Nur mal angenommen wir Menschen als Gottes Ebenbilder sagten etwas über Gott aus und wir nehmen uns so wie wir sind und gehen nicht davon aus, wir seien eben einfach nur „verzerrt“. Dann ist Gott zum Beispiel gut, aber nicht nur. Im Detail will ich das gar nicht weiter ausführen. Insgesamt stelle ich fest, macht dieser Gedanke mein Gottesbild nicht-unangenehm „sperriger“ und ich frage mich in dieser Vorstellung, ob Sterben eine ganz natürliche Form von Überwindung ist und ich wundere mich weniger, dass stets alles so kompliziert und schwierig erscheint.
Ich will nicht behaupten, dass diese Gedanken meinem Glauben entsprechen - teilen und zur Diskussion möchte ich sie gerne. Und ich freue mich, dass mir mein Glaube kein „das-darfst-du-nicht-denken“ auferlegt. Ob eine Vertiefung Sinn macht, ist eine andere Frage. Andere Gedanken, Impulse sind da sicherlich vielversprechender und wertvoller - den Eindruck hab ich jetzt schon. 😉😌
Dennoch - was meint ihr so zu meiner Vorstellung?
Liebe Grüße in die Runde von Seidenlaubenvogel
Ich denke, Gottes Existenz ist eine Sache und die menschlichen Vorstellungen von Gott eine andere. Alle Kulturen der Weltgeschichte hatten Vorstellungen von Gott, fast immer in einer Art, dass Gott mehr oder weniger menschlich ist. Diese "Gottesbilder" sind demnach von Menschen gemacht. Und ich glaube, dass sie mit Gott selbst nirgendwo etwas zu tun haben. Das, was Gott mit Menschen und der ganzen physischen Wirklichkeit verbindet, liegt für mein Verständnis nicht auf der Ebene eines Herrschers im Himmel der von da die Welt regiert.
Die Frage ist ja auch, warum die Menschen rund um den Globus seit Urzeiten so sehr an der Existenz von Gott interessiert sind. Ich denke, weil sie das Leben als durchaus hart, ablehnend, beängstigend usw. erleben. Das vor allem in der Zeit, als die Religionen entstanden sind. Und um die Fragen ihres Lebensalltages, die mit der "Erfahrungswissenschaft" des Alltagslebens nicht beantwortet werden konnten, dann doch zu beantworten, haben sie sich die religiösen Konzepte gemacht, die im Detail unterschiedlich sind, aber in groben Zügen sehr ähnlich.
Und um die Daseinsängste und Hoffnungen einigermaßen "handeln" zu können, genügt es offenbar nicht, einfach vertrauensvoll davon auszugehen, dass es eine Wirklichkeit - Gott genannt - gibt, die alles als sinnvoll und gut garantiert, sondern diese Wirklichkeit muss dann auch vorstellbar sein. Da bietet es sich dann an, sie sich als so wie ein Mensch vorzustellen.
Mancher meint bei diesem Sachverhalt, dass es Gott gar nicht gibt. Aber das ist zu kurz geschlossen. Was es nicht gibt, ist ein "Wesen", wie es in den religiösen Vorstellungen - auch des Christentums - beschrieben wird. Das besagt aber nichts über Gott selbst. Wenn man denkt, dass die magnetische Kraft von winzig kleinen Männlein, die sich auf den jeweiligen Oberflächen von Metallen aneinander festhalten, verursacht wird, ist das natürlich ein grandioser Irrtum. Aber der widerlegt ja nicht den Magnetismus, nur diese Erklärung. So ähnlich sehe ich das bei den unterschiedlichsten religiösen Ausdruckweisen.
wenn ich ehrlich bin, verstehe ich nicht mal, was du eigentlich meinst.
Deshalb beschränke ich mich auf die Überschrift im Post: "Der Mensch als Gottes Ebenbild - was sagt das über Gott aus?" Gott schuf die Menschen als sein Ebenbild, Abbild sagen einige Übersetzungen, vielleicht "nach seinem Vorbild" (ein Künstler hat ein Bild, eine Skulptur vielleicht, und nach diesem versucht er nun, aus dem Klumpen Lehm sozusagen das "nachzubauen"). Ja, was sagt das über Gott aus? Dass Gott sich ein Gegenüber schuf. Es sagt etwas über die Beziehung aus und eben über diesen Gott, wer er ist, dass er sich ein Gegenüber wünscht und sich schuf; eins, dass so (ähnlich) sein sollte wie er. Ist vielleicht auch nicht bis ins letzte Glied superbiblisch gedacht oder formuliert. Es zeigt mir ein Stück weit sein Wesen ... ein Beziehungs-Wesen ... ein Gott, der Beziehung möchte.
Doch da hört die Bibel ja nicht auf, dass er ihn schuf als Ebenbild, sondern hängt noch dran, "und schuf sie als Mann und Frau". Wumms. - Beziehungswesen ... schuf sich ein Gegenüber als Mann und Frau ... ich lass das mal so stehen, dass Gottes Geist unsere Gedanken führen mag ...
Ich finde in 2. Kor. 4 einen interessanten Gedanken: "... dass sie nicht sehen das helle Licht des Evangeliums von der Herrlichkeit Christi, welcher ist das Ebenbild Gottes." Oi, die Herrlichkeit Christi, welcher ist das Ebenbild Gottes. Ui.
Gott schuf die Menschen als Ebenbild ... Christus, das Ebenbild Gottes ...
Ich lass das so stehen. Möge uns der Geist Gottes in alle Wahrheit leiten.
Wie ist die göttliche Ebenbildlichkeit zu verstehen? Hier ist die hebräische Grammatik der Schlüssel. Der Dreh- und Angelpunkt ist die Bedeutung der Präposition „in“ in Bezug auf die Formulierung "in dem Bilde Gottes". Auch im Deutschen verwenden wir die Präposition „in“, um viele verschiedene Ideen zu bezeichnen. Das heißt, „in“ bedeutet nicht immer das Gleiche, wenn wir dieses Wort verwenden. Wenn ich zum Beispiel sage: "Ich habe das Geschirr in die Spüle gestellt", benutze ich die Präposition „in“, um den Ort zu bezeichnen. Wenn ich sage: "Ich habe den Spiegel in Stücke zerbrochen", verwende ich „in“, um das Ergebnis einer Handlung zu bezeichnen. Wenn ich sage: "Ich arbeite in der Schule", verwende ich die Präposition, um zu bezeichnen, dass ich als Lehrer, Direktor oder in einer anderen pädagogischen Funktion arbeite.
Dieses letzte Beispiel verweist uns auf die Bedeutung der hebräischen Präposition „in“ in Genesis 1,26. Der Mensch wurde als Gottes Ebenbild geschaffen. Wenn wir uns das Bildnis als ein Verb oder eine Funktion vorstellen, macht diese Übersetzung Sinn. Wir sind geschaffen, um Gott abzubilden, um seine Ebenbilder zu sein. Das ist es, was wir per Definition sind. Das Bild ist keine Fähigkeit, die wir haben, sondern ein Status. Wir sind Gottes Vertreter auf Erden. Ein Mensch zu sein bedeutet, Gott abzubilden.
Gottes Ebenbild:
Nun, Gott war bei der Schöpfung sehr Kreativ. Und wir Menschen sind es auch.
Haben Ideen und setzen die dann um
