In Mt 5; 23 steht:
Wenn du nun deine Gabe darbringst zu dem Altar und dich dort erinnerst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat,
24 so lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh vorher hin, versöhne dich mit deinem Bruder, und dann komm und bring deine Gabe dar!
Allgemein wird das auf das Abendmahl gedeutet. Ich kenne die Praxis, dass man nicht zum Abendmahl geht, wenn es gerade einen Konflikt gibt, z.B. Ehepaare, die sich dummerweise am Sonntagmorgen so richtig gezofft haben und das noch nicht ausräumen konnten.
Es gibt ja in vielen christlichen Gruppen auch Menschen, die sehr schnell gegen andere etwas haben, in Streitigkeiten verwickelt sind, irgendwie vorwurfsvoll, supersensibel, übergriffig und ganz wenig vergebungsbereit auftreten, sodass immer ein Teil der Gemeinde gerade von ihnen beschuldigt wird.
Wenn man das Wort auf solche Fälle anwenden würde, dürfte die halbe Christenheit nicht zum Abendmahl gehen. Dafür scheint es mir aber nicht gemacht zu sein. Wie geht ihr damit um?
Hallo Tagesschimmer,
da steht nicht, dass man nicht zum Abendmahl gehen soll, sondern dass man sich vorher versöhnen soll.
Jesus hat uns kein neues Joch aufgelegt, also soll man auch aus solchen Aussprüchen kein Gesetz machen. Es ist doch ein guter und schöner Ratschlag, sich vorher auszusöhnen. Ist es nicht möglich, nun für die unmöglichen Dinge ist Gott zuständig. Also darf man es ruhig dem Herrn aufopfern und kann getrost zum Abendmahl gehen, weil er es übernommen hat.
Liebe Grüße
Jadwin
Allgemein wird das auf das Abendmahl gedeutet.
Das habe ich noch nie gehört.
Die Gabe, die man zum Altar bringt, habe ich immer als ein Opfer verstanden, also etwas, das man Gott gibt. Ob das nun ein Tieropfer ist, wie im AT beschrieben, oder ein Geldopfer, wie man es im Gottesdienst gibt, oder zum Beispiel ein Dienst, den man für Gott tut, egal.
Und ich denke, man sollte da auch kein Gesetz draus machen. "Oh, ich hab mich heute morgen mit meinem Ehepartner gezofft, dann kann ich jetzt nichts in den Klingelbeutel werfen." - das wäre eine billige Ausrede! Es geht darum, dass es Gott genauso wichtig ist, dass wir mit unseren Brüdern und Schwestern versöhnt leben, wie unsere Opfer.
Gruß, Tineli
Ich habe mit Gewinn
alles gelesen, vielen Dank. Insgesamt sehr beruhigend. Es wird in meiner Umgebung auch nicht so praktiziert, wie man aus der Lehre heraushören könnte. Das würde ja bei echten Streithähnen die Konflikte immer wieder aufflackern lassen, völlig kontraproduktiv.
Zur Erklärung in etwa der Gedankengang, wenn der Vers auf das Abendmahl übertragen wird: "wie auch Christus uns geliebt hat und hat sich selbst für uns gegeben als Gabe und Opfer, Gott zu einem lieblichen Geruch." Epheser 5;2
LG
Abendmahl ohne Zorn
Hallo Tagesschimmer,
dein Zitat stammt aus der Bergpredigt, wo Jesus unmittelbar davor sagt:
Matth.5,22 Ich aber sage euch: Wer mit seinem Bruder zürnt, der ist des Gerichts schuldig; wer aber zu seinem Bruder sagt: Du Nichtsnutz!, der ist des Hohen Rats schuldig; wer aber sagt: Du Narr!, der ist des höllischen Feuers schuldig
Er nimmt also unser Denken und Reden sehr ernst. Deshalb würde ich nicht so leichtfertig darüber hinweggehen.
Das Abendmahl ist nicht nur Gemeinschaft mit Gott, sondern auch mit meinen Brüdern und Schwestern. Tischgemeinschaft hatte zu Jesu Zeiten eine große Bedeutung. Judas verließ die Tischgemeinschaft, weil er nicht mehr dazu gehörte und das wusste. Jesus hatte keinen Groll gegen ihn und reichte ihm noch das Brot.
Die Verse sind eine Aufforderung zur Versöhnung, wenn nicht anders möglich, zur einseitigen Vergebung.
LG OpaStefan
Hi, erst recht sollte man da zum Abendmahl gehen.
Aber nicht, wenn man betrügt oder Untreue zulässt.
Ein Zwist hindert mich nicht daran das Abendmahl zu versäumen. Im Gegenteil, ich werde ,mit diesem Zwist umgehen, analysieren und dann alles tun um an Versöhnung zu arbeiten.
Max
