Mir liegt das Thema "toxische Posititivität" in christlichen Kontexten aktuell - bzw. eigentlich schon länger - auf dem Herzen bzw. schwer auf dem Gemüt..
Ich meine damit, dass vonseiten bestimmter Christen (Prediger, Influencerinnen, Lobpreismusiker) so getan wird, als sei im christlichen Leben alles "happy clappy" und man gehe nach der Bekehrung nur von einem Hoch zum anderen. Man solle zudem nur "positiv" reden und darf nichts kritisieren. Häufig steckt ein Wohlstandsevangelium dahinter, auch wenn dies nicht unbedingt explizit so gesagt wird.
Irgendwie ist diese Kritik an solchen Phänomen in Deutschland bzw. im deutschsprachigen Raum noch nichts ganz angekommen und wenn, dann wird sie von progressiven Christen oder Nicht-Christen geäußert. Ich äußere diese Kritik aber ausdrücklich aus theologisch konservativer Perspektive.
Insbesondere Kritik an lautem ultra-modernem triumphalistischen Lobpreis liest man im englischsprachigen Raum vermehrt von theologisch Konservativer Seite, in Deutschland nehme ich davon aber nur wenig wahr.
(Womöglich hängt dies damit zusammen, dass in der DACH-Region im frommen Lager neocharismatische Kirchen wie ICF noch sehr dominant sind, währenddessen solche Kirchen in den USA den Hype schon hinter sich haben und dort ein verstärktes Interesse an historisch-traditionellen Glaubensformen vorzufinden ist.)
Mir geht es übrigens überhaupt nicht darum, dass der moderne Lobpreis zu emotional ist. Mir geht es darum, dass dieser sehr einseitig aufpeitschend aufs "High"-sein fokussiert ist und andere Emotionen wie Seufzen, Klagen etc. überhaupt nicht vorkommen. Ganz anders sind da die Psalmen, die zu einem Drittel aus Klagepsalmen bestehen oder beispielsweise Litaneien oder alte Kirchenlieder/Glaubenslieder...
Obwohl sich solcher Lobpreis "authentisch" schimpft, ist er es eben gerade nicht, wenn er alles "negative" einfach ausklammert...
Hm, solche Kritik kenne ich in Deutschland aus meiner Ansicht nach, von sehr sehr engen Kreisen, stark pietistisch geprägt.
Geleiteter Lobpreis beginnt nach meinen Erfahrungen immer mit dem „Ist-Zustand“ und geht dann von Dank zum Lob/zur Anbetung Gottes.
Ich kenne es, dass auch bei modernem Lobpreis auch mal Choräle in einer „fetzigeren“ Version gespielt werden.
Und ja, meine Seele besinnt sich beim Lobpreis auf Gottes Größe, Seine Güte und Sein Wesen.
Auch in den Psalmen heißt es
Was bist du so aufgelöst[1], meine Seele, und was stöhnst[2] du in mir? Harre auf Gott! – denn ich werde ihn noch preisen, die Heilstaten meines Angesichts[3] und meinen Gott.“ (ERF Bibleserver, Elberfelder Bibel, Psalm 42,12)
Und wenn mir die Lieder nicht passen oder ich nicht mag, sing ich eben nicht mit. Die Freiheit habe ich.
Ganz früher dachte ich bei ein zwei Liedtexten, dass ich das ja gar nicht so sehe oder es nicht für mich passt und habe mich verweigert.
Inzwischen weiß ich, dass ich nicht! „unwürdig“ oder „schlecht“ bin, wenn ich etwas gerade nicht so fühle. Meine Gefühle ändern nichts an Gottes Heiligkeit oder Seinem Anrecht auf mein Lob und meine Anbetung.
Seine Wirklichkeit (geistige Welt) ist bislang erst in Teilen sichtbar, aber Jesus sitzt jetzt bereits schon auf dem Thron, was ich in der evangelischen Kirche ja auch im Glaubensbekenntnis so finde, wenn dort bekannt wird, dass Er zur Rechten Gottes sitzt.
Natürlich besteht bei Lobpreis im allgemeinen (mMn) die Möglichkeit, dass man sich in eine Art „Wohlfühlzustand“ singt.
Allerdings habe ich selten in intensiven Lobpreiszeiten eher Heilung erfahren, manchmal hat der Heilige Geist aufgedeckt und mich in die Buße geführt, bzw. die erfahrene Liebe Gottes hat es bewirkt. Mal sind Wunden der Selbstablehnung geheilt oder mir wurde ein neues wichtiges Thema für mich gezeigt.
Alles hat seine Berechtigung und seine Zeit: Klagepsalmen und Lobgesang. Lieder der Trauer und Buße und Jubelgesänge über den Sieg, den wir, trotz allem, in Jesus bereits haben.
Und bei allen Klagepsalmen (bis auf Psalm 88) landen die psalmisten am Ende wieder bei der Hoffnung auf Gottes Hilfe, beim Vertrauen auf Ihn und dem Lob bzw. der Zusage, Ihn zu loben.
Ehrlich gesagt weiß ich nicht, warum man bei Lobpreis seufzen sollte? Wir wissen doch alle um die Beschwernisse und Herausforderungen des Lebens, des Alltags.
Wenn ich in Lobpreiszeiten an Gottes „für mich sein“, Sein Versprechen, mir zur Seite zu stehen, Seine übergroße Liebe zu mir, erinnert werde, ich mich auf Seine Größe besinne und dass Er letztendlich alles in der Hand hält, auch wenn für mich alles ein großes Chaos zu sein scheint, kann ich doch ruhiger durch meinen Alltag gehen, der draußen wieder auf mich wartet. Vielleicht begleitet mich die nächste Zeit ein ganz bestimmtes Lied und hilft mir in meinem persönlichen Sturm den Blickwinkel zu ändern?
Casting Crowns - Praise You in this Storm
Vielleicht kenne ich auch einfach nur keine Gemeinden, in denen Nachfolge und Christsein nur ein Happening nach dem nächsten ist.
Lobpreis ist nur ein Teil, da kommt ja noch viel mehr dazu.
Und zum Schluss noch etwas zum Thema „positiv reden“… als Christ soll ich meine Hoffnung nicht in die Welt setzen, aber trotzdem die Hoffnung, die ich in Christus habe, weitertragen. Natürlich könnte ich den ganzen Tag kritisieren und mich an den gesellschaftlichen und/oder gemeindlichen Missständen oder der Schlechtigkeit der Welt abarbeiten. Nur verändert das überhaupt nichts und mir geht es dadurch dauerhaft nicht wirklich besser.
Und ich sehe das auch nicht als Gottes Weg für mich als Christ.
Ich kann auch meine Geschwister mit richtenden oder mit barmherzigen Augen anschauen. Das heißt nicht, dass ich alles gutheißen muss, aber ich kann auch versuchen ihre Fortschritte zu sehen und ihnen Hilfestellung anbieten oder auch einfach für sie beten, wenn ich Probleme wahrnehme. Was hilft ihnen weiter auf ihrem Weg mit Jesus?
Und ich darf ihnen auch Fehler zugestehen. Weil sie genau wie ich begnadigte Sünder sind.
Welche traurigen Lieder würdest du denn gerne im Lobpreis singen?
Naja - ich finde, es steckt schon im Wort "Lobpreis". Das setzt sich aus "loben" und "preisen" zusammen. Das ist nicht die Zeit für Trauer und Sorge. Wobei es ja Lieder gibt wie "Lege deine Sorgen nieder" und die manchmal auch in einer Lobpreiszeit ihren Platz haben. Oft aber eben nicht im Gottesdienst, sondern eher in Kleingruppen. Dort wo eben auch die eigenen Probleme ihren Platz haben gehört zu werden.
In der Lobpreiszeit im Gottesdienst geht es darum Gott zu loben und zu preisen und das spiegelt sich eben auch musikalisch und textlich wider.
Hi, find ich ein sehr guter Punkt.
Die Psalmen sind durchaus anders.
Viele Menschen haben ein hartes, bitteres Leben .
Dazu passen vielleicht auch mal andere Klänge damit es von Herzen kommt.
Mir geht es darum, dass dieser sehr einseitig aufpeitschend aufs "High"-sein fokussiert ist und andere Emotionen wie Seufzen, Klagen etc. überhaupt nicht vorkommen. Ganz anders sind da die Psalmen, die zu einem Drittel aus Klagepsalmen bestehen oder beispielsweise Litaneien oder alte Kirchenlieder/Glaubenslieder...
Es kann sich jeder die Gemeinde suchen, die ihm passt. Auch eine ohne Lobpreis.
'Junge Gemeinde' - Gemeinde mit nicht ganz alten Leuten (so ungefähr ab Jahrgang 1965 also
), die in den letzten 20 Jahren gegründet wurde.
Das ist so das Bild, das ich vor Augen hatte.
Mit 60 gehört man zu den Jungen... Find ich zwar gut, zeigt aber dass sich eine Rückfrage manchmal lohnt. 🤣
@tiefschuerfer Ich denke nicht, das es der Sinn eines Lobpreises ist negative Emotionen zu adressieren, sondern ein Mittel darstellt, Menschen im Glauben zu erbauen und aufzubauen. Sagt nicht schon Yeschua:
"Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen. So seid nun nicht besorgt um den morgigen Tag! Denn der morgige Tag wird für sich selbst sorgen. Jeder Tag hat an seinem Übel genug"
[Eberfelder Übersetzung, Matthäus 6:33 folgend]
Der Weg des Lebens:
Das Negative, ja (geistige) Elend der Welt hat jeder Mensch folglich schon täglich vor Augen, wenn jemand aus dem Reich Gottes heraus durch jene lebt, jene mit durchlebt. Da die liebenswürdige Barmherzigkeit Gottes, die den mit 'Wasser und Geist' untergetauchten situativ 'umweht', so das man sprechen kann: Der Wind weht, wo er will, und du hörst sein Sausen, aber du weißt nicht, woher er kommt und wohin er geht, dahingehend inspirierter Mensch also 'die linke Hand nicht wissen läßt, was die rechte tut' (übrigens wohl ein Aramäisches Idiom), dann bedarf die Psyche eines Ausgleichs, um wegen all des Mit(er)leidens im Gleichgewicht zu sein. Adressierung negativer Emotionen wäre hierfür nicht hilfreich und dementsprechend sollte Lobpreis ausfallen: Er entspricht einem psychischen Bedürfnis, das gottgegeben heilsam ist.
Der Weg des Todes:
Da ist nun jemand, welcher obiges nicht erlebt, jedoch als Christ durch die Schrift, insbesondere Johannes in seiner Glaubensvergewisserung anhand ausbleibender Taten des Glaubens herausgefordert ist. Für diesen Mensch kann entsprechender Lobpreis gleich einer Droge falsche, weil sinnlich determinierte Glaubensgewissheit vermeintlich erzwingen, weil das psychische Hochgefühl mit spirituellem Erleben leicht verwechselbar verbleibt. Für einen solchen Menschen ist erwähnter Lobpreis wie ein Gift, denn einerseits hält er ihn vom inneren Wachstum ab - was ein lassen des Egos erfordert, andererseits steht er oder sie nun in Abhängigkeit entsprechend emotionaler Erfahrung, welche der sich selbst vergewissernde Gläubige von einem Hoch zum nächsten treiben wird.
Der Unterschied zwischen beiden liegt im Herzen, aus dessen Früchten heraus sich die Grundmotivation des Handelns erweist. Dies hat also nichts mit Lobpreis an sich zu tun.
Trotzdem muss ich bemerken, das moderner Lobpreis meiner Überzeugung nach theologisch zutiefst denkwürdige, weil eindeutig monophysitistische Blüten entwickelt. Dies ist, denke ich evangelikaler und fundamentalistischer Theologie geschuldet, welche die ursprünglich gemeinte Bedeutung von Hypostase nie nachvollziehen konnte und statt dessen aus moderner Wortbedeutung individueller Person heraus ein völlig absurdes Gottesverständnis zum hoffnungslos degeneriertem Dogma indoktriniert. Der natürlich entsprechend geistig verwirrte Gläubige wird dann zur einzig verständlich verbleibenden Auflösung des Monophysitismus getrieben und so kommt es meiner Meinung nach, das sämtliche evangelikale Prediger, die ich bisher vernehmen konnte, faktisch ein monophysitistisches Gottesverständnis lehren, obwohl sie vordergründig die (selbst hier eventuell falsch verstandene) Zweinaturenlehre akzeptieren. Göttlichkeit Jesu verschmilzt in den Liedern dahingehend förmlich exemplarisch mit Gott zu einer einzigen, völlig undifferenzierten Identität - was wiederum sehr praktisch sein mag, da der Gläubige sich nun um nichts mehr Gedanken zu machen braucht (schließlich reicht das reine, 'richtige' Glaubensbekenntnis jenseits jedes Verstandes ja zur eigenen Erlösung völlig aus).
Es ist ein sich selbst bestärkendes System, das nur im geistesabwesenden, völlig unreflektiertem und letztlich aus den Bedürfnissen des Egos heraus Angst basiertem Fanatismus enden kann. Eine Art spiritueller Egoismus der zum Okkult wurde.
Das halte ich für ein viel größeres Problem.
