Hallo Geschwister,
ich wende mich bewußt an die gläubige Community:
Ich bin neulich mal wieder auf Rämer 7 gestoßen:
Ab Vers 15:
"Ich begreife mich selbst nicht, denn ich möchte von ganzem Herzen tun, was gut ist, und tue es doch nicht. Stattdessen tue ich das, was ich eigentlich hasse. Ich weiß, dass mein Handeln falsch ist, und gebe damit zu, dass das Gesetz gut ist. Aber ich kann mir selbst nicht helfen, weil die Sünde in mir mich zum Bösen verleitet.
Ich weiß, dass ich durch und durch verdorben bin, soweit es meine menschliche Natur betrifft. Denn immer wieder nehme ich mir das Gute vor, aber es gelingt mir nicht, es zu verwirklichen. Wenn ich Gutes tun will, tue ich es nicht. Und wenn ich versuche, das Böse zu vermeiden, tue ich es doch. Aber wenn ich tue, was ich nicht will, dann tue nicht ich es, sondern die Sünde in mir. Es ist anscheinend wie ein inneres Gesetz in meinem Leben, dass ich, wenn ich das Gute will, unweigerlich das Böse tue.
Ich liebe Gottes Gesetz von ganzem Herzen. Doch in mir wirkt ein anderes Gesetz, das gegen meine Vernunft kämpft. Dieses Gesetz gewinnt die Oberhand und macht mich zum Sklaven der Sünde, die immer noch in mir ist. Was bin ich doch für ein elender Mensch! Wer wird mich von diesem Leben befreien, das von der Sünde beherrscht wird! Gott sei Dank: Jesus Christus, unser Herr! Fest steht: Meiner Vernunft nach möchte ich dem Gesetz Gottes gehorchen, aber meiner menschlichen Natur nach bin ich ein Sklave der Sünde.
Was bedeuten Euch die Worte von Paulus? Wie geht Ihr als Christen im Alltag mit diesem Dilemma um?
Tris
Nun Römer 7 sollte nicht zum Fatalismus führen.
Der Mensch trainiert sich im Laufe seines Lebens viele Verhaltensweisen an, die dann auch Zeit brauchen, damit sie wieder abgelegt werden können.
Ich halte es daher für sinnvoll sich selbst erst einmal besser kennen zu lernen und zu fragen, wo kommt dieses, mein ungutes Verhalten eigentlich her? Wo habe ich das gelernt? Welche Emotionen kommen in mir hoch und wie wurde in meiner Kindheit und Jugend damit umgegangen? Welche Vorbilder hatte ich und wie haben diese reagiert?
Als Christ kann man auch den heiligen Geist und andere Christen um Unterstützung bei der Suche bitten.
Und was man gelernt hat, kann man auch anders lernen. Das braucht allerdings Zeit.
Ein Perspektivenwechsel ist wichtig:
Nicht mein Mangel steht im Mittelpunkt (drehe mich um mich selbst), sondern Jesus.
Aus psychologischer Sicht ist hier Impulskontrolle wichtig.
Erkennen, was bei mir bestimmte Reaktionen auslöst und zu bestimmten Kurzschlusshandlungen führt.
Lernen nicht jedem Impuls sofort nachzugeben und einfach mal die Spannung aushalten (wo kommt die Spannung her? Was sagt sie über mich selbst aus?).
Meine Reaktion erst durch einen Filter jagen - was hier bei j.de steht, bevor man einen Beitrag veröffentlicht (Matthäus 7, 1. Korinther 13).
Emotionen also nicht ungehindert Raum lassen, sondern mit Verstand, Geist, Wahrheit und Liebe prüfen.
Diese WWJD-Armbänder vor ein paar Jahren fand ich relativ hilfreich. Zwar sind wir nicht Jesus, aber wenn wir nach ihm fragen, werden wir m.E. immer besser reagieren, als wenn wir einfach unserem ersten Impuls folgen.
Diese Stelle erinnert mich daran, dass auch Gläubige das Evangelium brauchen. Man denkt ja manchmal, das Evangelium ist nur dazu da, dass Sünder sich bekehren.
Ich muss (besser: sollte) es in meinem Leben auch jeden Tag anwenden, weil ich jeden Tag sündige und sei es "nur" in Gedanken. Anwenden im Sinne von: bekennen, mir die Vergebung bewusst machen und umkehren.
Die Stelle zeigt mir auch, dass ich nicht aus allen Wolken fallen muss, wenn ich gesündigt habe. Ich bin immer noch zu jeder Sünde fähig und absolut auf Gnade angewiesen. Aus mir selbst heraus bin ich auch nach 20 Jahren Glaubensleben kein guter Mensch geworden.
Hallo Tris.,
danke für diese Bibelstelle, in welcher ich mich voll wiederfinde. Wie gehe ich damit um? Ich muss Jesus für mich kämpfen lassen.
Das erste, was man tun sollte, ist sich von Jesus trösten lassen. Er liebt mich trotzdem und er wird den Sieg davon tragen.
Wenn er aber mein Heiland ist, dann wird er die unguten Dinge in mir angehen, aber nach seiner Agenda. Er bestimmt, was zuerst dran kommt. Die Fehler und Handlungsweisen, die mich vielleicht am meisten plagen, die will er vielleicht als letztes beseitigen.
Da er der Herr sein soll, bleibt mir nur die Rolle des Gotteskindes. Man soll seine Hoffnung und seine Freude aus Gott ziehen. Und unverwandt auf ihn schauen. Dann wird man irgendwann die Wege des Bösen in mir verstehen und es wird abfallen wie eine verrostete Kette.
Gott ist zuständig für das Wollen wie das Vollbringen. Also will ich mich in diesen Kreislauf einfügen. Offen sein für die guten Impulse, die er in mich legt. Und nach der Tat alles wieder an ihn abgeben, was gelungen ist und was nicht gelungen ist. Neuer Tag, neues Glück. Es besteht wieder die Chance von Gott die guten Impulse aufzunehmen zu leben und alles wieder abzugeben.
Was bedeuten Euch die Worte von Paulus? Wie geht Ihr als Christen im Alltag mit diesem Dilemma um?
Ich wurde als Kind in der Familie und Gemeinde so erzogen, dass Gebote und vor allem Verbote im Vordergrund standen. Ich erlebte dann, dass ausgerechnet diejenigen, die so sehr auf die Einhaltung der Verbote bedacht waren,'schwere' Sünden (Ehebruch, Missbrauch, usw.) begingen. Wie konnte das sein?
Später ist mir das gedämmert:
Wer sich ständig damit beschäftigt, was er nicht tun darf, um nicht zu sündigen, ist wie einer, der abnehmen will und ständig ins Kochbuch schaut, was er alles nicht essen darf. Da ist der Rückfall vorprogrammiert.
Daraus habe ich für mich den Schluss gezogen, dass ich mich nicht darauf fokussieren darf, was ich nicht tun will/soll, sondern darauf, was Gott für mich will, denn Er will nur Gutes für mich.
Durch die Beschäftigung mit meinem Papa im Himmel wächst meine Liebe zu Ihm und ich sündige immer weniger, weil ich Ihn liebe und mich nicht mit dem beschäftige, was mich zur Sünde verleiten könnte.
Es ist nicht verwunderlich, dass gerade die 'Gesetzeshüter' oft durch Lieblosigkeit auffallen: Beten und Bibellesen ist Pflichtprogramm und nicht der Austausch zweier Liebenden und die Beachtung der Gebote wichtiger als der Mensch und die Bestrafung wichtiger als die Wiederherstellung des Menschen, der gesündigt hat.
Gott denkt da anders, denn die Strafen im mosaischen Gesetz galten nur für den unbußfertigen Sünder, und Jesus handelte entsprechend anders, z.B. als Er die Ehebrecherin nicht steinigte, was Er nach dem Gesetz hätte tun müssen, sondern ihr den Ehebruch vergab: "... sündige in Zukunft nicht mehr (begehe in Zukunft keinen Ehebruch mehr)."
LG.
Clay
Dein post passt hier nicht wirklich im Anschluß, weil du es in einem anderen Thread schon in etwa so gepostet hast mit einem anderen Ansatz.
Wenn du morgen vllt nochmal in Ruhe liest, was ich wirklich geschrieben habe, wäre das sehr freundlich von dir.
Ich versteh nicht was du deborah hier vorwirfst?