Ich frage mich, wie man die Bibel zu verstehen hat:
Die Einen sagen: WORTWÖRTLICH: Mensch aus Lehm, Frau aus Rippe, alle Tiere in der Arche, Jesus läuft übers Wasser etc.
Die Anderen sagen: Das sind Metaphern, z.B. die Weihnachtsge-schichte. Gott schickt seinen Sohn als MENSCH auf die Erde, um die Menschen von ihren Sünden zu erlösen. Aber das ganze Drumherum mit Krippe, Stern, drei Weisen aus dem Morgenland, ist Ausschmückung des genialen Drehbuchschreibers Lukas, um uns das Verstehen einfacher zu machen. Der Kern der Botschaft ist aber doch wahr, auch wenn die Dekoration Talmi ist .
Die dritte Gruppe bastelt sich selbst ihr Verständnis nach Gutdünken: Jungfräuliche Geburt? Unsinn. Dagegen Wunder Jesu: Na klar. Dass man die eigenen Kinder schlagen soll (Buch der Sprüche)? Gott behüte. Bergpredigt: JAAA. Also so recht logisch scheint mir diese Haltung nicht zu sein. Immerhin ist das ganz bequem, denn jeder entscheidet selbst, was er glaubt und was er als zeitbedingt, d.h. überholt für sein heutiges Leben lieber streicht.
Was meint ihr??
Die dritte Gruppe bastelt sich selbst ihr Verständnis nach Gutdünken:
Es gibt nur diese eine Gruppe.
Kein Christ versteht die ganze Bibel "wörtlich" (Das würde vielfach keinen Sinn ergeben) noch sieht er alles als Metapher (Dann würde vom Glauben nichts mehr übrig bleiben).
Also egal wie man es dreht und wendet... irgendwas muss man "basteln", sonst funktioniert es nicht.
Immerhin ist das ganz bequem, denn jeder entscheidet selbst, was er glaubt und was er als zeitbedingt, d.h. überholt für sein heutiges Leben lieber streicht.
Das ist jedermanns gutes Recht: nennt sich Glaubens- und Gewissensfreiheit und gehört zu den Grundbestandteilen einer jeden freiheitlich-demokratischen Verfassung.
Ob es tatsächlich immer "bequem" ist, sei mal dahingestellt.
Aaaaaaaaalso ich....
..würde es sehr begrüßen, wenn du das Gebot "Du sollst nicht morden" WÖRTLICH, buchstäblich und ernst nehmen würdest. 😌😇
Wie verstehst du denn die Bibel?
Ich frage mich, wie man die Bibel zu verstehen hat:
Am besten so, wie sie gemeint ist.
Die Einen sagen: WORTWÖRTLICH:
Selbst diese glauben nicht, Jesus sei ein körperlich ein Brot (Joh 6,35) u.a.
Die Anderen sagen: Das sind Metaphern...
Die Bibel verwendet verschiedene sprachliche Ausdrucksmöglichkeiten. Darum ist sie auch so lebendig.
Was meint ihr??
Es ist immer auch ein Ringen um das rechte Verständnis. Darum gibt es auch dieses schöne Forum, Bücher über Bücher, Theologie, Auslegungen, Visionen, Erleuchtungen, Träume, Heimsuchungen... Manches erschließt sich dann, anderes bleibt verschlossen. Ich halte es mit Luthers Spruch:
Es ist mit Gottes Wort nicht zu scherzen. Kannst du es nicht verstehen, so ziehe den Hut vor ihm ab.
Vielleicht verstehe ich´s beim nächsten Mal. Alles zu seiner Zeit.
Vielleicht hilft Dir diese Aussage weiter.
"Die Bibel ist nicht insofern Gottes Wort, als sie von Gott diktiert oder vom Himmel gesandt worden wäre - das unterscheidet die Bibel zum Beispiel vom Koran. Sondern die Bibel vermittelt in vielstimmigen menschlichen Worten das, was Menschen an ihren jeweiligen Orten vom Wort Gottes und seinen Wirkungen in ihrem Leben erlebt und erfahren haben. Die Bibel ist also nicht identisch mit der Offenbarung, sondern Zeugnis von Offenbarungserfahrungen. Da diese Zeugen schon 1800 bis 2500 Jahre vor uns gelebt haben, in antiken Sprachen schrieben und eine uns fremde Kultur voraussetzen, muss jede und jeder, um die Bibel überhaupt lesen und verstehen zu können, auf historisch-kritische Auslegungen zurückgreifen. Kritisch muss jede Auslegung sein, weil sie unterscheiden muss zwischen Wichtigem und Unwichtigem und manchmal auch zwischen historisch plausiblen und weniger plausiblen Informationen. Zum Beispiel dort, wo Evangelien unterschiedliche Aussagen zur Biografie Jesu machen. (...) Die Bibel sagt unmittelbar gar nichts, sondern sie braucht immer Übersetzung und Interpretation. (...) Einen antiken Text und jedes andere historische Phänomen kann man nur mit historischen und das heißt auch immer kritisch-unterscheidenden Methoden begreifen." (Angela Standhartinger, Theologin und Professorin für Neues Testament an der Philipps-Universität Marburg)
