Seid ihr bereit für eine gerechte Welt?

Veröffentlicht von: @lucan-7

gerade in diesem Zusammenhang ergibt sie wesentlich mehr Sinn, als ein Jesus, der mal eben in die Zauberkiste greift und die hungrigen Menschen "einfach so" versorgt!

Für mich ist diese Episode immer schon ein Beleg dafür gewesen, dass der historische Jesus womöglich durchaus politisch-strategisch agierte (was dann auch zu dem, weswegen ihn die Römer hinrichten ließen, passen würde): ein Thronprätendent, der an dieser Stelle seine politisch-organisatorische Macht demonstrierte. Denn um an abgelegener Stelle für eine größere Zahl von Leuten (die Zahlen differieren meines Erinnerns von Evangelium zu Evangelium) genug Nahrung herbeizuschaffen, mußte einer über Macht verfügen. Man erinnere sich des "panem et circenses", mit welchem Herrschaft über das Volk sprichwörtlich gewährleistet war. Eine große Menge Leute mit Brot (und Belag... 😉 ) zu versorgen, war also möglicherweise einfach ein scoopmäßig geplantes Event, geplant, die Herrscher-Qualitäten Jesu zu demonstrieren. Dass es in seinem Gefolge eine gewisse Organisiertheit gab, deutet sich ja in anderen Bibelstellen an: Da gab es den Kassenwart Judas, da gab es die Security (Petrus, der einem der Legionäre in der Ölhain-Szene das Ohr abschlägt) etc..

Aber das nur nebenbei, eigentlich stolperte ich über das:

Veröffentlicht von: @irrwisch

Teilen fängt aber nicht global an. (...) Kurz gesagt in der Nächstenliebe.

Veröffentlicht von: @lucan-7

Das ist allerdings wahr. Es fängt bei unserer Einstellung im Kleinen an... ohne dem brauchen wir mit globalen Problemen erst gar nicht anfangen...

Das stimmt und stimmt gleichzeitig nicht. Beziehungsweise stimmt es, global gesehen eher nicht, als dass es stimmt. Jedenfalls nicht bezüglich des Ausgangsthemas. Diesen Apell an die kleine, individuelle, persönliche Verantwortlichkeit - den haben wir nun seit geschlagenen 2000 Jahren per christlicher Botschaft vernommen.

Und herausgekommen ist dabei eine Menschheit, die drauf und dran ist, sich selbst in ihren Exkrementen und anderen Abfällen zu ersticken.
Unter dem Gesamtsystem des Finanzkapitalismus.

Der Apell, zu teilen, tröstende Worte, liebvolle Umarmungen etc. zu spenden, ist so hehr, dass immer der Appellierende am meisten davon bekommt: man betrachtet ihn als sozial besonders wertvoll, ohne dass er selbst sonderlich viel geleistet haben muß.

Dabei wird bei solchen Apellen auf ein Menschenbild gesetzt, das schlicht falsch ist. Das ausblendet, was die stärkste Motivation für Innovationen oder schlichter: für Leistungen ist: der Egoismus, nicht der Altruismus. Statt gewissenstechnisch zu appellieren, die Leuten sollten mehr teilen, wäre es gesamtgesellschaftlich sinnvoller, man würde das Teilen (bzw. Arbeiten für das Kollektiv) lohnender machen und das Anhäufen großen Reichtums schwieriger. Das ist eine ökonomisch-systemische Sache, keine der individuellen Moral: Wir haben ein System, in welchem jemand ab einer bestimmten Eigentumgrenze nicht nur nicht mehr arbeiten braucht, sondern sogar noch obendrein ständig sein Eigentum weiter mehren kann. Finanzkapitalismus eben: es wird durchaus geteilt, und zwar teilen diejenigen, die wenig haben, das wenige, was sie hart erarbeiten mit jenen, die viel haben und "ihr Kapital für sich arbeiten lassen".

Hat Marx vor anderthalb Jahrhunderten schon deutlich erkannt - und seither hat sich am Prinzip nicht viel verändert: geteilt wird immer von unten nach oben. Aber wenn mal jemand für's Teilen gepriesen wird, ist es einer, der von oben herab die Millionen oder Milliarden, die er dank anderer Leute Arbeit aufhäufen konnte, mal wieder einen größeren oder kleineren Betrag zurückteilt. Das wird dann als caritative Wohltätigkeit betrachtet. Und wer dann auf einen Schlag 5000 Leute am Büffett sattmachen kann (nicht etwa mit Brot, das er selbst gebacken hat aus Mehl, das er selbst gemahlen hat, aus Korn, das er selbst angebaut hat, garniert mit Lachshäppchen, die er selbst geräuchert hat aus Fischen, die er selbst geangelt hat), ist der große Zampano, den die Leute gern als Präsidentschaftskanditaten auf der nächsten Wahl-Liste sähen.

Die Predigt vom tugendhaften Teilen ist essentieller Bestandteil des Gesamtnarrativs, welches die Stabilität der Herrschaftsverhältnisse zu garantieren dient.

Kooperation zum gegenseitigen Nutzen wäre m.M.n. die vielversprechendere Losung im Vergleich zu Teilen aus Nächstenliebe.