Nordrhein-Westfalen weitet im neuen Schuljahr den gemeinsamen Religionsunterricht von katholischen und evangelischen Schülern aus. Voraussichtlich 356 Schulen werden den sogenannten konfessionell-kooperativen Religionsunterricht anbieten.
Dieser konfessionell-kooperativer Religionsunterricht ist das ein eigenartiger Mischmasch oder ein ökumenischer Versuch?
Wer weiss genaueres dazu?
Moin.
Ich gebe zu, dir nicht antworten zu können - aber ich mag trotzdem was sagen.
Schon zu meinen Grundschulzeiten, also 35-30 Jahre her, hatten wir in unserer sehr kleinen Grundschule in NRW zeitweilig gemeinsamen Religionsuntericht, weil die Ressourcen nichts anderes hergaben. Ich habe in der Zeit sehr viel über den evangelischen, den katholischen und auch andere Glaubensrichtungen gelernt, was mich auf meinem Weg zur Taufe sehr bestärkt hat. Von einem katholischen Lehrer und einer evangelischen Lehrerin, die die Wissensvermittlung vorne an stellten, aber ihren eigenen Glauben nie verleugneten - und auch nicht ihre Liebe zu Gott, dem dreieinen Herrn. Das kann also problemlos funktionieren und gute Frucht bringen.
Ich bin gespannt, wer über das jtzige Konzept mehr weiß. Ah - früher waren alle Lehrpläne in NRW onine zu finden, vor fünf Jahren jedenfalls noch. Da könntest du dich informieren, wenn das immer noch so ist und dir das wichtig ist.
Das Schüler der einen Denomination in den Religionsterricht der anderen mussten, wenn es nur 2-3 - 5 davon gab, ist doch nichts neues.
Wurde schon vor 40 - 45 Jahren Praktiziert
Selbst der Name " Kooperativ" ist " gebraucht, bezeichnete er doch den Versuch der SOD in NRW während der 70iger eine neo-sozialistische Einheitsschule zu etablieren.
Die sog. Kooperative Schule
Dieser konfessionell-kooperativer Religionsunterricht ist das ein eigenartiger Mischmasch oder ein ökumenischer Versuch?
Bis 2016 habe ich als Betreuungsassistentin für Schüler/innen mit Behinderung gearbeitet. Ökumenischen Religionsunterricht (der übrigens von allen Schülern, unabhängig von ihrer Religionszugehörigkeit besucht werden konnte) gab es schon damals.
Einer der Gründe war sicherlich, dass der Anteil getaufter Christen in der Schülerschaft an einigen Schulen - je nach Einzugsgebiet - so gering war, dass du keine zwei Gruppen (je eine katholisch und evangelisch) pro Jahrgangsstufe zusammen bekommen hast.
Wenn du z.B. in einer 9. Jahrgangsstufe drei katholische und zwei evangelische Schüler hast, macht getrennter Reli-Unterricht wirklich gar keinen Sinn.
Unabhängig davon finde ich einen solchen gemeinsamen Religionsunterricht durchaus sinnvoll, betont er doch einerseits das allen Christen Gemeinsame und ermöglicht andererseits einen Blick über den eigenen konfessionellen Tellerrand.
Den gemeinsamen Reli-Unterricht hatten wir bereits in der Berufsschule. Und ich fand ihn sehr angenehm, da man auch die anderen Sichtweisen des Glaubens kennenlernen konnte.
Reli
Irgendwie liegst du schon richtig mit deiner Befürchtung der möglichen Gefährdung des Kindeswohls:
- der im Rahmen des staatlichen Schulsystems erteilte Religionsunterricht (Religion und Staat getrennt? der staatliche Unterricht weltanschaulich „werteneutral“?) kann zu Ökumenismus führen (eine-Welt-Religion/-Weltanschauung, persönlicher Glaube? alles Jacke wie Hose? oder doch lieber humanistischer Ethikunterricht?) und damit zu Konfessions-/Bekenntnismultikulturismus und kann die grundgesetzlich garantierte freie Persönlichkeitsentfaltung unserer Kinder behindern. In die noch offenen Kinderseelen können unbiblische weltliche Grundsätze eingepflanzt werden, die sie am „Glauben“, vor allem an dem der Eltern, zweifeln lassen können.
- Im christus-/bibelgläubigen Elternhaus kann oft gar nicht schnell genug und umfassend gegengesteuert werden, um Kinder zum lebendigen Glauben an den Herrn Jesus hin zu erziehen und ihnen die Wahl des Weges der einzigartigen Freiheit des ewigen Lebens zu vermitteln.
1. O selig Haus, wo man Dich aufgenommen,
Du wahrer Seelenfreund, Herr Jesu Christ,
wo unter allen Gästen, die da kommen,
Du der gefeiertste und liebste bist;
wo aller Herzen dir entgegenschlagen
und aller Augen freudig auf dich sehn,
wo aller Lippen dein Gebot erfragen
und alle deines Winks gewärtig stehn!
2. O selig Haus, wo Mann und Frau in einer,
in deiner Liebe eines Geistes sind,
als beide eines Heils gewürdigt, keiner
im Glaubensgrunde anders ist gesinnt.
Wo beide unzertrennbar an Dir hangen
in Lieb und Leid, Gemach und Ungemach,
und nur bei Dir zu bleiben stets verlangen
an jedem guten, wie am bösen Tag!
3. O selig Haus, wo man die lieben Kleinen
mit Händen des Gebets an's Herz dir legt,
Du Freund der Kinder, der sie als die Seinen
mit mehr als Mutterliebe hegt und pflegt;
wo sie zu deinen Füßen gern sich sammeln
und horchen deiner süßen Rede zu,
und lernen früh dein Lob mit Freuden stammeln,
sich Deiner freun, Du großer Heiland, Du!
4. O selig Haus, wo Knecht und Magd Dich kennen
und wissend, wessen Augen auf sie sehn,
bei allem Werk in einem Eifer brennen:
dass es nach deinem Willen mag geschehn;
Als deine Diener, deine Hausgenossen,
in Demut willig und in Liebe frei,
das Ihre schaffen froh und unverdrossen,
in kleinen Dingen zeigen große Treu.
5. O selig Haus, wo du die Freude teilest,
wo man bei keiner Freude dein vergißt!
O selig Haus, wo du die Wunden heilest
und aller Arzt und aller Tröster bist, -
bis jeder einst sein Tagewerk vollendet,
und bis sie endlich alle ziehen aus
dahin, woher der Vater dich gesendet,
ins große, freie, schöne Vaterhaus!
Autor: Karl Johann Philipp Spitta (1801 - 1859))
Damit der Glaube das Leben prägt.
