Zufällig bin ich auf youtube auf eine Friedrich Nietzsche Vorstellung gestossen. Früher war ich immer ein großer Nietzsche- Feind, besonders nachdem ich sein "der Antichrist" gelesen hatte.
Ich hielt Nietzsche immer für den geistigen Vorbereiter von Hitler und Goebbels.
Aber in der Vorstellung wurde gesagt, dass er zumindest kein großer Antisemit war wie sein Zeitgenosse Wagner, später das große Vorbild für Hitler.
Ein Punkt ist mir besonders in Erinnerung geblieben, Nietzsche sagte, dass Mitleid noch mehr Leid erzeugen würde.
Da ist natürlich nicht der Folterknecht gemeint, sondern zum Beispiel: Wenn ich einem arbeitslosen Alkoholiker vor lauter Mitleid Geld gebe, wird er sich davon noch mehr Alkohol kaufen und sich dann zu Tode saufen und eine hungrige Familie hinterlassen und der Spendengeber ist schuld daran..
Wenn ich einem arbeitslosen Drogensüchtigen Geld gebe, ebenso. Hier am Hauptbahnhof kam mir ein Mann entgegen und fragte mich unverblümt: sind sie eigentlich auch Christ? Ich antwortet, ja, bin ich.....
Dann sagte er gleich, na dann müssen sie doch auch einem armen Arbeitslosen ein Almosen geben... Christen werden scheinbar nur noch als Almosengeber für Drogensüchtige und Alkoholiker angesehen.
Das Prinzip kann man noch unendlich fort führen, ich erinnere mich an ein gemaltes Bild aus dem Lesebuch in der Schule schon in den sechziger Jahren des letzten Jahrhunderts: Ein offensichtlich armer Mann und Afrikaner streckt seine Arme aus und bettelt den Europäer (ich weiß, ist jetzt sehr rassistisch) um Geld an. Der gibt auch etwas und im nächsten Bild strecken ein Mann und drei Kinder die Arme und Ärmchen aus und betteln um Geld, im nächsten Bild ein Mann und 6 Kinder undsoweiter.....
Bis heute hat Afrika ja die höchste Kinderrate weltweit. Der Papst hat noch Öl ins Feuer gegossen und alle Verhütungsmittel und Familienplanung schlicht verboten.
Das Ergebnis sehen wir heute, das Mittelmeer ist voll mit toten Flüchtllngen aus Afrika. Das Land gibt einfach die Lebensmittel für die vielen Leute nicht mehr her und auch nicht mehr genügend frisches Wasser.
Tun wir nun etwas Gutes, wenn wir das ständig mit Geld am Laufen erhalten oder würden wir nicht das Leid verrringern, wenn wir einfach das Mitleid völlig einstellen würden?
Übrigens taucht ja auch in der Bibel selber von Gott persönlich der Befehl an Seine Leute auf: .......ihr sollt k e i n Mitleid haben....
Ich denke, man sollte hier erst einmal klar unterscheiden zwischen den Empfindungen (Mitleid haben, empathisch sein) und den Handlungen (Geld geben und alles nur noch schlimmer machen).
Die Not eines Menschen zu erkennen und ihm helfen zu wollen ist das Eine - sich dann aber auch für die richtige Hilfe zu entscheiden ist noch einmal etwas völlig Anderes.
Übrigens taucht ja auch in der Bibel selber von Gott persönlich der Befehl an Seine Leute auf: .......ihr sollt k e i n Mitleid haben....
Auf welche Stelle und Geschichte beziehst du dich?
Wie siehst du den Unterschied zwischen Mitleid und mit leiden?
Christen werden scheinbar nur noch als Almosengeber für Drogensüchtige und Alkoholiker angesehen.
Wie siehst DU sie denn? <-- ich frag mal neugierig 🙂
@florian Bin mir nicht sicher, ob Du heute Nietzsche besser verstehst als früher. Mir kommt's so vor, als hättest Du ihn früher aus den falschen Gründen kacke gefunden und findest ihn heute aus den falschen Gründen zustimmungsfähig.
Übrigens: du wärest der erste Christ, der mir begegnet, welcher tatsächlich seinen "Antichrist" im Original gelesen hat und daraufhin zum Nietzschefeind wurde. Üblicherweise gehen dezidierte Christen in ihrer Beurteilung von Nietzsche so vor: Sie kriegen raus, häufig, indem es ihnen von anderen Christen erzählt wird, dass er den "Antichrist" schrieb - und kommen auf dieser Grundlage dazu, ihn scheiße zu finden.
Eigentlich fangen so ziemlich alle, die sich aus literarischem Interesse mit Nietzsche beschäftigen, zuerst mit "Also sprach Zarathustra" an. Und lesen danach vielleicht "Jenseits von Gut und Böse" oder "Die Geburt der Tragödie...".
Dass Nietzsche ein Antisemit im heutigen Sinne gewesen sei - darauf kann man, wenn man unvoreingenommen seine Texte liest, auch nicht ernsthaft kommen. Dass er, der Pastorensohn; das Christentum und damit auch dessen Wurzel, also das Judentum als Religion verachtete, das Christentum aber weitaus mehr - das lässt sich durchaus aus seinen Texten ablesen. Aber das hatte insbesondere ästhetisch-philosophische Gründe und war damit weit entfernt von der völkischen Nazi-Ideologie.
Ich denke, man darf seine Texte nicht als Kommentare zur richtigen Sozialpolitik (Almosen geben usw.) lesen. Das sind sie so wenig, wie "Die Entwicklung der Arten" von Darwin einer ist. Entsprechend ist auch die Berufung von Nazis (welche übrigens neben den Juden, Sinti, Roma, Behinderten, Kommunisten, Schwulen usw. auch die Armen, die Bettler und sogenannten Arbeitsscheuen in die Konzentrationslager steckten) auf Nietzsche ungefähr so passend, wie die sozialdarwinistische Berufung von neoliberalen Kapitalisten auf die Evolutionstheorie: gar nicht.
Was nun das Mitleid angeht, so war die Mitleidlosigkeit, um welches es Nietzsche ging, ganz gewiß nicht der zweckrationalistische Zynismus, der durch das Plakat mit den hungernden Afrikanern, das Du beschreibst, illustriert wurde. Nietzsche ging es dabei um das in anwidernde geistige Sich-Suhlen der Christen in ihrer frömmelnden Moral.
Nietzsche schrieb nicht ohne Grund in seinen Unzeitgemäßen Betrachtungen das Kapitel über "Schopenhauer als Erzieher": Schopenhauer sah immerhin im Mitleid die eigentliche Wurzel aller Moral. Aber Nietzsche interessierte die Thematik "Mitleid" in diesem Sinne gar nicht. Sondern Mitleid war in seinem Denken eher sowas wie der Gegenbegriff für den Willen zur Macht* - einen Willen der für ihn eher eine gewissermaßen geistesaristokratische Verpflichtung, denn ein egoistischer Trieb war. Mitleidslosigkeit gegen sich selbst - das war, wofür Nietzsche predigte: "Man muss von sich absehen, um weit zu sehen." Und ja, Nietzsche war sowas wie ein Prediger (in dieser Hinsicht entkam er seiner Herkunft sozusagen nie) und daher waren seine Schriften durchgehend von einer Rhethorik durchzogen, die rein "sachliche Untersuchungen" eines philosophischen Gegenstands nicht gebraucht hätten. Er predigte aber nicht etwa den Glauben an Gott oder eine Sozialmoral a la Norbert Blüm. Sondern er predigte Geist und Ästhetik, er predigte gegen schwiemelige moralische Verlogenheit, Anspruchslosigkeit, intellektuelle Faulheit und Selbstverzwergung.
Die Rhethorik seines "Zarathustra" übrigens ist ganz offensichtlich an den Bibel-Stil angelehnt und der darin auftretende "Held" zeigt in einer berühmten Stelle durchaus Mitleid, nämlich gleich ziemlich am Anfang in der Begegnung mit dem Einsiedler:
„Und was macht der Heilige im Walde?“ fragte Zarathustra.
Der Heilige antwortete: Ich mache Lieder und singe sie, und wenn ich Lieder mache, lache, weine und brumme ich: also lobe ich Gott.
Mit Singen, Weinen, Lachen und Brummen lobe ich den Gott, der mein Gott ist. Doch was bringst du uns zum Geschenke?
Als Zarathustra diese Worte gehört hatte, grüsste er den Heiligen und sprach: „Was hätte ich euch zu geben! Aber lasst mich schnell davon, dass ich euch Nichts nehme!“—Und so trennten sie sich von einander, der Greis und der Mann, lachend, gleichwie zwei Knaben lachen.
Als Zarathustra aber allein war, sprach er also zu seinem Herzen: „Sollte es denn möglich sein! Dieser alte Heilige hat in seinem Walde noch Nichts davon gehört, dass Gott todt ist!“
Zarathustra verlässt den Einsiedler aus Mitleid: um zu verhindern, dass er dem Alten seinen Aberglauben, der jenen doch offensichtlich glücklich macht, nehmen könnte. Sein Mitleid besteht darin, den anderen vor der Wahrheit - dass Gott tot sei - zu verschonen.
Nietzsche hat die Bibel völlig anders gelesen, als es die Christen seiner Zeit und vermutlich auch die Christen der heutigen Zeit in ihrer weit (!) überwiegenden Mehrheit tun: für ihn ist sie keine moralische Anweisung für eine gesittete Lebensführung. Insofern bringt es wenig, wenn Du ihn als Kronzeugen aufrufst für Deine Interpretation der "biblischen Moral".
Ach übrigens: welche Bibelstelle genau willst Du hier überhaupt diskutieren?
*Um solche Termini richtig verstehen zu können, muss man sich schon etwas eingehender mit Nietzsches Philosophie beschäftigen, wer das nicht tut, wird sie, wenn sie ihm heutzutage unter kommen, mit Sicherheit falsch interpretieren.
ceterum censeo, dass das Alignmentproblem gelöst werden muss.
@florian Wie stehst du zu solchen Bibelworten, in denen das Wirken des Heiligen Geistes beschrieben wird?
Johannes 16:7-15
Aber ich sage euch die Wahrheit: es ist euch gut, daß ich hingehe. Denn so ich nicht hingehe, so kommt der Tröster nicht zu euch; so ich aber gehe, will ich ihn zu euch senden.…Apostelgeschichte 9:31
So hatte nun die ganze Gemeinde Frieden durch ganz Judäa und Galiläa und Samarien und baute sich und wandelte in der Furcht des HERRN und ward erfüllt mit Trost des Heiligen Geistes
