Ich habe einen interessanten Artikel auf katholisch.de gefunden, von dem Historiker Israel Yuval
Natürlich war mir schon immer klar, dass das heutige Judentum nicht das Judentum zur Zeit Jesus sein kann (das gilt ja wohl für alle Religionen) aber das die Einflüsse des Christentums auf das Judentum derart groß waren wusste ich nicht.
So behauptet Israel Yuval das der Talmud eine Reaktion auf das Zweite Testament ist.
Ein Zitat aus der Wikipedia:
„Wo immer Ähnlichkeiten zwischen Judentum und Christentum zu beobachten sind, dürfte es sich um christlichen Einfluss auf das Judentum handeln und nicht umgekehrt, es sei denn, die jüdischen Wurzeln des betreffenden Phänomens liegen nachweislich früher als die christlichen.“
Ich habe den Artikel auf "katholisch.de" gelesen, für den aus Wiki habe ich nach dieser Lektüre jetzt keinen Nerv.
Aber ich halte das für völlig abwegig und Jesus mit Haman zu vergleichen, empfinde ich als einen schlimmen Affront und für historisch unseriös. Jesus hat niemals alle Juden töten wollen - im Gegenteil, Er ist ihr Messias. Er kam, damit sie das Leben haben.
Und das die Tochter die Mutter gebiert, ist wohl mehr als "spinnert" - diese Distanzierung des Judentums zum Christentum ist viel zu groß, als das es da Einflüsse vonseiten des Christentum geben könnte. Und das allgemeine Christentum selbst verbietet sogar die Mission unter Juden - von Jesus darf! ihnen nichts erzählt werden, aber selbstredend werden sie alle (auch trotz dieser Ablehnung) von Jesus erlöst und von Ihm in Sein Reich geholt. Was für sich alleine schon widersinnig ist.
Ich finde das Interwiev auf Katholisch.de insgesamt sehr traurig, aber andererseits ist mir auch bewusst, warum dieser jüdische Historiker so denkt.
Sorry, aber zuerst gab es das Judentum, Jesus selbst war Jude.
Also kann die Tochter nicht die Mutter hervorbringen.
Die Tora (einen Teil des I. bzw. "alten" Testaments, der heute noch enthalten ist) haben die Juden schon durch die Wüste getragen.
Schreiben kann man viel.
Müssen wir alles glauben?
aber das die Einflüsse des Christentums auf das Judentum derart groß waren wusste ich nicht.
Sie waren - besonders im Mittelalter - sehr groß. Juden und Christen (v.a. die Gelehrten natürlich, klar) diskutierten (oft indirekt). So kam einiges an Traditionen neu ins Judentum.
Auch die Animositäten von Christen und Juden, in Form von Abwertungen oder besonderen Schimpfworten für ihre Festtage waren im Mittelalter alltäglich. Gegenseitig.
Allerdings kann man einiges an Yuvals Thesen diskutieren. Ich hab damals sein Buch gelesen und es gibt da schon einige Stellen, die man durchaus in Frage stellen konnte. War eine Aufgabe während meiner MA-Prüfungen.
Er deutet ja auch selbst an, dass er durchaus in der Kritik steht 😉
Die Parallelen, die er hier zieht, sind interessant. Gerade die Sache mit dem Purimfest kann ich gut nachvollziehen. Eine sehr junge Geschichte die außerhalb Israels spielt und Gott wird mit keinem Wort erwähnt, einzigartig im AT. Spannende Idee, dass das evtl. mit den Auseinandersetzungen mit den Christen zu tun haben könnte.
Was ein wenig zu kurz kommt ist, dass es auch umgekehrt Einflüsse des Judentums auf das Christentum gab. Irgendwo hat er mal von Geschwistern gesprochen, das trifft es in meinen Augen eher.
Dass das heutige Judentum stark auch in der Auseinandersetzung mit dem Christentum seine Gestalt gefunden hat (und dass diese Auseinandersetzung sich auch im Talmud spiegelt), ist eine Auffassung, die sich immer stärker durchsetzt. Während man lange davon ausging, dass sich das Christentum schon in den ersten 2-3 Generationen vom Judentum abgetrennt hat, sieht man zunehmend die Auseinandersetzung zwischen Christentum und rabbinischem Judentum als lange Zeit (sicher bis ins 3. Jhd.) auch innerjüdisch stattfindende Auseinandersetzung.
Wichtige neuere Publikationen dazu sind:
- Peter Schäfer, Jesus im Talmud, Tübingen: Mohr Siebeck, 2007
- Peter Schäfer, Die Geburt des Judentums aus dem Geist des Christentums. Fünf Vorlesungen zur Entstehung des rabbinischen Judentums, Tübingen: Mohr Siebeck, 2010
- Daniel Boyarin, Die jüdischen Evangelien. Die Geschichte des jüdischen Christus, Würzburg: Ergon, 2015
wusste ich nicht.So behauptet Israel Yuval das der Talmud eine Reaktion auf das Zweite Testament ist.
Ist ja möglich. Was willst du jetzt diskutieren?
