Im Frauencafé war/ist Thema Pfingsten, Heiliger Geist, Sprachenrede persönlich und als Dienstgabe.
Kernfrage: Kann und wenn ja, wie kann die Sprachenrede als Dienstgabe bei Christen, die aktuell ohne Gemeinde sind ausgeübt werden?
Deborah71 - Alleine und doch nicht alleine
Das ist der Vorlauf für weiteren Austausch.
Jesus wirkt durch die Gabe des Heiligen Geistes und durch die Gaben des Heiligen Geistes.
Wie sich das darstellen kann, oder auch nicht.... lasst uns was zusammentragen an Erfahrungen und Verständnis zur Praxis.
Anmerkung der Moderation vom 13.6.22:
als Moderatorin möchte ich darauf hinweisen, dass es hier nicht darum geht, ob es die Geistesgaben und hier im besonderen die Sprachenrede, gibt oder nicht. Es geht hier um deren Gebrauch als Nachfolger Christi. Dass das Thema umstritten ist, sollte uns allen klar sein. Ich werde nichts streichen, was bisher geschrieben wurde, möchte aber darum bitten fair miteinander umzugehen und die unterschiedlichen Herangehensweisen an biblische Texte nicht zu verurteilen
@deborah71 Ich bin auf das Thema gekommen, weil ich mich über Pfingsten mit den ersten Kapiteln der Apostelgeschichte beschäftigt habe, habe Bilder im Kopf aus der christlichen Kunst von der Ausgießung des Geistes über die Jünger und bin über den Begriff "Feuerzungen" gestolpert. Und dann eben die Fortsetzung, dass die Jünger "hinausgehen" und in verschiedenen Sprachen redeten - und verstanden wurden von den Fremden auf dem Platz. Auffallend für mich weiter: Es ist Lukas der Autor der Apostelgeschichte. Die Jünger selbst haben nie über diese Gabe gesprochen. Oder übersehe ich etwas?
Dann die erste Rede des Petrus. Verwandelt zu einem begeisterten Zeugen. Waren die Jünger zu diesem Zeitpunkt eine Gemeinde? Ja, sie waren versammelt, aber Gemeinden wurden später aufgebaut und gegründet.
Auf der anderen Seite: man liest nur bei Paulus über die Sprachengabe, die er scheinbar in die Gemeinde verankert.
Soweit mal meine Gedanken dazu.
Die Frage bei Geistesgaben ist für mich immer: Wie kann die Gabe Frucht bringen. Und wenn eine Person die Zungenrede für sich allein ausübt, kann auch nur die Person selbst die Frage beantworten, ob es ihr etwas bringt oder nicht.
Die Forderung nach Auslegung ist ja im direkten Kontext zu sehen, dass die Gottesdienste in der Gemeinde ungeordnet waren (siehe Korinther). Leute haben vor sich her geplappert und niemand konnte damit etwas anfangen. Also ganz anders als es beim Pfingstwunder war. So etwas ist Fruchtlos und gehört nicht in den Gottesdienst. In den eigenen vier Wände sieht das ja ganz anders aus. Wenn das Sprachgebet auch ohne Auslegung einem selbst Frucht bringt, dann ist das gut und sollte ausgelebt werden. Wenn man gern eine Auslegung hätte, muss man wohl oder übel auf die Suche nach einen Menschen gehen, der das Gebet versteht. Wenn einem das Sprachgebet ohne Auslegung keine Frucht bringt, kann man es auch sein lassen. Wenn es einen sogar dadurch schlecht geht, würde ich es erst recht sein lassen. Dann ist es wohl nicht Gottes Sinn.
War für mich nicht deutlich aus deinem Text
Wenn sich Menschen in einer verzweifelten Lebenslage befinden, wird jeder Versuch, sich selbst aus dem Sumpf zu ziehen scheitern. Es hilft nur ein Vertrauen in die Zukunft, für das es im Moment noch überhaupt keine Begründung gibt. Das kriegt man aber nicht alleine im stillen Kämmerchen hin, dafür braucht man die Gemeinschaft anderer, die in ebensolcher Lage sind. Das war die Situation der Jünger.
In dieser Situation konnten sie ihre Türen - der Hoffnung und des Vertrauens - so weit öffnen, dass da auch was durchkam und Hoffnung und Vertrauen stärkte.
Kann und wenn ja, wie kann die Sprachenrede als Dienstgabe bei Christen, die aktuell ohne Gemeinde sind ausgeübt werden?
Als Dienst eigentlich überhaupt nicht. Ein Dienst ist immer ein Dienst an anderen, an einer Gemeinschaft. Sonst wäre es kein Dienst.
Beim Sprachengebet wird ja auch unterschieden zwischen dem als Dienst und dem als persönliches Gebet (1Kor 14,2-4).
"Wenn es damals nichts Übernatürliches war, dann war es auch nichts wert!"
Ich weiß nicht, ob Deborah das so gemeint hat. Aber es gibt ja tatsächlich Glaubensrichtungen, die mit merkwürdigem Vokabular eine Sphäre des Guten = Himmelreich von einer Sphäre des Schlechten = "Welt", "Fleisch" trennen wollen. Dass das Übernatürliche vielleicht im Natürlichen verborgen ist, kommt da gar nicht in Betracht.
