Im Zuge der - gefühlt schon ewigen - Bürgergelddepatte, die ja Empfänger von EM-Rente und Grundsicherung einschließt, die ja nicht nur auf bestimmte Zeit arbeitslos sind, wird dann und wann der Bibelvers "Wer nicht arbeitet, der soll auch nicht essen." genannt.
Denn schon als wir bei euch waren, geboten wir euch: Wer nicht arbeiten will, der soll auch nicht essen.Denn wir hören, dass einige unter euch unordentlich leben und nichts arbeiten, sondern unnütze Dinge treiben. - 2. Thessalonicher 3:8 - 9
Mir fällt es gerade bei jmd auf, der EM-Rente und Grundsicherung bezieht, also aus gesundheitlichen Gründen nicht arbeiten an und das ja auch von der DRV bestätigt ist. Dennoch ist er viel im Aktivismus aktiv, fährt Zug, gibt Interviews, ist in Talkshows zu sehen, etc.
Und auch in der Diskussion rund um ein BGE kommt immer die Frage nach der Bedeutung von Arbeit auf, denn u. a. o. g. Aktivist, arbeitet nicht auf dem Arbeitsmarkt, aber dennoch ... ehrenamtlich, wenn man das so sehen kann, für die Gesellschaft, was für diese imho sogar mehr Wert sein könnte, als wenn er in einem Büro für den Profit eines einzelnen Unternehmens arbeiten würde.
Ich frage mich nun, ist denn Arbeit im biblischen Sinne auch "nur etwas wert", wenn man damit Geld verdient oder sie ausschließlich der Gesellschaft dient? Wenn ich, ebenfalls seit diesem Monat berentet, zu Hause zwar keiner Erwerbsarbeit nachgehe, jedoch hier Beiträge verfasse (ok, da kann man jetzt streiten drüber vielleicht) oder an einem Buch arbeite, oder mich für mich weiterbilde, und den Haushalt schmeiße ... mache ich ja nicht Nichts, sondern trotzdem etwas was mir und auch evtl. der Gesellschaft dient (wenn ich nicht im Dreck lebe und das Haus Schimmel ansetzt, z. B., blöd gesagt).
Hi @all: 🙂
Zum Thema ganz spezifisch:
In Bezug auf die Gesellschaft:
möchte ich den Gedanken hinzusteuern, dass die Lebenserwartung solcher Menschen rapide sinkt.
Somit auch die "Auszahlung der Gelder," ich sag mal, die Jahre sind gezählt, falls jemand die Finanzbuchhaltung im Kopf hat.
Dies zum Thema, ob der Kranke evtl. mehr Geld bekommt als ein tätiger Arbeitnehmer.
Dies bitte wertfrei zu verstehen.
Ich beziehe mich auf keine*n User*in hier bzw.irgendeinen Beitrag. 🙂
In Bezug auf die Bibel in den Anfängen:
Hier werf ich mal in die Runde, was aus diesen Menschen wohl geworden ist, die Krankheiten hatten - z.B. Lepra u.ä.
Langes Leben war damals mMn nicht sehr hoch, selbst wenn die Familie unterstützend mitwirkte.
In Bezug auf das Christsein:
Wenn jemand Jesus als Seinen Herrn angenommen und Buße getan hat,
dann findet im Nachgang oft ein Wunsch des Arbeitens bzw. der Dienstes für den Herrn statt.
Das ist mE eine wunderbare Arbeit, die sogar vom Herrn geführt wird.
(ich spreche nicht Werksgerechtigkeit, sondern aus vollem Herzen).
Aber tun muss es nach wie vor der Gläubige selbst, d.h.?
Was ist unsere Aufgabe als Nachfolger Jesu aus ganzem Herzen - nicht aus Pflicht?
Grüße Su
🖐️
Ich finde das Thema Arbeit ist wirklich eine zentrales Thema. Allein weil sie uns viel Lebenszeit kostet. Wie ja auch aus einigen Posts herauszulesen war, eine Zeit die man gerne für andere Angelegenheiten, die einem sinnvoller und gottgefälliger vorkommen, einsetzen würde.
Bei Überlegungen zur bibl. Definition von Arbeit würde ich zunächst unterschieden die Situation vor und nach dem Sündenfall. Vorher gab es einen Auftrag Gottes (Gen.1,28 ff): „ „"Seid fruchtbar und mehret euch und erfüllt die Erde. Macht sie euch untertan und herrscht über die Fische des Meeres, über die Vögel des Himmels und über jedes Lebewesen, das sich auf Erden regt! …. "Seht, ich übergebe euch alle samentragenden Pflanzen auf der ganzen Erde und alle Bäume mit samenhaltenden Früchten; sie sollen euch zur Nahrung dienen.“
Bezogen auf Arbeit wird hier offenbart, dass im paradiesischen Zustand Arbeit noch keineswegs im Sinne ´sich seine Unterhalt verdienen` gedacht war. Fruchtbar sein, sich mehren, die Erde erfüllen, über die Natur herrschen und sich diese Untertan machen etc. beschreibt Aspekt der geistigen und geistlichen Entwicklung des Menschen, d.h. sich entsprechend der Schöpferidee Gott ebenbildlich zu machen.
Diese Idee wird im zweiten Schöpfungsbericht fortgeführt (Gen.2, 15 ff). Hier wird der Mensch quasi zu Koproduzenten des Schöpfergottes erhoben. Arbeit gab es nicht, sondern nur die Mitwirkung an der Schöpfung: „Gott der Herr nahm also den Menschen und brachte ihn in den Garten Eden, damit er ihn bebaue und pflege“. (15). Auch hier ist Arbeit nicht mit dem Zwang zur Sicherung des physischen Überlebens verbunden. Die Arbeit orientiert sich an den Erfordernissen der Schöpfung, nicht am bloßen Überleben der Menschen.
Voraussetzung um die Koproduzentenrolle ausfüllen zu können, ist die Fähigkeit zu eigenständigen Handeln entsprechend den Kenntnissen. Ein Grenze findet dieses hinsichtlich der Erkenntnis von Gut und Böse. (was damit gemeint ist vielleicht an andere Stelle). Jedenfalls ändert sich die Situation mit dem Sündenfall grundsätzlich: Nunmehr Gen.3, 16 f) „soll um deinetwillen der Ackerboden verflucht sein. Mit Mühsal sollst du dich von ihm nähren alle Tage deines Lebens! Dornen und Disteln wird er dir tragen, und doch mußt du das Gewächs des Feldes essen. Im Schweiße deines Angesichts wirst du dein Brot essen, …“
Nunmehr wird Arbeit zur mühseligen Pflicht. Warum. Sicher nicht damit Adam (und wir) bei der Arbeit an Schwitzen kommen, sprich dass wir uns dabei physisch und psychisch Verausgaben wollen. Aus meiner Sicht steht die Verheißung oder Vorhersage Gottes dafür, dass Gott durch die Vertreibung aus dem Paradies Adam und Eva den Wunsch oder das Begehren, selbst über Recht und Gerechtigkeit, über Gut und Böse urteilen zu wollen, erfüllt. Alles was Gott in diesem Zusammenhang sagt, sind die theo-logischen Konsequenzen aus dem Wunsch nach Erkenntnis. Ich ziehe daraus den Schluss, dass das Arbeiten für Geld nicht der Schöpfungsidee entspricht, sondern lediglich eine Rahmenbedingung und zusätzliche Herausforderung darstellt. Womit auch gesagt ist, dass bei Gott die Unterscheidung von Produktions- und Reproduktionsarbeit (Sorgearbeit etc.) nicht zählt. Was zählt ist, mit welcher Intention man überhaupt es was tut, vor allem ob man es mit Absicht der Nächstenliebe tut. Vor daher kann jede Berufsarbeit im Geiste der Nächstenliebe ausgeführt werden - oder eben nicht.
Bezüglich des Pauluszitat 2Thes.3,8 ff) muss zunächst der Kontext beachtet werden: Es geht Paulus um seine eigenes Vorbild, nämlich dass er trotz seiner besonderen Berufung und seiner Missionsarbeit keinerlei Privilegien („ … wir haben uns von niemandem unser Brot schenken lassen. Vielmehr haben wir Tag und Nacht hart und schwer gearbeitet, um keinem von euch zur Last zu fallen). Konkret bezieht sich der Satz auf diejenigen Gemeindemitglieder, die „ein unordentliches Leben führen, nicht arbeiten, sondern unnütze Dinge treiben“ womit nach meinem Verständnis in erster Linie diejenigen gemeint sind, die sich in der Gemeinde eine Sonderstellung als ´Professionelle` Lehrer Gemeindemanager etc. herausnehmen wollen.
Interessant ist, die sich in der späteren Kirchengeschichte herauskristallisierende Dynamik hauptamtlicher Gemeindevorsteher (Bischöfe etc. und später Papst). Denn um ihren Sonderstatus, von der Verkündung und Nachfolge anstatt in ihr zu leben, rechtfertigen zu können, müssen sich sie sich als ´Hüter der reinen Lehre` profilieren und so quasi für unersetzbar erklären, was u.a. mit dem Zwang einhergeht sich in der Auslegung immer mal wieder was besonders einfallen zu lassen oder anderen falsche Lehre vorzuwerfen.
Zuletzt möchte ich noch den Blick auf das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg lenken. Dort haben alle den gleichen Lohn bekommen, obwohl sie unterschiedlich lang gearbeitet haben. Ich denke, dass diese deutlich erklärt, wie Jesus der Herr Arbeit sieht. Jedenfalls nicht nach dem herkömmlichen Leistungsprinzip. Konkret: bei Gott ist ehrenamtliche Arbeit genauso ihren (Geld)Lohn wert, wie Produktionsarbeit. Dass das heute so nicht ist, ist genau die Herausforderung die Gott mit Dornen und Disteln vorausgesagt hat.