Die Überschrift sehr allgemein. Ich will es versuchen zu erklären: Ich lese gerade wieder von vorne und bin mit 1. Mose fertig. Bei manchen Geschichten wie Josef oder Kain&Abel fallen mir direkt Erkenntnisse für mich persönlich auf. Andere Geschichten sind schwerer wie Isaaks Opferung, die in letzter Sekunde verhindert wurde. Da knabbere ich dran, kann aber eine theologische Bedeutung erkennen. Aber bei Geschichten wie Esau & Jakob oder Jakob bei Laban bleiben die Seiten bei jedem Lesen über die Jahre unmarkiert. Mich spricht nichts an, ich sehe wenig Erkennisse. Außer eine: Die von Gott geführten Menschen waren voller Fehler und alles andere als perfekt.
Manchmal frage ich mich, ob das nur bei mir so ist? An die Bibel-Marker: Sind eure Seiten im Neuen Testament auch bunt und voll und im Alten Testament ist das anders?
Wirkt das Alte Testament auf uns Christen anders? Springen da weniger Erkenntnisse draus hervor für das persönliche Leben? Wirkt es oft subtiler (und man liest das Evangelium dadurch anders oder tiefer)?
M
@leibesglieder Ganz unterschiedlich. Ich habe die Bibel auch schon von vorne bis hinten gelesen. Ein Pfarrer sagte mir mal das ist bei Jugendlichen schwierig, spätestens wenn die Stammbäume kommen, wer da jetzt wen gezeugt hat, dann legen sie die Bibel weg. Das ist eben sehr langatmig.
Bescheuert fand ich in der Gedenkstätte des deutschen Widerstands zu lesen, wie die "Deutschen Christen" die Meinung vertreten haben man könne auf das Alte Testament verzichten, die ganzen Querverweise ignorieren. Bescheuert fand ich dann noch die Behauptung Maria wäre arisch gewesen und hätte nur in Galiläa gelebt.
Zur Liturgie meiner Kirche gehört es im Gottesdienst einen Psalm zu lesen und den Segen zu sprechen, der auf Aaron, den Bruder von Moses, zurück geht in jedem Gottesdienst zu sprechen.
Die Auswirkungen ohne AT unterwegs zu sein habe ich in Jordanien gemerkt. Ich habe auf Reisen eine Gideon Bibel dabei. Neues Testament und Psalmen.
Wir waren auf dem Berg Nebo, hier hat man einen Blick über das Land westlich des Jordans bis zum Toten Meer.
Moses durfte nicht ins Land, durfte aber auf dem Nebo einen Blick ins Land werfen.
Dort habe ich einen Ansichtskarte mit dem "Schlangenkreuz" mitgenommen. In englischer Sprache stand ein Bibelvers darunter. Der Menschensohn muss erhöht werden wie die Schlange in der Wildnis. Die Bibel aufgeschlagen und der Bezug zu Moses hat mir gefehlt. Nun habe ich als Konfirmand das System der Querverweise gelernt. Zuhause den Querverweis zum AT gesucht. Es gab auf der Reise ein Problem mit Schlangen. Es wurde eine Schlange aus Metall aufgestellt, wer an Gott glaubte und seinen Blick auf die Schlange richtete starb nicht.
Wenn Jesus nun erhöht wird und du den Blick aufs Kreuz richtest wirst du auch gerettet sein.
An die Bibel-Marker: Sind eure Seiten im Neuen Testament auch bunt und voll und im Alten Testament ist das anders?
Meine Seiten sind auch bunt. Manchmal habe ich auch eine Jahreszahl in die Bibel geschrieben, wenn ich mit einem Text etwas Besonderes erlebt habe.
Wirkt das Alte Testament auf uns Christen anders? Springen da weniger Erkenntnisse draus hervor für das persönliche Leben? Wirkt es oft subtiler (und man liest das Evangelium dadurch anders oder tiefer)?
Wenn ich die Propheten lese, verstehe ich sie im Zusammenhang mit der Geschichte Israels. Dann reden sie zu mir persönlich.
Das AT ist uns manchmal unheimlich und abstoßend, da es oft gewalttätiges Handeln beschreibt - und dies in vielen Fällen auch noch als gut und richtig darstellt (scheinbar kommt es nur auf die jeweiligen Akteure an...).
Dann wiederum erscheint es uns fremd, weil es Völker und Stämme nennt, die heute nicht mehr existieren - und wir fragen uns, wozu diese Geschichten heute noch nützen sollen, außer als abschreckendes Beispiel?
An manchen Stellen ist es geradezu spannend bis unbegreiflich, wenn z.B. der Hirtenknabe David einem überlegenen feindlichen Krieger mit nur einigen Kieselsteinen als Waffe gegenüber tritt. Oder wenn die Kundschafter der Israeliten in einer Stadt Kontakt zu einer Hure suchen, sich von ihr verstecken lassen und durch ihre Hilfe die Stadt erobern - und später können wir in den Stammbäumen nachlesen, dass diese Frau in der Ahnentafel Jesus einen Platz hat. Und wenn wir dann lesen, dass der starke Samson (Simson) nach einem Besuch beim Friseur (Friseurmeisterin) nicht nur sein Haupthaar, sondern auch seine ganze Kraft verlor, dann weiß man nicht, ob man dies alles unter Fantasie-Roman ablegen soll oder ob es einfach die gerechte Strafe für die Dummheit dieses Kerls ist, geblendet zu werden.
Dann wiederum ist es stinklangweilig und ödet an, wenn alte Männer (Propheten) nichts besseres zu tun haben, als immer und immer wieder Gottes Vergeltung und Unheil über das Volk zu verkünden (... immer wieder diese Miesmacher und Unheilspropheten).
Mit anderen Worten: Das AT ist eine unglaublich vielfältige Schriftensammlung mit Dokumenten, Berichten, "Romanen" und Schriftstücken aus verschiedenen Epochen und von sehr unterschiedlichen Verfassern. Und so unglaublich einige dieser Schriften auch sind und wir manche dieser Geschichten nicht wörtlich verstehen, sondern als Metaphern, Lehrbeispiele oder Gleichnisse sehen können, so haben sie auch eine hohe historische Qualität und zeigen einen die Zeiten übergreifenden Zusammenhang, der uns nicht nur das spätere NT, sondern auch das jüdische Selbstverständnis und nicht zuletzt unseren eigenen Glauben leichter verständlich macht. So durfte ich am vergangenen Sonntag (Quasimodogeniti) eine Predigt über Jesaja 40, V. 26 - 31 halten, also über einen Text, der ca. 2700 Jahre alt ist - aber von der Aktualität könnte er von heute sein.
Seit ich mich intensiver mit dem AT befasse und kulturhistorischen Kontext immer besser verstehe. Wird das AT ein reicher Schatz um die YHWH und seine Gnade immer besser zu erkennen. Das NT ist der Appendix und ein Kommentar zum AT.
Als gute Einführung kann ich dir diese Serie vom Bibelprojekt Empfehlen: Wie man die Bibel liest
Oder um einen Einblick darin zu bekommen, wie die biblischen Autoren Ticken ist, dieses Buch auch sehr lesenswert Gott hat einen Namen (leider muss ich sagen, dass die Deutsche Übersetzung nicht so gelungen ist) Wenn du Englisch kannst gibt es eine ganze Liste von Büchern die helfen das AT besser zu verstehen und so zu einem Schatz.
Jeder Satz in der Bibel ist wichtig, aber nicht alle sind gleich wichtig. Wobei ich nicht von mehr oder weniger wichtig reden möchte - sie sind für unterschiedliche Zwecke wichtig.
Und wenn der Zweck für mich nichts bringt, ist der Text dann für mich unwichtig.
Luther hat mal so was Ähnliches gesagt, die Bibel mit nem Gehölz verglichen, in dem viele Sträucher stehen. Und wenn er dann an einem Zeig rüttelt und es fällt keine Frucht herunter, dann geht er zum nächsten …
Im AT gibt es Stellen, die sind in erster Linie für das Volk Israel wichtig, also ist es normal wenn uns die eine oder andere Stelle Nichts sagt.
Und das war jetzt schrecklich vereinfacht, denn natürlich kann ein Text viele Ebenen haben. Die Opferung Isaaks war zunächst mal eine Geschichte, deren Moral war, dass Gott eine Menschenopfer will. Was für uns so selbstverständlich ist, dass und das »nichts« sagt. Aber dann gibt es auch den Bezug zu Jesus, dessen Opferung eben nicht verhindert wurde. Isaak wurde verschont, aber Gott hat Seinen Sohn nicht verschont …
Jemand hat mal gesagt, dass die ganze Bibel auf Jesus hinweist, aber ich muss gestehen, dass ich gerade im AT diese Hinweise viel zu selten entdecke.
Man kann sich auch durch Auslegungen inspirieren lassen. Es gibt ein altes Buch »Die Wanderungen Israels durch die Wüste nach Kanaan«. Da hat Gottfried Daniel Krummacher in 91 Predigten über die Lagerstätten Israels in 4.Ms 33 gepredigt. Ein Text, bei dem die meisten noch nicht mal eine Predigt zusammenbringen. Das Buch hat Pfarrer Wilhelm Busch in einem Bücher gewissermaßen empfohlen - und es ist im Netz zu finden, als Kaufangebot gedruckt oder digital zum Download … das ist jetzt natürlich ein Extrembeispiel.