Römer 7 ist nicht Paulus Was haltet ihr davon?
Denn das Gute, das ich will, übe ich nicht aus, sondern das Böse, das ich nicht will, das tue ich. (Römer 7,19)
Worum es uns in diesem Thema geht
Weit verbreitet ist die Auslegung, dass Paulus in Römer 7 von sich selbst bzw. vom Leben eines Christen spricht. Wenn dem so wäre, würde das bedeuten, dass ein Christ das Gute nicht tun könnte und er unter die Sünde verkauft wäre. Mit dem folgenden Text möchten wir zeigen, dass man zu diesem Resultat nur kommen kann, wenn man die Selbstaussagen des Paulus, den Zusammenhang des Römerbriefes und letztendlich die Grundbotschaft des gesamten Neuen Testaments nicht beachtet.
1 Wie spricht das Neue Testament über das Leben als Christ?
Denn die Sünde wird nicht über euch herrschen, denn ihr seid nicht unter Gesetz, sondern unter Gnade. (Römer 6,14)
Gott aber sei Dank, dass ihr Sklaven der Sünde wart, aber von Herzen gehorsam geworden seid … (Römer 6,17a)
Sind Christen nicht unter Rö 7 dann könnten sie Frei sein!
Lena
Nachtrag vom 10.04.2020 2322
Text gef. bei http://www.was-christen-glauben.info/
auch no wichtig: … Das Wollen ist bei mir vorhanden, aber das Vollbringen des Guten nicht. Denn das Gute, das ich will, übe ich nicht aus, sondern das Böse, das ich nicht will, das tue ich. (Römer 7, 18–19)
Christen unfähig, das Gute zu tun?
Ihr seid Zeugen und Gott, wie HEILIG und GERECHT und UNTADELIG wir gegen euch, die Glaubenden, waren (1. Thessalonicher 2,10)
Paulus schreibt in Römer 7 über sein altes Leben unter dem Gesetz... er wollte es halten, konnte es aber nicht, so sehr er es auch versuchte.
Die alte Natur ("das Fleisch") machte ihm einen Strich durch die Rechnung.
Aber Gott sei Dank gibt es Römer 8: Da ist keine Verdammnis mehr für die in Christus Jesus.
Röm 8, 1 So gibt es nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind. 2 Denn das Gesetz des Geistes, der lebendig macht in Christus Jesus, hat dich frei gemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes.
..aus Gnade durch Glauben...
1 Wie spricht das Neue Testament über das Leben als Christ?
Denn die Sünde wird nicht über euch herrschen, denn ihr seid nicht unter Gesetz, sondern unter Gnade. (Römer 6,14)Gott aber sei Dank, dass ihr Sklaven der Sünde wart, aber von Herzen gehorsam geworden seid … (Römer 6,17a)
Zum Ersten frage ich mich, wofür Christen noch die Gnade bräuchten, wenn sie bereits frei von der Sünde wären.
Und beim Zweiten ist ja ausdrücklich von einer Herzenshaltung die Rede. "Im Herzen gehorsam" zu sein bedeutet aber noch nicht unbedingt, dass auch die praktische Umsetzung immer gelingt. Von dieser praktischen Umsetzung ist hier aber die Rede.
Ich teile die Auslegung, dass Paulus in Römer 7 von sich selbst spricht - auch vom Leben des Christen nach der Erlösung.
Ja, es ist Fakt, seit Karfreitag und Ostern ist die Welt mit Gott versöhnt.
Es ist Fakt, der Christ ist nicht mehr versklavt unter die Sünde, er ist ein für alle Male gerecht gesprochen vor Gott. Ja, alle Welt ist mit Gott versöhnt - und der Christ hat dies im Glauben angenommen
Aber ... der Christ lebt in dieser Welt zwar im "schon jetzt", aber eben auch im "noch nicht". Wir haben noch unseren irdischen Körper mit all seinen Trieben, Gelüsten und Begierden, wir haben auch unseren irdischen Verstand noch. Und der tut eben nicht immer bzw. oft nicht was Gott will.
Als Christ sehe ich mich genauso wie Paulus in dieser Zerrissenheit: Ich weiß durch den Glauben, dass ich mit Gott versöhnt bin.
Ich weiß, dass ich der Sünde nicht mehr gehorchen muss.
Ich will Gottes Willen tun, ihn mit meinem Leben ehren, und ich weiß auch, dass der Christus in mir die Kraft hat.
Aber - ich versage immer wieder. Ich werde immer wieder schuldig vor Gott und an Menschen, auch an mir selbst. Und ich könnte immer wieder verzweifeln an meiner Schwachheit, dass ich es trotz des Glaubens, trotz des Wissens, trotz des Christus in mir nicht schaffe - und dass der Christus in mir manchmal viel schwächer zu sein scheint als mein alter Adam oder der irdische Leib.
Das ist dann genau das Gefühl, das sind genau die Gedanken, die Paulus am Ende von Römer 7 schreibt. - Es tröstet mich ungemein, dass auch ein so großer Apostel diese Zerrissenheit kannte. - Ich bin damit nicht alleine.
Was dann folgt in Römer 8, ist der Triumphschrei: Gott aber sei Dank, der mich erlöst hat aus diesem todverfallenen, immer wieder versagenden Leibe. Es gibt keine Verdammnis für die, die in Christus sind - ganz gleich, wie oft sie versagen, ganz gleich wie sie an sich selbst und ihrer Schwäche verzweifeln mögen, ganz gleich, was ihnen der Teufel einflüstern will.
Ich halte es für eine sehr gefährliche Irrlehre, wenn gesagt wird, dass Christen von Sieg zu Sieg gehen, dass sie nicht mehr sündigen, in diesem Leben schon einen Grad an Perfektion erreichen können. Das ist die Art der Bibelauslegung, die Menschen in Depression und Verzweiflung treiben kann, die an ihrem Versagen leidende Christen noch tiefer tritt.
Im Alltag hilft es tatsächlich, sich immer wieder die theologischen/biblischen Fakten vor Augen zu halten, dass wir nicht mehr Sklaven der Sünde sind, dass Christus in uns wohnt - das hilft sehr dabei, dass das Leben weniger Krampf ist, weil man es aus eigener Kraft versucht, aber es ist ein Wachstums- und Lernprozess, bei dem es immer wieder auch Versagen gibt. Und gerade in dieses Versagen hinein spricht Paulus sein "Es gibt nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind" - auch wenn sie schwach werden, sündigen und versagen.
Gott aber sei Dank, dass ihr Sklaven der Sünde wart, aber von Herzen gehorsam geworden seid … (Römer 6,17a)
1 Wie spricht das Neue Testament über das Leben als Christ?
Denn die Sünde wird nicht über euch herrschen, denn ihr seid nicht unter Gesetz, sondern unter Gnade. (Römer 6,14)
Das ist biblische Wahrheit. Da gibt es keinen Abstrich. Aber - das spricht das rechtliche Verhältnis an - und gibt Kraft zum neuen Leben. Mir macht das Beispiel vom freigekauften Sklaven Sinn: Der Sklave ist freigekauft, hat einen neuen Herrn. Aber er ist die Stimme seines alten Sklaventreibers gewohnt, und wenn er die hört, dann triggert sie - sie kann Angst machen, sie kann ihn sogar dazu bringen, dem alten Sklaventreiber Gehorsam zu leisten, obwohl der Freigekaufte dazu nicht verpflichtet ist. - Ich denke je mehr Zeit der Freigekaufte mit seinem neuen Herrn verbringt, je besser er seine Stimme kennt, je näher er ihm ist, desto besser kann er dem alten Sklaventreiber widerstehen, desto mehr verliert der Trigger seine Wirkung. Und trotzdem wird es immer wieder passieren - so lange wir nicht vollendet sind.
Wie wir sind
Frei können wir sein
und sind es nicht.
Frei sind wir
und erleben es nicht
immer
und immer wieder
sind wir wie wir sind
Mensch - Ebenbild Gottes
nicht Gott. Wollen sein wie Gott,
sind aufgerufen Ihm nachzufolgen.
In Ihm sein und Er in uns. Mensch sein.
Werden der du bist und befreit sein vom gefangen sein
in sich, in Leben und Streben. Sein. Einfach nur sein. Frei.
Wir können es, wir sind es. Es gelingt uns ((nicht) *immer).
Tatsächlich gehen viele Ausleger heute davon aus, dass Paulus hier den Zustand des Menschen vor der Gnade beschreibt, nur wie in einem Klagepsalm im Präsens formuliert. Ich bin mir nicht sicher, ob ich dem folgen kann, aber es hat einige Argumente für sich.
Von Christen im Stand der Gnade kann er es dann so formulieren.
"Denn das Fleisch begehrt auf gegen den Geist und der Geist gegen das Fleisch; die sind gegeneinander, so daß ihr nicht tut, was ihr wollt." Galater 5,17
Was aufs selbe hinausläuft.
Christen unfähig, das Gute zu tun?
Natürlich nicht.
Sind aber vielleicht Nichtchristen unfähig, das Gute zu tun?
Natürlich auch nicht. Ich kenne viele Atheisten, die sowohl in der Absicht als auch im Ergebnis unheimlich viel Gutes tun.
Darum dürfte es darum wohl nicht gehen.
Außer, wir verstehen unter "gut" den Willen Gottes.
Dann ist eher die Frage, wer ist in der Lage, das so definierte Gute tun zu wollen? Und das gilt nur von Christen im Stand der Gnade. Dann müsste Paulus doch von sich als Christ gesprochen haben.
Wie müssten dann die von Dir zitierten Bibelstellen gemeint sein?
Denn die Sünde wird nicht über euch herrschen, denn ihr seid nicht unter Gesetz, sondern unter Gnade. (Römer 6,14)
Ich verstehe sie so, wie Paulus sie gemeint hat: Die Sünde hat kein Anrecht mehr auf mich. Und das Gesetz kann mich nicht mehr verklagen. Ich gehöre Christus, der mich für sich erworben hat. Die Sünde ist nicht mehr meine Herrin. Und selbst wenn ich sündige - weil ich weiterhin, so wie jeder Mensch, auch die wiedergeborenen, nicht anders kann - heißt das nicht, dass ich wieder der Sünde gehöre, den Christus vergibt mir nicht nur einmal, sondern immer wieder.
Gott aber sei Dank, dass ihr Sklaven der Sünde wart, aber von Herzen gehorsam geworden seid … (Römer 6,17a)
So ist es. Ab jetzt will ich in meinem Herzen nur noch Gottes Willen tun. So etwas gab es zuvor nie. Natürlich mache ich weiterhin die Erfahrung, dass ich nicht tue, was ich will, ja, dass sogar böser Wille weiterhin in mir ist. Aber auch dadurch werde ich nicht wieder zum Sklaven der Sünde. Denn diese Erfahrung treibt mich nun nicht mehr zum Noch-Mehr-Sündigen, sondern zu Christus, um ihn wieder um Vergebung zu bitten und sie bei ihm zu empfangen.
Christen, die denken, sie wären fähig, nicht mehr zu sündigen, betrügen sich selbst (1. Joh 1,8) und machen im schlimmsten Fall noch andere mit diesen Ansprüchen krank.
Was neu ist, dass auch unser Sündigen uns nicht mehr zu Sklaven der Sünde macht, sondern zu Dürsteneden nach der Gnade.
Gott sei Dank dafür.
