dritten einen, jedem nach seiner Tüchtigkeit, und ging außer Landes.
Wenn wir davon ausgehen, dass Jesus mit dem Mann, der ausser Landes geht, sich selbst meint, wie er zum Vater zurückkehrt, dann bleibt die Frage, was mit dem Vermögen gemeint ist, das er seinen Knechten anvertraut.
In einem anderen Thread hatte ich meine Sicht dargestellt. Ich gehe davon aus, dass mit dem Vermögen Jesu die Liebe Gottes gemeint ist, die uns über den heiligen Geist zuströmt und mit der wir je nach unseren individuellen Fähigkeiten arbeiten sollen.
Das wurde von Deborah bestritten. Daher möchte ich gerne von den Bibelexperten hier wissen, was sie unter dem Vermögen Gottes verstehen, das den Knechten, also uns Gläubigen, anvertraut wurde oder wird.
@enar
Das wurde von Deborah bestritten.
Wo denn? verlink doch mal. Das würde ich gerne nachlesen. Ansonsten musst du deine Behauptung zurücknehmen.
Quelle: Edition C Bibelkommentar von Gerhard Meier
Talente im NT:
Matthäus 18, 21-35 weist auf den Wert der Vergebung. Gott hat seinem Knecht seine ganze Schuld erlassen, dieser aber war nicht bereit, seinem Schuldner eine Winzigkeit zu erlassen.
Matthäus 25, 14-30 der Besitz Jesu ist Seine Botschaft: das Evangelium des Königreiches, Sein Auftrag: der Missionsbefehl, Botschafter an Christi Statt sein mit der Bitte, lasst euch versöhnen mit Gott. Zeuge sein, Jünger sein.
Die unterschiedliche Anzahl an Talenten für die Knechte: Nicht jeder ist der berufene Evangelist, oder in einem Amt des 5-fältigen Dienstes (Eph 4) , aber jeder kann von Jesus erzählen und durch sein Vorbild auf Ihn hinweisen. In Verbindung dazu steht das erhaltene Maß des Glaubens, das den Auftragsbereich abdeckt.
Talent ist ein Gewicht für einen bestimmten Geldwert und auch ein Raummaß.
https://de.wikipedia.org/wiki/Talent_(Einheit)#Das_Talent_in_der_Bibel
https://de.wikipedia.org/wiki/Ma%C3%9Fe_und_Gewichte_in_der_Bibel#Gewichte
5007 tálanton - ein silbernes Talent, das etwa 6.000 Denare wert war (goldene Talente waren etwa 30 Mal so viel wert). Ein Talent war keine Münze, sondern eher ein Gewicht (etwa 75 Pfund, NIVSB), das als Grundlage für den Geldaustausch verwendet wurde.
@enar
Auch nach meinem Verständnis sind mit dem "Vermögen" - oder in einigen Übersetzungen "Talenten" - Gottes Gaben des Heiligen Geistes gemeint, die zur Auferbauung (aufbauen, ermutigen, trösten) des Leibes eingesetzt werden sollen, zum Bau des Reiches. In seiner Gnade gab uns Gott diese Dinge nicht, damit wir sie schlummern lassen oder eben "nicht anwenden", sondern sie einsetzen (vgl. 1. Kor 14).
Hier etwas Lesestoff: Quelle https://www.bibelstudium.de/articles/4632/das-gleichnis-von-den-talenten.html
Im Folgenden wollen wir uns anschauen, was das Gleichnis uns zu sagen hat. Aufgrund ihrer Stellung und ihres Verhaltens können wir drei Personen, bzw. Gruppen ausmachen, die wir etwas genauer untersuchen wollen:
1. Der Herr
Der Herr in unserem Gleichnis reist ins Ausland. Warum er das tut, ist nicht Gegenstand des Gleichnisses. Es geht um die Tatsache, dass er nicht anwesend ist und in dieser Zeit seinen Knechten seine Habe anvertraut. In gleicher Weise ist auch unser Herr Jesus auf dieser Erde nicht körperlich anwesend. Wir haben es mit einem hier auf der Erde verworfenen, aber von Gott im Himmel verherrlichten Herrn zu tun. In dieser Zeit leben wir als seine Knechte hier auf der Erde, in der der Herr selbst uns Talente, d.h. geistliche Gaben geben hat. Damit sind nicht natürliche Fähigkeiten gemeint, die wir schon mit in die Wiege gelegt bekommen, erlernt oder entwickelt haben, wenn diese auch nicht ganz davon abzulösen sind. Vielmehr sind damit geistliche Befähigungen gemeint, die der Herr gibt, um die Aufgaben, von denen er möchte, dass wir sie für ihn tun, erledigen zu können. Auffallend sind dabei zwei weitere Tatsachen: Erstens ist es der Herr selbst, der seinen Knechten die Talente gibt. Er hat keinen anderen Knecht oder andere Knecht mit dieser Aufgabe beauftragt, sondern der Herr tut dies persönlich. In gleicher Weise erhält jeder Knecht Gottes, und das sind wir alle, seine geistliche Befähigung vom Herrn Jesus persönlich und nicht von Menschen. Dementsprechend sind wir in der Ausübung unserer Gaben, der Aufgaben, allein vor dem Herrn Jesus verantwortlich. Zweitens gibt der Herr seinen Knechten nicht alle die gleiche Anzahl an Talenten, sondern nach ihrer eigenen Fähigkeit. Auch wir besitzen nicht das gleiche Maß an geistlicher Fähigkeit. Der Herr Jesus hat uns in seiner Souveränität und Weisheit ein unterschiedliches Maß gegeben. Dementsprechend sind wir auch nicht für alle Aufgaben geeignet und haben unterschiedliche Aufgaben.
2. Die beiden treuen und guten Knechte
Beide Knechte unterscheiden sich, haben aber auch Gemeinsamkeiten. Der eine hatte fünf, der andere zwei Talente bekommen. Beide handeln mit der ihr anvertrauten Habe. Da aber die Ausgangsbedingungen unterschiedlich sind, so ist auch das Ergebnis unterschiedlich. Der eine gibt zehn, der andere vier Talente seinem Herrn zurück. Aber es geht gar nicht um das Ergebnis, zumindest nicht im Vergleich zu anderen Knechten. Was für ein Herr wäre das, der unterschiedlich ausstatten, dann aber das gleiche Ergebnis erwarten würde? So ist aber nicht unser Herr! Wenn der Herr beide Knechte in gleicher Weise lobt, dann zeigt uns das offensichtlich, dass es ihm nicht auf das unterschiedliche Ergebnis ankommt, sondern auf die Art und Weise, wie sie mit der ihnen anvertrauten Gabe umgehen: treu! In dieser Hinsicht müssen wir uns nicht so sehr um das Ergebnis sorgen. Es sollte uns keine Sorgen bereiten, dass wir vielleicht nur „vier Talente“ vorzuweisen haben, unser Mitbruder oder unsere Mitschwester aber „zehn Talente“. Die Frage ist vielmehr: Sind wir treu? Treu sind wir, wenn wir im Bewusstsein, dass es der Herr ist, der uns persönlich geistliche Befähigungen gegeben hat, diese in seinem Sinne eifrig ausüben. Wenn wir das beachten, dann wird auch unser persönliches Ergebnis stimmen.
3. Der böse, faule und unnütze Knecht
Der dritte Knecht ist ein trauriges und warnendes Beispiel, wie mit dem vom Herrn Jesus anvertrauten Gaben umgegangen werden kann. Das Ende dieses Knechtes ist schrecklich: Er wird hinausgeworfen in die äußerste Finsternis. Wir möchten an dieser Stelle betonen, dass ein Kind Gottes nicht wieder verloren gehen kann. Seine Stellung ist „in Christus“ (Eph 1,3–14) und in seinem vollbrachten Werk gesichert. Es kann sehr wohl sein, dass ein Kind Gottes sich in seinem Verhalten versündigt und in seinem Dienst untreu ist, aber das wird seine Stellung „in Christus“ nicht verändern (wenn auch die Gemeinschaft gestört sein wird). Der Knecht in unserem Gleichnis wird jedoch in die äußerste Finsternis geworfen, das heißt ins ewige Verderben. Es kann sich also nicht um ein Kind Gottes handeln. Und dennoch wird dieser Knecht zu „seinen“ Knechten gezählt. Es scheint also eine gewisse Beziehung da zu sein, wenn auch nur formal und äußerlich. Daher müssen wir bei diesem dritten Knecht davon ausgehen, dass er einen christlichen Bekenner darstellt, d.h. jemanden, der zwar behauptet, Christ zu sein, bei dem aber die entscheidenden Elemente – Buße, Glaube, Umkehr – in seinem Leben fehlen. Der Knecht in unserem Gleichnis ist dadurch gekennzeichnet, dass er weder den Herrn kannte noch einen Einblick in seine Interessen hatte noch eine Wertschätzung für das ihm Anvertraute hatte. Sonst hätte er das Talent wohl nicht in der Erde vergraben. Der Herr brandmarkt diesen Knecht mit harten Worten: böse, faul und unnütz.
Sei gesegnet.
@enar
Möchtest du eigentlich nur Antworten von Bibelexperten?
Ich denke, ich werde noch einen weiteren Thread aufmachen, in dem wir mal besprechen können, ob und wie man mit agape arbeiten kann.
