Ich habe den Eindruck das in der Bibel zwei Götterbilder gepflegt werden.
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Dem einen Bild möchte ich den Vornamen "Vater" geben.
16 Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat.
Hier ist Gott bereit etwas von sich weg zu geben. Er gibt seinen Sohn in die Welt (=Schöpfung) hinein, opfert ihn (sich?) quasi für die Welt. er entäußert sich des Sohnes. Er tut dies seit dem Gespräch am Busch indem er sagt "Ich bin (für euch) da". Er stellt sich hinten an und richtet sein handeln auf sein Volk aus. diese Ausrichtung ist immer wieder mal in der Schrift zu finden.
In der Hoffnung für Alle wird sogar von den Menschen gesprochen.
Sein Handeln aus seiner Liebe heraus wird in den Vordergrund gestellt.
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Dem anderen Bild möchte ich den Vornamen "Schöpfer" geben.
Es reut ihm etwas.
6 Da reute es den HERRN, auf der Erde den Menschen gemacht zu haben, und es tat seinem Herzen weh. 7 Der HERR sagte: Ich will den Menschen, den ich erschaffen habe, vom Erdboden vertilgen, mit ihm auch das Vieh, die Kriechtiere und die Vögel des Himmels, denn es reut mich, sie gemacht zu haben.
Hier ist der Schöpfer bereit den Menschen, die Landtiere und die Lufttiere zu vernichten. Ihn stört es das seine Schöpfung verdorben ist. Es geht ihm um sein Eigentum. Er will es wieder sauber haben. Es ist schon Traurig die Entwicklung vom Sehr Gut zur Verderbtheit. Die Menschen und Tiere gehen ihm am Allerwertesten vorbei.
Er stellt seine Eigentumsrechte in den Vordergrund, sie sind ihm wichtig. Dies macht er z.B. bei Stadt und Turm, bei Sodom, und stellt es bei Hiob nochmals hervor.
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Auf der einen Seite haben wir den Vater der der Welt etwas von sich gibt und damit auch dem Menschen.
Auf der anderen Seite haben wir den Schöpfer dem sein Eigentum wichtig ist.
Können diese Bilder in Übereinstimmung gebracht werden? Ist der Schöpfer bereit etwas von sich abzuknapsen um es der Schöpfung (den Menschen) zu gute kommen zu lassen?
Können Vater und Schöpfer im Einklang gebracht werden? Dies scheint mir schwierig zu sein.
chubzi
PS "Ich bin (für euch) da" ist aus einer Diskussion aus den 70er oder 80er.
Warum kann der Vater kein Schöpfer sein?
Warum kann der Schöpfer kein Vater sein?
Es ist korrekt: Es ist DEIN Eindruck.
😊
Ja, das ist aber nicht schlimm. Wenn man einen außerbiblischen Anspruch erhebt, wie Gott zu sein hat, kann man noch viel mehr Widersprüchlichkeiten, was Gott nun ist, oder sein soll finden.
Die Vorstellung von Gott durchlief eine Entwicklung. Zunächst gab es kaum Unterschiede zu anderen Naturreligionen. Jahwe war einer unter vielen Gottheiten, bis die Revolution des Monotheismus sich durchsetzte. Manche Forscher sagen, Jahwe sei ursprünglich ein Vulkangott gewesen und berufen sich hierbei auf den Exodus, wo Jahwe dem Volk Israel tagsüber als Rauchsäule und nachts als Feuersäule voranging.
Der Pharao Echnaton reformierte den ägyptischen Götterhimmel und legte den Sonnengott Ra als einzigen Gott fest. Vielleicht wurde das Volk Israel auch davon zu seinem Monotheismus inspiriert.
Zur Durchsetzung des Monotheismus dienten die ersten drei Gebote:
1. Absolutheitsanspruch
2. Bilderverbot
3. Der Sabbat als Feiertag Jahwes
Das vierte Gebot (gegen Mißbrauch von Gottes Namen) wird bis heute bei frommen Juden so praktiziert, daß sie aus lauter Ehrfurcht niemals den Namen "Jahwe" aussprechen. Wenn dieser Name im gedruckten/geschriebenen Text vorkommen sollte, wird statt dessen immer "Adonaj" ("Herr") gelesen.
(Falls jemand sagt, wir haben in den Zehn Geboten kein Bilderverbot und Drittes und Viertes Gebot seien falsch zugeordnet, dem empfehle ich die Lektüre des Dekalogs im Buch Exodus.)
Von daher ist es nicht verwunderlich, daß uns in den ältesten Schriften des Alten Testaments unterschiedliche Bilder bzw. Vorstellungen von Gott begegnen. Wenn man aber weiß, daß das alttestamentliche Gottesbild sich erst entwickeln mußte und von unterschiedlichen Verfassern aus unterschiedlichen Zeiten stammt, kann man diese scheinbaren Widersprüche besser einordnen.
Die Bibel ist ja nicht nur ein Buch, sondern eine ganze Bibliothek.
Das gilt auch schon für den Tanach/das AT.
Es handelt sich hier um ganz unterschiedliche Textsorten, Texte aus verschiedenen Epochen und von sehr unterschiedlichen Autoren.
Dass hier also sehr unterschiedliche Gottesbilder präsentiert werden, finde ich nicht sonderlich überraschend.
Dem anderen Bild möchte ich den Vornamen "Schöpfer" geben.
Es reut ihm etwas.
Na ja, ganz am Anfang, nachdem er sein Schöpfungswerk vollendet hat, "reut" ihn ja noch nichts, im Gegenteil. Da schaut er alles an, was er gemacht hat und befindet, dass es "sehr gut" war.
Hier ist der Schöpfer bereit den Menschen, die Landtiere und die Lufttiere zu vernichten. Ihn stört es das seine Schöpfung verdorben ist. Es geht ihm um sein Eigentum. Er will es wieder sauber haben. Es ist schon Traurig die Entwicklung vom Sehr Gut zur Verderbtheit. Die Menschen und Tiere gehen ihm am Allerwertesten vorbei.
Komplett vernichten will er ja nicht. Noah und seine Familie und je ein Paar von jeder Tierart soll ja überleben.
Es handelt sich hier ja auch nicht um einen Tatsachenbericht, sondern es geht dem Autor eher darum, die Menschen daran zu erinnern, dass Gott als Schöpfer auch Herr und Eigentümer über die Schöpfung ist und dass sie somit ihm gegenüber verantwortlich sind.
Hm, vielleicht liegt es auch an dem, das wir von uns ausgehen.
Ein Mensch kann zumindest über längere Zeit nicht wirklich zwei verschiedene Wege gehen oder Rollen haben, scheinbar gegensätzliches zu vereinen.
Bei Gottes komplexer Person, Personen, ist das möglicher Weise komplett anders. Gott begegnet ja auch jedem offen gegenüber obwohl er irgendwo auch Wissen muss das manche später gegen ihn sein werden.
