Ich habe den Artikel "Sollten Christen Alkohol trinken?" von Christian Assemblies / International gelesen ( https://www.cai.org/de/bibelstudien/sollten-christen-alkohol-trinken). Da steht es:
"Micha warnte vor lügenden, falschen Propheten, die von Wein und starkes Getränk prophezeihen (MICHA 2:11). Heute lehren sie immer noch Mäßigkeit und führen viele zur Verdammnis. Es ist Zeit für wahre Propheten, wieder biblische Heiligkeit zu predigen."
Ich bin nicht sicher, ob der Bibelvers Micha 2,11 wirklich so lehrt, weil dieser Vers in mehreren deutschen Bibelübersetzungen unterschiedlich übersetzt wurde. Ich glaube, Micha 2,11 lehrt was anders. Was meint Ihr?
Zweitens:
"In den Kriterien für den Aufseher sagt Paulus, daß ein Kandidat ""me paroinos" "oder ""nicht in der Nähe von Wein"" sein darf (1. TIMOTHEUS 3:3, TITUS 1:7 wörtliche Übersetzung!)."
Ich glaube, 1. Timotheus 3,3 besagt was anders: Der Gemeindeleiter darf ab und mal Wein in Maßen trinken, sollte aber nicht vom Wein abhängig sein. Mehr nicht. Was meint Ihr?
Ich glaube das es 4 Dinge gibt welche “grundsätzlich“ für Christen damals im NT zu beachten waren, also immer (Thema Alkohol war nicht dabei) und das wir durch Christus dem Gesetz gestorben dem Geist Christi leben sollen. Micha wäre dem AT damit dem Gesetz zuzuordnen. Im Geist Christi bedeutet sicher in der Liebe Christi.
Wenn du beim Alkkonsum zb. einem Lebensstil verfällst der dem entgegen steht oder ein Bruder dadurch verführt werden würde, solltest du es lassen.
Grüße
Kaum von Gesetzen frei geworden, werden wieder Gesetze gebastelt.... *grml* 😌 😇 😀
Ich glaube, 1. Timotheus 3,3 besagt was anders: Der Gemeindeleiter darf ab und mal Wein in Maßen trinken, sollte aber nicht vom Wein abhängig sein. Mehr nicht. Was meint Ihr?
Also ich denke, die Bibel wendet sich nirgendwo generell gegen Alkohol, empfiehlt ihn sogar stellenweise.
Nur in 1.Korinther 6,10 geht es den Alkoholikern mächtig an den Kragen...
Für mich ist die lustigste Stelle über Alkohlkonsum zu Zeiten Jesu die Apg. 2:
"Wir hören sie in unsern Sprachen die großen Taten Gottes verkünden.
12 Sie entsetzten sich aber alle und waren ratlos und sprachen einer zu dem andern: Was will das werden?
13 Andere aber hatten ihren Spott und sprachen: Sie sind voll süßen Weins.
14 Da trat Petrus auf mit den Elf, erhob seine Stimme und redete zu ihnen: Ihr Juden, und alle, die ihr in Jerusalem wohnt, das sei euch kundgetan, vernehmt meine Worte! 15 Denn diese sind nicht betrunken, wie ihr meint, ist es doch erst die dritte Stunde des Tages;
Woraus ich schlußfolgere: ab der sechtsten Stunde des Tages könnte man zu damaligen Zeiten davon ausgehen, dass sie betrunken wären. 😉
Gebt Rauschtrank dem Mutlosen und Wein den Verbitterten! Ein solcher mag trinken und seine Armut vergessen und an seine Mühsal nicht mehr denken.
'nuff said
Also so wie die Micha Stelle hier dargestellt wird ist sie sicher falsch wieder gegeben.
Es geht nicht darum das der Prophezeiende von Wein (be)trunken ist. Sondern das er zum Weintrinken und Schlämmen verführt.
Darauf geht auch Jesus ein.
Lk 7;32 Sie sind den Kindern gleich, die auf dem Markt sitzen und rufen einander zu: Wir haben euch aufgespielt, und ihr habt nicht getanzt; wir haben Klagelieder gesungen, und ihr habt nicht geweint.
33 Denn Johannes der Täufer ist gekommen und aß kein Brot und trank keinen Wein; und ihr sagt: Er ist von einem Dämon besessen.
34 Der Menschensohn ist gekommen, isst und trinkt; und ihr sagt: Siehe, dieser Mensch ist ein Fresser und Weinsäufer, ein Freund der Zöllner und Sünder!
35 Und doch ist die Weisheit gerechtfertigt worden von allen ihren Kindern.
Bei den stellen in Titus und Timotheus sind die Deutschen Überseezungen und das natürliche Verständnis dieser Wörter eigentlich ausreichend, jeder weis was ein Säufer und ein Trinker ist, das muss nicht erklärt werden. Genauso wie jedem auch bewusst ist das jemand der an einem Sommerabend ein Bierchen geniest noch lange kein Trinker und Säufer ist.
Diese no alcohol Diskussion des amerikanischen Christentums, ist eine rein kulturell geprägte überstrapazierte Moraldiskussion, die auf die Müllhalde verfehlter Theologien gehört.
